命中的真理（二则）

石钟山 · 发表于 2006-7-23 23:32

语言还是语言的问题和我一样的问题技巧对于你已经不迷失问题对诗歌的认识也不是但是语言是不过你心态好但是少了点傲气不是娇傲的傲呵呵

显示全部楼层 · 发表于 2006-7-23 23:34

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小白角 · 发表于 2006-7-24 02:08

引用一句：爱咋咋地。嘿。

谢各位看官了。最近家里正也有事，弟弟报志愿找我参谋呢。
忙了些。谅解并问安。

文远。 · 发表于 2006-7-24 06:25

一些改变会扭成扳子/旋动螺丝上的绣……/相较于摧毁/我们安静睡眠、安静配合

几个“通常”的排比厚重急促，压得人喘不过气来

就着安眠药片/洗肠胃/……现在的他干净过量，而且是由里至外的了

风水那个是明显的宿命了，但我个人认为，宿命是必须的。或者不该用这个不祥的词，在某种意义上，宿命就等于“回归自己”，诗歌首先要求的就是你必须“回归自己”，不要给它负重，不要寄望于它承担着什么样的历史使命。当你那么作了，你就不是在写诗，而是在造诗！

在这层意义上，我始终认为，“诗歌首先必须是自己的，然后才是大众的。”

把诗歌两个字拆开来，诗歌就是诗而歌之，“诗”是内核，是沉淀，是完全自我的东西，或者说外在物象的一种内在影射，这就够了，不需要你另外附加些什么；“歌”是向外的，是诗性的拓展，是你内在的一些东西的外向延伸，是由一些不规则音符形成的乐章，是神性的，所以也首当是你自己的王。

现在诗坛上另有一种论调很让人困惑，要求诗歌首先回归生活，这句话理当没什么可以指责的，因为看上去的确是真理不二。但有没有人想过“生活”究竟意味着什么？难道洗衣做饭、老鼠过街、纸醉咖啡、码头搬运……这些具象入诗了便是“生活”了吗？这个帽子我贯不来，硬要给它贯上一顶的话，顶大了也只能贯上“沉淀”二字。

你是形而下的，但诗歌永远是神性的、自我的，是形而上的。仅此而已。

没什么可批评的，白角的诗歌我的确很喜欢，无论是诗语言的把握，还是诗境的营造和拓展，她都能够在一种极个性的语境里处理的不落痕迹或者几乎不落痕迹。

[ 本帖最后由文远。于 2006-7-24 06:56 AM 编辑 ]

文远。 · 发表于 2006-7-24 06:40

白角那个难道似乎也确有那么一种反思在内：诗人立在生活的门槛上，一边是“铁扳扭动”的声音，另一边是“安静的睡眠”

这种自我意识的清醒或者觉悟，正是诗人应有的状态，不是吗？

文远。 · 发表于 2006-7-24 06:53

中间那两个“难道”不仅仅是站在门槛，而是已经在融入了，“被洗去鳞片的鱼”和“被瓜分的利器”——前面是迷惘，后面是隐藏，终究了也是一种矛盾的陈诉。

最后一个“通常”虽然定位在了“隐士”，但毕竟是豁了一道口子，给生活豁了一道口子，也给诗歌豁了一道口子，蒲公英这个具象选取的好。

看来还是很技巧的，嘿嘿~

大技巧所以才无技巧，无可非议。偶是一介布衣，没有宝石，鲜花送上。

小白角 · 发表于 2006-7-24 10:35

问候文远。
我现在心情是亢奋着的，我看见了两双手的紧握。
谢谢。

梦兰品雅 · 发表于 2006-7-24 10:59

所谓真理是硬而深刻，尖而独到，你看自己做到了吗？如果做到了，就祝贺你，问好小白角！

小白角 · 发表于 2006-7-24 11:01

不会有人做到的，谁都在完善中。
不要有“如果”，有自己的想法就说出来。
问安。

时间之帆 · 发表于 2006-7-24 11:17

先提,还要再看

大致若鱼 · 发表于 2006-7-24 11:19

赞成鲁绪刚观点。

月下弹琴 · 发表于 2006-7-24 12:13

拜读学习了!

绿禾 · 发表于 2006-7-24 12:25

难道。我们好像是被瓜分的利器。面对寸铁
手无缚鸡之力，使蹲在夏天底部的身子便于隐藏。

难道。比如植物，又比如生来短暂的蒲公英
早就放弃了粉末状的呼救，夏末会突然想做回隐士。

新鲜的语言！问好白角妹妹－－

映着雪光的铁 · 发表于 2006-7-24 12:56

谁在谁的诗歌中藏匿，灵魂成为埋伏的鬼，没有影子！

威格 · 发表于 2006-7-24 13:22

继续讨论！这样很好！~~~~~~~~：）

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学写诗歌该用户已被删除	发表于 2006-7-23 23:34 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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