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也许今生就是如此,我穿行在城市和乡村之间,穿行在川藏和青藏之间,感受最初的清新和最后的无分别……以个人的观点评一下:
[组诗] 川藏行
错过马嵬坡
安史之乱,唐玄宗到四川避难,途经马嵬驿,六军不发,为保自家性命,玄宗赐杨贵妃缢杀,草葬马嵬坡。
——题记
空气塞满麦穗的味道,车晃过长安
再过一会儿,就会再见那个美丽的女人
外面的房子长着一排又一排眼睛
和许多人一样,我没有眼睛
和那个女人一样,临死还攥着情
对面的男孩举着小旗,他有一颗虎牙
"你要情吗?我们给你-”不!
要情和要饭一样!我不是房子
智慧不需要眼睛。树影躲避着树影
我错过了风中的白绫
——和历史相对应的是自己的思绪,在现实的后面反省行为的盲点,而这个暂且称为“过失”——过去的事情,在反思中显出负面的效应,而离最佳的思维方式——过去就是过去,已经得不到……这里的“情”,我想无论是内涵和外延都小了点——是自己的得失观,写到这,突然想起句话:下种成佛更多情!
全诗在写实和写意双融的基础之上,展现现代人精神上的困惑,以及已知和未知的矛盾。情绪化的东西多了一点!
唱起二郎山
二郎山,青衣江与大渡河的分水岭,海拔3400米,从四川通往西藏的必经之路。有歌《二郎山》,为纪念川藏公路的修建而作。 ——题记
二呀么二郎山,高呀么高万丈
走完红石头的青衣江,没感觉你高
树长大了,山变小了
我还是你漂亮的女儿,头痛的时候
还会撒娇,枕着檀香睡觉
雨城没有雨,茶花像牡丹一样
康巴汉子的嘴里只剩下情歌
缠在头顶的红璎珞一辈子也不洗
你爱他我还不能,我只想找棵树靠着
山路十八弯,只有卖酸杏的孩子
——情歌的味道,大多是因酸涩感人——因幸福得不到的缘故,而这种种的境遇,在怀念里传送给后人,或者对自己吟唱。假如果真因此事而通晓,那将是不幸中的大幸!可惜,99.99%的人做不到。诗写的平了……
八美是一个地名
八美小镇座落在川西高原,海拔3500米,有宽广的草甸、起伏的雪山、迷人的藏寨和著名的惠远寺。
——题记
从一数到八,美丽跟着海拔递增
八美在最安静的地方躺着
牦牛啃那些山花,它们才刚刚开放
鲜嫩成为被吞噬的理由
像挂满山坡的经幡,注定属于风
无论多高的草甸都有溪流
溪流的对面,山头像丰腴的乳房
持剑少年停下脚步,选择了紫色的浪漫
活佛笑了,活佛慈悲,从此
一个女人常常流着智慧的眼泪
——许多事在开始时,有一种缘起,而经营的人需要智慧!智慧是不流眼泪的,但在趋于智慧的路上一定有眼泪!
我不如一只牦牛
从炉霍到甘孜,要翻越一座海拔近5000米的高山,在坐了12个小时的汽车之后,高山反映向我袭来。
——题记
像一只迷路的雪鼠,走不出山的怀抱
雅砻江在夏天渐渐丰满,不讲理的时候
它撕去山路的外衣.我只能在椅子上运动
和着灰尘的节拍。我不敢张口
害怕吐出那颗狂跳的心
山顶下雪了,六月的雪花是甜的
我用它遮挡忍不住的眼泪,我把头
埋进冰冷的草丛,我甚至不如一头牦牛!
放牧的藏人向我敬礼,我趁势匍匐在地
用长头奉还,还有身、语、意
注:长头,全身匍匐在地,一种虔诚的磕头方法
——应该讲,这是四首中最好的一首诗,即是实又是义,在深处隐含自己解脱的信念和行为!
诗为心声,长养自己的宁静,在来去自由中长大、成熟,这样,语句的表达才是智慧的!问好! |
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