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私有制萌芽衍生了货币，即当今所说的钱，人的社会属性决定了人离不开钱，到现在没听说谁嫌钱多过，即便如盖次已是世界首富，也仍在不停地努力再多赚一点，可见财富并无止境。但当钱多到无处可花时，回到人的自然属性上来看，钱又有什么用处呢？
大家可能都听说过一个知青与一个小羊倌的对话，小羊倌的人生理想就是多放羊---多卖钱---娶媳妇----多生儿子，其儿子呢，肯定还是如此的循环。大家大多拿小羊倌当笑料，但不知笑过之后是否想过自己，往深处想一想，自己又何尝不是这样一个循环。德国诺贝尔奖金获得者伯格曾写过一部短篇小说，描述了一位金融家与渔夫的对话。金融家去海边渡假享受丽日睛空，看到渔夫在睡懒觉，很不屑于渔夫的懒散，渔夫就反问金融家的人生模式，金融家醉心地描摹：勤奋工作----升职----赚足够多的钱-----买房买车----再努力工作-----赚更多的钱---买游艇----享受丽日睛空，所说与小羊倌的放羊生子异曲同工，结果与渔夫的懒散殊途同归。
不由想起边远山村倚在墙角晒太阳的乡民，宁肯老婆孩子热炕头在家穷一辈子，也不愿离家一步打工赚钱，原先总哂笑他们的无知与愚昧，但看过伯格的小说后，忽然感觉他们倒象是大智若愚的智者，而自己反而一如在茫茫大地上奔忙的蚂蚁，除了衣食子女，了无目的。
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钱这东西有感觉少的时候，却总没有多的时候，也许这正是上帝造物的神奇所在，他老人家总有办法让人生生不息地忙碌下去，永不停歇。
应该说，钱首先是用于解决温饱的，圣人就说过民以食为天的话；然后是满足生理上的需求，正所谓“食色性也”；其后才是精神上的追求，或名或利，所为都是操控和支配的权利，大而化之，就是一种随心所欲、自由自在的人生状态。在这种状态下，维持这种状态的一切努力都已衍化成为乐趣，反观金钱已全然一堆数字，不过是家中衣橱里不断添置的衣裳，只是光鲜一下形象而已。
可上帝造人是为生命设了限的，无论贫富、贵贱一律平等、例无法外，所以当穷人没有机会成为富人或要成为富人而风险太大时就会想到享受生命，而富人在坐拥财富又无法全额消费时就会想到社会责任，如古人所云：“饱暖思淫欲”、“仓廪实而知礼节”。
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穷人享受生命的方式多种多样，安贫乐道者会安于现状自寻乐趣，如前述懒散的渔夫和墙角晒太阳的乡民；也有预支以后以会今生的，譬如贷款买房、买车的，还上还不上暂且不说，先乐得住好房子、开好车子。而真正意义上的有钱人就会乐施。历史有记载的最早的善款是中国吴越时期的范蠡，从越国宰相的位子上携西施一起弃政从商成为巨富，在富可抵国时散尽万贯家财。
当今世界，当经济发展达到一定水平，也涌现出一批如范蠡式的人物，如蒙牛的牛根生将所有股份捐出设立老牛基金，世界首富巴菲特捐出资产82%达375亿美元，成龙捐出50%的个人财产，国内也涌现出一大批从事慈善的精英，你方唱罢我登场，很是热闹，好象世界一夜间实现了大同。
为富而仁，应该是全社会乐于看到的。
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实际上，钱这东西多到一定程度时，就会失去其物质方面的作用。
譬如说巴菲特，其消费异常的简单，同一身西服穿了十几年，同一幢房子住了三十几年，买可口可乐饮料时还不忘用折扣卷买大箱的。再看李嘉诚，戴几千元一块的工薪层戴的表，坐不过百万的一般公务车，清明扫墓也一如普通民众步行登山，全无钱财的张扬和跋扈。
反观国内的一些暴富阶层，刚刚有了几个钱就花几十万买西服、几百万买名表、几千万买房子，一千万的限量版劳斯莱斯还要经常换换，进出前呼后拥唯恐别人看不到,暴富后小人得志的秉性显露无遗，也就难怪有人说他们穷得只剩下钱了。
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林则徐曾告诫后人，子孙德才兼备要钱何用，他们自己挣的比我们还多；子孙无德无才要钱何用，他们有钱后只会奢糜无度误入歧途，反而害了他们终生。所以力主不给孩子留遗产。
异曲同工的是巴菲特说将财产留给后代是不道德的。虽然老巴没有说明原因，但我想应该与老林有共通之处，另外又多一些社会的考量。
令人高兴的是说这些话的人都在实践这些话，而没说过的这话的一些社会精英也在跟随，而且在原有基础上有所发展，如蒙牛的牛根生，在捐出所有钱财后又对老婆孩子有所安排：在其死后，允许老婆孩子可在其捐助成立的基金中每月领取按上海、北京、广州、深圳四地平均工资为基数的一份工资，实现道德理想的同时也兼顾了家庭责任。
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钱是个好东西，也是韩信将兵多多益善的，关键看怎样对待，怎么用，若仅从个体角度看待钱财，只要你机遇凑合并有这个能耐，钱总有多到你花不完的时候，但若从整个社会着眼，钱得其用反而会增添人生无穷乐趣。所以作为人应千万注意要驾驭钱财而不能被钱财所驾驭，成为金钱的奴隶。中国企业界的富豪们自2006年开始关注企业法人的社会责任，这是社会进步的一种表现，也是企业家真正走向成熟的一个标志。
君子爱才取之有道，而用之是否有道也是考量一个人优劣的标准。
[ 本帖最后由 一路西行 于 2006-8-22 22:07 编辑 ] |
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发表于 2006-8-22 10:27
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发表于 2006-8-22 11:05
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