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[原创]秋水

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发表于 2004-1-13 23:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

                        秋水
                       ——读《庄子》
               
                        文新
                   浩荡水潦势若奔马
                   驭百川之雄携大河如纛
                   智者于渚崖之上
                   拈纤纤秋草浮向东海
                   望洋的叹息从耳旁掠过
                   天地间静观
                   海亦小似稊米
                   物外物内何少何多
                   随风蓬蓬然起于无穷
                   吹彻万里秋水的长笛汤汤而歌
                   与神自化于无始无终
                   生曳尾神龟于途中
                   飞鸟鵷鶵卓而不群
                   濠上垂钓知游鱼乐在从容
发表于 2004-1-13 23:21 | 显示全部楼层

[原创]秋水

[这个贴子最后由雨做的云在 2004/01/13 03:31pm 第 1 次编辑]

有气势,文新朋友,诗里面的生僻字可以标注一下吗?这样可以方便读者阅读~
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发表于 2004-1-13 23:38 | 显示全部楼层

[原创]秋水

老子的〈道德经〉,也崇尚无为而无不为,达观、隐忍是一部分,而庄子思想作为某种互补,才有了“垂钓”乐从容,这种境我交融才是这首诗中物我两忘的递伸,不错!
建议将诗中的“叹息”改成“感叹”稍好一些。
握手!
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 楼主| 发表于 2004-1-14 00:42 | 显示全部楼层

[原创]秋水

下面引用由雨做的云2004/01/13 03:21pm 发表的内容:
有气势,文新朋友,诗里面的生僻字可以标注一下吗?这样可以方便读者阅读~
     驭百川之雄携大河如纛(纛:dào古时军队或仪仗队的大旗)
     
     海亦小似稊(稊:tí 稗子一类的草,子实像糜子)米
     飞鸟鵷鶵(鵷鶵现作鹓yuān雏chú,古书上指凤凰一类的鸟。)卓而不群

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 楼主| 发表于 2004-1-14 00:56 | 显示全部楼层

[原创]秋水

下面引用由辛然2004/01/13 03:38pm 发表的内容:
老子的〈道德经〉,也崇尚无为而无不为,达观、隐忍是一部分,而庄子思想作为某种互补,才有了“垂钓”乐从容,这种境我交融才是这首诗中物我两忘的递伸,不错!
建议将诗中的“叹息”改成“感叹”稍好一些。
握手!
    说得好!谢谢!下面是《庄子·秋水篇》开头一段,与君共赏:
    秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海:万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”
    读罢此段,你就会觉得其实“叹息”远比“感叹”有更深一层的含义。
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发表于 2004-1-14 01:00 | 显示全部楼层

[原创]秋水

下面引用由文新2004/01/13 04:42pm 发表的内容:
驭百川之雄携大河如纛(纛:dào古时军队或仪仗队的大旗)
     
     海亦小似稊(稊:tí 稗子一类的草,子实像糜子)米
     飞鸟鵷鶵(鵷鶵现作鹓yuān雏chú,古书上指凤凰一类的鸟。)卓而不群
谢谢~~
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发表于 2004-1-14 09:34 | 显示全部楼层

[原创]秋水

[这个贴子最后由吴路平在 2004/01/14 01:35am 第 1 次编辑]

    如果老子思想真的就那么好,为何汉武帝后社会主流意识形态就摈弃了黄老学说,而采取独尊儒术的政策呢?老子的思想对后世的影响集中在两点,一是军事上的,二是权术上的。至于避世,社会生活总是避无可避,说来从容,其实苦~~~~啊!
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 楼主| 发表于 2004-1-15 01:39 | 显示全部楼层

[原创]秋水

下面引用由吴路平2004/01/14 01:34am 发表的内容:
如果老子思想真的就那么好,为何汉武帝后社会主流意识形态就摈弃了黄老学说,而采取独尊儒术的政策呢?老子的思想对后世的影响集中在两点,一是军事上的,二是权术上的。至于避世,社会生活总是避无可避,说来从 ...
   老庄在中国思想史上以出世之说并称,与主张入世的儒家学说形成互补的态势,加上释(即佛学)形成中国历史上三股互动的思想势力。中国的知识分子也无不在这三种思想的纠缠之中生活,你我也概莫能外。而道家思想中老子和庄子是不同的,区别你已经谈到了,我想补充一点:庄子的出世思想与文学艺术的关系密切,上溯到魏晋南北朝的诗歌,盛唐时李白、李贺的诗歌以及刘勰、钟嵘、司空图的诗论,无不渗透了庄子空灵飘逸的艺术精神,这也是后世文人推崇庄子胜于老子的原因。
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发表于 2004-1-15 04:45 | 显示全部楼层

[原创]秋水

我在95年的盛夏读庄子
没有空调  只有如柱的汗滴
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发表于 2004-1-16 11:00 | 显示全部楼层

[原创]秋水

这个我收了~~为楼主的专注~~:)
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