[原创]我思故我在

林平良

　　　　　　　　　　　　　　　　我思故我在
　　　
　　孤独。孤独是一个精神的异物。诗人以自身独特的方式选择了孤独。理由是，只有孤独的氛围，才有可能实现创造的自由与自我的观照。诗人强烈地意识到孤独是一种心境的自由。这种心境的自由可以排斥外界的干涉，开拓视野，活跃思路，寻找创造契机，以达到一种空灵无极的自由境界。只有获得并掌握了一种创造的自由，才有可能寻找到诗人自我的位置与价值。
　　
　　逃避孤独，意味着你无法忍受孤独的煎熬。活不如兽，归宿只有陷阱和坟墓，那么生命将是何等的苍白。这样，总是以极端肤浅的方式，在丑陋的现实里寻找无聊的刺激与感情的发泄。疯狂背后，只隐伏着虚脱和空洞。由于他们缺乏一种深度的承受力和顽强的抗争力，结果，会导致他们或是寻找虚幻的阴影，或是惬意于心灵的灰死。这不过都是一种精神的野蛮和空虚。对于他们生活意义和生命价值，应该表示极度的怀疑。孤独的可怕和孤独的屏障都使人是一个自身的异物。人本身不能克服自身大概是一种悲剧。
　　
　　而诗人高明之处，是真诚地体味孤独。在专心寻找精神家园时，诗人实现了生命的自由。自由是一种超越，是对生命客体空间与时间的超越。能够直接感觉到直观到体验到自我存在的事实，并和上帝进行平等自由的直接对话。所以只有选择和把握了孤独，才能使生活在心境中出现真谛，甚至奇迹。只有超出了孤独才能使热情永远去创造生活的事实。主体是一种孤独，但孤独并非主体。主体的孤独达到精神的炼造、专注与自由，才是创造力强、永久的人。人不只是去感悟自由的精神，更要让精神在现实面前，成熟起来，活起来。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　“相信命运，你就跟它走，不相信命运，它硬拖着你走。”这似乎说明了人命定是没有自由的，事实也似乎证明了这一点，不是吗？你被诞生，被推入社会，又被抛出生活，最终都一样，被推向死亡的深渊。这你都别无选择的，你肯定总会有一种被欺骗的感觉。
　　
　　生命是一种苦难一种艰辛一种征服……生命在永远揭示着我们，当生命构建起一个自身王国时，总是不能超出一切自然的与社会的客观环境。当人在行动着的时刻，生命就是充足的证据，生命总在二律背反中存在、挣扎，自由又不自由，有限又无限。但是人的本质是自由的，无论就个体或者整体来说，实践创造的自由和选择自由，都无可争议地成为自由含义的内核。但一种悖论深刻地指出了现实的残酷性。选择和创造同时意味着对自由的否定。创造和选择完成显然自由完成，你总要被自己或别人推入背反的状态之中。在现实世界里，人无法克服自身，又无法克服外界。人是生命的变异，人是时间的变异，人在变异中自由便失落了。生活对人来说是一种压力，生命对人来说是一种苦行，时间对人来说是一种责难。人仿佛在世纪中煎熬，在炼狱中挣扎。
　　社会是以板块方式建构的。无数板块昭示你的自由，每一块板块同时是你一种绞杀自由的诱惑。人的本质的丰富性多样性自由性，被窄化在你进入任何板块之后天然地开始了。人在本质上与社会构成了冲突。当然，人在冲突中并没有绝望而死。自杀也只是对这个暧昧的世界边缘作了最后的冲击。因为当生活没有自由时，而主动地选择了自杀，也就是肯定了自由。正常，有两种方式对这种冲突进行突围：一是麻木的深渊保持了个体与社会间的暂时平衡，即人往往把板块体现在本质当作人的本质的全部。二是以特定的方式对板块之间的裂缝进行强渡。在实践的创造和选择中，各种感觉中肯定自己，抢夺人的本质。
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　“自我”的存在是绝对肯定的。它如深沉的幽灵，追踪着你生命的律动。“自我”既可爱又可恶。它无形地又无时不刻地渗透在生命的各个领域，摆脱“自我”的围困和缠绕是艰辛的，有时你主袄宰了它，有时你又成了它的奴隶。人际间的理解和信任依然存在着以“自我”为界限，只有自我的体验，理解和信任才有可能实现，而不是空洞的虚幻。自我经常残忍地玩弄着生命，这是自身的格局。憎恶自我，又无法摆脱它。在日益丰富复杂的物质世界里，人的精神世界曾是那样荒芜。那自我的丧失与渺小，自我的孤独与分裂，自我的恐惧与变态，自我的荒诞与混乱，这都是自我精神无意识的变形。精神失去了主宰，行动上必然丢失了自我的根据。向原始古朴发展，向敌对社会发展，向狂热冲突发展，向寻找内心超脱发展……于是困惑、浮躁、失望、渺茫，已经是一种长久的特征了。
　　自我的生存突出是没有理由去解释去辩驳去证明的。问题在于你并非真正认识到它。聪明者总是自以为知道或获得本原，实质上，这只是一种“古老的错觉”。信不信由你。自我的认识是最困难最艰辛最令人头痛又无奈的活动。“认识你自己”只是一句恶言，到头来你总是无法搞清楚和证明。你总觉得自己在兜圈，是一个大大的怪圈。最终你返回原地，只是带来了尘世的滿身疲倦和心灰。尼采认为“真实的自我”往往是蛰伏在无意识的深处。认识方式只有借助于语言，语言的无限性和模糊性又是难以驾驭的。所以我们经常陷于不可名状的极端状态，又无能为力。正是这样状态织成了我们性格和命运的罗网。社会评价和舆论，往往会干扰自我认识，让我们迷失方向，找不到真正的自我，并让自己误入歧途或怪圈。如社会以成败论英雄，这举动给自我的认识投下“内核的阴影”，让人们无法突破舆论的迷零，找不到真正的“自我”，于是只好在幻影中劳碌和浪费生命。
　　在地狱的出口处，我们苦苦追弄着。突破“自我的阴影”，最关键是什么？是“伟大的自我不滿者”，有勇气正视自己，对“自我”充满理性的怀疑和非理性的挑剔，做鲁迅先生所说的“真的猛士”。为避免看透自己，以维持虚假的充实，只是逃避自我最恶劣的手段。真正的猛士，要敢于去揭开人生的假面具。

兰逸尘

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利子

生命是一种苦难一种艰辛一种征服……生命在永远揭示着我们
同意这种说法，这篇散文很有重量，精了