我读紫薇伊人的《藏历三月川藏行》

飞狐子

  我读紫薇伊人的《藏历三月川藏行》
                     ――不能叫作“评论”，只能算作读书笔记
                                  文  飞狐子


   一．开卷有益
          阅读一篇好的（至少自己认为好的）文章无疑是一件愉快的事情。人总是这样，发现美的事物，总愿意推荐给别人一起欣赏，然后分享快乐（或者忧伤）。但是，事物往往是多方面的，仁者见仁，智者见智。推荐（或者评价）一篇文章也一样，我总是有话却不知道怎样表达才准确。有时又怕自己的认识或者见解太肤浅，也或者曲解别人的文章。回贴总是有些小心翼翼，远不如读帖子快乐。但是无论水平如何，斑竹就是斑竹，必须回贴，且要与普通会员有所区别。

           作为普通会员，我们常常可以匆匆地“从一个地方到另一个地方”，有如这段文字所描述的一样：“我们总是匆匆地从一个地方到另一个地方，因为要赶路，要完成下一个目标，所以忽略了中间的过程。当最后的目标达到之后，回忆几乎是空白。就像我们出生之后就急着奔向死亡一样，目标越多烦恼越多，几乎没有享受过宁静的生活。”（引自本文）

         但是，这样享受自由随意的同时，是我们常常作了匆匆的过客，忽视了一些不改忽视的东西，就像由于我们没有注意欣赏，一个颇有风姿的女子（男士）与我们擦肩而过一样，不能不说是一种遗憾。斑竹（尤其是心情文字的斑竹）回贴在辛苦之余，也会有收获或者快乐。

         我是不善于写游记的，至今一篇也没有，或许是还没有遇上让我感动得事物或者景致吧。但是这篇我已经零星读过了，有朋友又提上来了，便下载后又看了一遍，还是觉得喜欢。


  二．阅读随笔（在原文的基础上记下的一些感受）

《藏历三月川藏行》
文   紫薇伊人

引子
   
      甘孜，在藏语中意为“洁白美丽”。清康熙元年（1662），五世达赖喇嘛派弟子昂翁彭错到霍尔地区建了十三座黄教寺庙，第一座寺庙――甘孜寺就建在有白色石头的地基上,所以这个地方开始叫甘孜。
      沿着川藏线，我将走过甘孜自治洲的康定、道孚、甘孜，到达新龙，然后返回。

康定.纳敏

      从成都到康定需要7个小时。下了成雅高速，就是茶马古道的开始，现在有了318国道，它是通往西藏的主要道路。
      大巴沿着青衣江向上走，河床上是红色的石头，江水却是青色的，真像一袭青衣。
      我前面坐着一位外国女子，身穿黑毛衣，金黄的头发又卷又长，用发卡随意地夹在脑后。在大渡河停车休息的时候，我站在路边看那些卖山杏的孩子，她也在看，手里还拿个本子在记。偶尔，我们的目光相遇，她的眼睛是蓝色的。
      到康定的时候已是傍晚，我去买第二天到新龙的车票。突然一个声音问我：“你到新龙？”
      回头一看，是那个外国女子。我说是的。她用流利的汉语说：“我明天早晨去稻城，今天晚上你愿意和我一起住吗？”
      看着她那双清澈的眼睛，我甚至想都没有想就回答：“行！”
      在宾馆里，我知道了她是瑞士人，她的中文名字叫纳敏，是联合国科教文卫组织的工作人员，现在是云南省剑川县沙溪复兴工程的顾问。这是个综合项目，有扶贫、环保、旅游开发、可持续发展等多项内容。她这次去稻城，就是想看一看有没有可行的项目。
      交谈中，纳敏的精神世界给我留下了深刻的印象。她讲她一个人背着背包行走在贵州贫困的大山里，一个人夜宿无人居住四面透风的弃房，差点被动僵。
      与大多数西方人不同，纳敏告诉我她不信任何宗教，她很喜欢中国，她说无论哪个国家都有不如人意的地方，重要的是要有一颗包容的心。
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一个可爱的可敬的外国女子，不到30岁，能有这样的情怀，让我感动，也向她致敬。
人类毕竟还是有相同的地方，那就是真诚与善良，对于美的事物的可望与崇拜。
一块让世人神往的圣地！
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      睡觉的时候，我看见她穿的内衣背上有一个破损的大洞，我对她说：“纳敏，我向你致敬。”
      她不好意思的笑了，她还不到三十岁，她能讲英语、法语、汉语，最流利的是德语。
      康定的夜晚很凉，那天的月亮很近，折多河的水声响了一夜。
龙灯.八美

        纳敏去稻城的车开了,去新龙的车却因为人少而被取消,我只好改乘到甘孜的车。
        离开康定的时候我看见了连绵不断的雪山，在阳光下非常漂亮。路两边的草甸上有紫色的紫堇花，还有叫不出名字的黄色白色红色的小花。我问司机哪一种是格桑花，司机说格桑花下个月才会开放。
        车经过了塔公寺和塔公草原，寺庙在开法会，穿红衣的喇嘛和穿长袍的藏民还有休闲打扮的汉人，构成草原的另一种风情。
这里的天空湛蓝，白云一朵一朵的浮在天上，好象伸手就能摘到。
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这样的景致，我见过，不过不是西藏，是内蒙。
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      过了塔公草原就是龙灯草原，美丽的小镇八美就坐落在这里。司机说不仅有八美，附近还有六美七美。
        我知道惠远寺就在这里。惠远寺是康藏地区非常少见的敕建寺，是雍正皇帝出银子修建的。因为在七世达赖转世问题上有些风波。所以给他修建了这座行宫。这个寺在建筑形式上很特殊，是康藏地区几乎唯一的汉藏结合式建筑群，寺的规格也很高，和哲蚌寺一样使用九龙九狮纹饰。
        我还知道龙多活佛住在这里，一位汉地朋友因他而结下宿世的因缘。
        那是两年前的藏历三月，朋友来到这里，看到四周的山形状浑圆,活佛说犹如盛开的莲花，朋友却说像女人的乳房。活佛笑了，活佛说他尘缘未了，只不过这段因缘太麻烦太麻烦。
        活佛的箴言果然应验，他遇到了一桩殊胜的因缘，遇到了他命中注定的堪卓玛。他用常人无法理解的形式去结缘了缘。只是，这段紫色的浪漫让这个女人常常流泪，或许终其一生。
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紫色的浪漫爱情？流泪也是幸福的吧？我想。
――――――――――――飞狐子以上――――――――――――――――(下接12楼)
祈雨.往生

        越往西走,道路越差.每年夏天下一点雨,就会引发泥石流,沙石堆积到路面上,被铲车清理后依然凸凹不平。坐在车上,颠簸得快要散架了.车里的人抽烟,只好打开窗户,飞扬的灰尘让人几乎不能呼吸。
        到道孚的时候已经中午1点了，吃不下东西，只要了一碗豆花。阿多上师（上师：出家成就的僧人）打来电话，他在为我担心，他的声音像慈祥的父亲。
        我在心里默默地想，下一点雨该多好啊，让那些灰尘不再飞扬。奇迹出现了，不一会儿，果然下雨了，而且下的不大，前面是乌云细雨，后面是阳光灿烂，我忽然感觉自己坐在轿子里，像个公主。
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我在想像一位公主的样子。在仙境中的公主，在轿子中的公主……富有动感的画面！
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        车驶进炉霍县城。这个小城与青藏高原上的其它城镇没有太大区别，只是更多了几分现代的气息。这时候雨开始大了，雨点像铜钱一样大，摔打着挡风玻璃。我担心越下越大的雨会引发泥石流，便像孩子似的对着天空说，别下这么大了，我害怕。
        奇迹再一次出现，大约三五分钟之后，雨停了，又是阳光灿烂。我感动的想哭，我想这当中一定有我不知道的密义，隐隐约约我有一种感觉，似乎是已经久远的生命。
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面对（或者阅读）这样的文字，我有一种无法言说心情。但是，我冥冥地感到，作者能写出这样灵动的文字的原因。
――――――――――――飞狐子以上――――――――――――――――
        藏传佛教讲轮回，讲转世。轮回是个梵文名词,意思是“轮转”或是“生命的循环”。多吉赞活佛曾经讲过这样一个故事。
       活佛的表弟是个出家人，二十三岁那年过世了。一天，活佛在光明的境界中，来到一个开满鲜花的地方，看见一个天女走过来，对他说了一些关于表弟的事情。醒来后他连忙记下天女说的内容：“他已转世在理塘，他的母亲脖子后面有七颗黑痔，他在家排行老二。他出生的地方右边100米处有个泉眼，名字叫龙泉，左面有个最大的寺院，还有他父母的名字。活佛拿着文字，去问自己的上师，上师说这是个化身的诞生！当活佛去到理塘的时候，看到的情景和记录的文字一模一样。孩子的母亲指着活佛问：“他是谁？”小孩回答：“是哥哥，我要跟他走------”
        祈雨的感觉，似乎与这个故事异曲同工，我不能讲出来我对虚空称呼什么，但是我知道，我曾经是他骄傲的公主。
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       雨的神秘与古老的故事一直在这块神秘的土地上延续！
――――――――――――飞狐子以上――――――――――D―――――(下接22楼)

甘孜.非梦

     到甘孜的时候，已经是傍晚七点多了，小城还阳光明媚，没有一点暮色。站在宾馆的阳台上就能看见雪山，它像一条哈达，飘在树梢上。
     甘孜是自治州下属的一个县，但是州府却在康定。当年红军长征两年，在甘孜就停留了15个月。这里有红军二、四方面军会师遗址和第一个藏民自治政权博巴政府遗址，前一段电视里热播的电视剧《格达活佛》就是根据甘孜白利寺五世格达活佛的真实故事改编的。他真神，在国民党军队的重重包围中，竟能在禅定中将一个孩子救出来。
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留有余地的叙述，尤其是故事（他真神，在国民党军队的重重包围中，竟能在禅定中将一个孩子救出来。）
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    走在这里的大街上，仿佛是故地重游，看着满街穿红衣的喇嘛一点不陌生，他们冲我笑，我也冲他们笑。还有梳着满头小辫的藏族妇人，她们的头发大概从编起来就没有拆开梳理过，深深的皱纹像被刀子刻进皮肤似的，呈现一种酱红色。一只经筒握在手里，边走边转，那是发自内心的虔诚。走在这里的石板路上，我像是梦回前朝的公主，又像是游荡在人群之外的幽灵，忽忽悠悠，飘飘荡荡。
     恍惚中，我被一团火焰包围着，那火从脚烧到头顶，又从头顶蔓延到四肢，每一处关节每一条经络都被火炙烤着，我在大火中挣扎。远处，似乎是阿多上师在对我说话，他说什么我却听不清，只听见最后一句：“我的女儿千千万，我的女儿万万千，漂亮的女儿，你看见我就解脱了。”
     突然醒来，原来是一个梦，时针指向凌晨两点。身体痛得睡不着，像一个散开的木偶，所有的零件都坏了，无法拼凑。
     上师的话那么清晰，我苦思着这里的密义。我隐约感觉到上师在加持我，在给我信心和力量。果然，一会儿身体便不痛了，那个木头娃娃完好如初。
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在这样有灵性的土地上，梦也是有灵性的。
――――――――――――飞狐子以上――――――――――――――――（下接32楼）
甘孜 感悟

       早晨起来站在走廊上看雪山的时候,走过来一个女人.看上去有五十多岁，背着一个大大的行囊，头发束在旅行帽里，干净利索。她问我附近有什么好玩的地方，我告诉她白利寺。她打开一张手工绘制的地图，让我指给她具体的方位。仔细看图时我有些吃惊，那是一张老式的西康地图，上面标注着密密麻麻的地名，几乎包括了甘孜和阿坝的所有地方，许多地名打上了勾。
        女人告诉我打勾的是她已经去过的地方，现在想去马尔康。她一个人走走停停，没有具体的目标，没有事前的计划，她说那样会很累。一般是这样，我们总是匆匆地从一个地方到另一个地方，因为要赶路，要完成下一个目标，所以忽略了中间的过程。当最后的目标达到之后，回忆几乎是空白。就像我们出生之后就急着奔向死亡一样，目标越多烦恼越多，几乎没有享受过宁静的生活。（匆忙赶路的人？？）
       八点半，我按时坐上了去新龙的汽车。九点半了，车还没有要开的样子，而此时车上只有三个喇嘛，他们安静地坐着，没有一点着急的感觉。我也学着他们的样子打开那本《移西措加佛母传记》看了起来。十点半了，我终于忍不住了，问车什么时候开？司机非常亲切地说快了快了。这时又来了一些喇嘛。他们开始往车上装很多生活用品，车厢里车顶上几乎塞满了。除了我，车里所有的喇嘛不管认识不认识全都下去帮忙，全都快乐地微笑着，互相喊着“哦呀！哦呀！”
       我知道了，这里没有时间观念，时间对于他们来讲，这一分钟与下一分钟没有什么两样，每一分钟里做这一件事与做另一件事没有什么两样。
        十一点，车终于开了。车轮转动的瞬间，车厢里播放起经文，非常悦耳，可我一句也听不懂。这辆车里只有我一个俗人。只有我一个汉人。
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     有灵性的联想，欣赏。这正是值得“我”或者“我们初学写作的人”学习的地方。不是就事论事，看见（或者听见）的是1，而作者感受到的却是2或者n。因此我们读者，也就不会只是一个急匆匆的赶路的过客了。好文章的深邃或者厚重大抵都是如此――我以为。
――――――――――――飞狐子以上――――――――――――――――(下接35楼)
甘孜.路途

    离开甘孜县城不久,便有一个检查站,上面写着:前方2公里雅砻江大峡谷。这里的山路，右边是刀削一半的山崖，左边是汹涌咆哮的江水。有些地方，深邃的看不到谷底。
    或许是这里的山路难得有汽车进来，或许是这里还保存着最淳朴的民风。车见到每一个行路人都会鸣起喇叭致意，而路人也会面带微笑的还礼——将手臂举过头顶。偶尔会车，两个司机都会伸出头去，亲切地笑笑打招呼。这与我每天看到的城市，城市里车辆与人、车辆与车辆之间争先恐后互不相让的情形有着天壤之别。那些带着高原红色的笑脸让我的心感到一种久违的温暖。
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这里“最淳朴的民风”与我们“每天看到的”“争先恐后互不相让的情形有着天壤之别”。的确让我们的“心感到一种久违的温暖”。
       我们无奈的看到：所谓文明是以满足贪欲和牺牲真善美以及本真的诚信为代价的！
――――――――――――飞狐子以上――――――――――――――――  
       车到一个路口时，路边站着一个藏族老人，穿着在我们看来像乞丐一样的衣服，头发和身上裸露出来的皮肤满是污垢，唯一不变的是，一手捻着佛珠，一手转着经筒。司机把车停在老人身边，请他上车。老人上车的时候，几个喇嘛起身去搀扶他，并说着问候的话语。走了不远，老人便下车了，司机没有要钱，喇嘛们又将他扶下车。我看的简直不可思议，甚至不相信自己的眼睛，这种情形，让我感觉不是在21世纪的今天。
――――――――――――以下飞狐子――――――――――――――――
当我们把自己的灵魂丢失得太久了，某一天就会不认识自己的灵魂！面对一个美丽而圣洁的灵魂就会觉得“简直不可思议”。这是21世纪人类共同悲哀！
――――――――――――飞狐子以上――――――――――――――――
    沿途的风景十分美丽，跟随着雅砻江逶迤而行的原始森林在阳光下泛着深浅不一的绿色，江水时而依偎在身边，时而又离我而去。经过康巴第一大桥波日大桥的时候，车又停了，喇嘛们下了车，开始卸那些在县城购买的生活用品。
    全车人都在帮助卸车，我拍完照片后好奇地走进那个小木屋，里面堆满了生活用品和食物。我问道：“这是你们的小卖部？你们也做生意？”看上去像是总管的喇嘛笑了，用生硬的汉语对我说了一些话，我没有听明白，只听见了“洛噶活佛”。
    我走到外面，这时才看到木屋上的标牌：洛噶活佛扶贫点。原来这些东西都是洛噶活佛买来帮助那些贫困的藏民的。
       天上飘起细细的雨丝，轻轻地落在江水里。山、水、人，在莲花生大师点化的土地上，一切是那么和谐。或许，这才是生活的本质。
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这不得不让我再次想起：所谓“和谐社会”，她离我们究竟有多远？是一天天远去？还是一天天走近？
究竟什么才是生活的本真？我们究竟为什么要活着？为什么苦恼？
――――――――――――飞狐子以上――――――――――――――――
（原文 全部完结。）

  三．结束语   

          由于自己水平太凹，我从来没有写过品评别人作品的文章。这一篇也不是，只是一些阅读的感受，随手而记罢了。

         之所以要贴出来，原因在于：（1）那一直是我神往的地方，这篇文章带我走近西藏；（2）我以为这的确是一篇好文章。静下心来阅读此文我们可以感受到西藏神秘于纯美，净化我们的灵魂；（3）我们同样可以体会作者对人生的感悟，从而思索……（4）能写出这样文字的人值得大家认识，并作为朋友。

（如有不当，请作者“紫薇伊人”谅解。有不同见解，也希望朋友们交流。）

                                                                  飞狐子
                                                  2006年7月8日星期六  于河间 三厂

黑子

飞狐子的逐一点评很到位   值得欣赏

韵雅

飞狐版的敬业让我等佩服，点评到位，感受也是发自内心的。问候！

紫薇伊人

      非常感谢飞狐子斑竹的"手记",飞狐子很谦虚,他没有用点评的方式.而是将自己在阅读时的感觉穿插于文字之中,实际上是将我平淡的文字做了再一次的总结与提升~
      生活是创作的源泉,我依然这样认为.有过怎样的经历,才能有怎样的文字,但每个人摄取的角度不同.内心的感受也不同.向读者传达的信息也不同.
      藏地确实是一个神奇的地方,在物质与精神之间,我不知道应该做怎样的评价与取舍.有人说,没有信仰的人便没有道德的约束,而我们恰恰是没有信仰的人.藏人全民信教,在教义约束中的人生观和价值取向与我们截然不同.
     不是我写的好,是因为那片神奇的土地,我非常清楚这一点.
     而关于那个紫色的浪漫故事,是一个很长的故事,她包含了很深的秘义,不了解藏传佛教的人很难理解,而堪卓玛是藏语"空行母"的意思.说不定哪一天,我会拿起笔来写出这个故事,不过必须经过主人的同意.
     飞狐子斑斑,你还没有看完呢,后面还有呀~~
      现在除了感谢还是感谢!现在认真的人已经越来越少了~~

妖狈儿

现在认真的人已经越来越少了~~
紫藤伊人的这句话也是我心里想说的话。
在吃饭都会边走边啃方便面的时代，这样认真地阅读并评析一篇文字的人真是让我敬重，可见飞狐斑竹的责任心和敬业精神。
就伊人的文字来说，也好像如歌的行板，且歌且吟地生动。再加上细致而到位的点评，令文字更加鲜活。
学习了：））

华尔街

这是一路的随笔,非常的到位,问好

蔚蓝天空

飞哥的的读书笔记比评论都要到位。纳敏，一个可爱的可敬的外国女子，不到30岁，能有这样的情怀，让我感动。飞哥认真仔细的态度也令人感动。

星星小倩

很感动：）为飞狐子。除此之外，我竟然不知道该说什么了……

向你学习！

飞狐子

嗨！问好大家。感谢大家回帖。不过……  
        不过，我的本意在于推荐这篇文章，看来大家回帖有些喧宾夺主了。
        因为首先，这的确是一篇美文。
        其次，我下了一点功夫细读并随便作了些记录与原文一起贴出来，是避免大家看我的“随笔”时产生“割裂”感，我觉得有一部分朋友看这篇文章时，可能还没有读过原文。
        但是，我这样作，也是有顾虑的。会不会产生这样的误导：把我的理解强加于别的读者，从而影响了别人的独立思考！
        期盼讨论。

雨儿

每一篇文章都有解读的不同角度，飞狐斑斑置身其中以自己的感受为点评是一种很贴切、平和的角度，我倒觉得不失为一种新颖的评论方式。欣赏你认真、细致及到位的点评。问候飞狐^-^

雨中梧桐树

飞狐版主的评论让人佩服

升霞

飞狐版版真是敬业捏 .感动于你的真诚...

飞狐子

非常感谢大家的鼓励。这是我有史以来第一次品评他人之作。其实我想对每一篇我认为好的文章都想谈谈自己的看法，可惜力不从心，时间不够用啊！
        我会真诚对待每一位朋友。

梦影兰舟

哇　真要好好学习哦　好崇拜哦　

黑子

文字赏析很到位，等待……先红