新年，我还会写一些（二）

太白酒桶

▍让我们回到春秋或者战国

操场上的二炮手

据说黑齿国人牙齿是黑的，食稻啖蛇，喜欢玩小赤练。

我想回到巴国去看看，我们在干什么。

——题记

此时，张远伦的丹濮国，村人们在干什么呢

煮盐、还是炼丹，为我们

带来复杂的麻辣味道

和长寿吗。那么，边上的夜郎国

的书生，是不是早已放下了美术学院的画板

在与且兰人打架呢？巫咸国的

采药人和郎中们，入庸之后

与秦人打的火热吗。我们会不会

被其牵累、首鼠两端

不得已也去广元、阆中一带的苴国

投机一下？然后，再与蜀人

暗通款曲，惹大王不悦？

渠县、广安，重庆合川的賨人们

个个精瘦强悍，还会不会为我们提供

军事人才与器械？賨人靠得住吗？

会按时缴赋纳税、深得大王赞赏？

你看，经济萧条时期，我们该称他们“賨布”

还是板楯蛮？涪陵、武隆一带的

共国良民，还以渔业、盐业爲生吗？

仍是我们的经济支柱？

忠县、万州一带的奴国呢，是否还留着

古老的造船术、擅水运，忠心地替我们

控制江上的航道？三峡电站

的超高压线，仍从他们头顶上过吗？那么

鸟呢？风筝呢？日本人的飞机呢？

会不会不高兴、不配合？

生活在巫山、奉节峡谷里的煮盐师傅们

还守在宁厂镇上，等着派工吗？

失业救济金按时发了没有？两岸猿声

啼不住，轻舟已过万重山

作为后来人，我们是不是应该

还叫他们獽？仍然就让他们狩猎、採集

专心替我们守卫东边门户？

那么江津、綦江、贵州遵义一带的夷人、蜑人

是不是也该怀柔怀柔？据悉

不知何时，他们已经爱上了水上运动，

而我们的水军日渐壮大

正缺人手，可以招他们入伍吗

作为大家庭，我们是否可以

仍然称他们夷蜑？我不知道，如果

让我们回到过去，我想我应该是江上

一名拉纤人。最不济也是

栈道上一名脚夫。也就是说

不是在背盐背稻子背石头背弹药

就是在拉磨拉纤拉电缆。

因为近视，戴着啤酒瓶似厚玻璃的我

很可能走得很慢、很狼狈。时常

还会被一团雾气或是一泡汗水

轻易蒙住老眼，你们会不会嫌弃？

注释一：黑齿国，是上古神话中的方国，其地理位置在不同文献中有两种主要指向：

东方沿海地区（今山东、江苏一带）

文献依据：《大荒东经》记载黑齿国为帝俊后裔姜姓之国，而夏商时期姜姓纪国故地在今山东日照安东卫至江苏赣榆之间。《左传》《太平寰宇记》等史料提及纪障城（纪国旧都）位于赣榆东北75里，与安东卫一带吻合。

对应区域：推测在今山东岚山安东卫、虎山镇至江苏赣榆枳汪镇附近。

东南海外（太平洋岛屿或东南亚）

文献依据：《后汉书·东夷列传》《三国志·魏志·东夷传》记载，从倭国（今日本九州）向南航行四千余里至侏儒国，再向东南行船一年可达黑齿国。结合古代航海范围，推测位于菲律宾以东的太平洋群岛（如密克罗尼西亚、波利尼西亚）或东南亚区域。

此外，《山海经》描述黑齿国人有黑齿、食稻啖蛇、驱使蛇（一赤一青）的特征，其黑齿习俗可能与食用槟榔或用漆涂齿有关。

注释二：且兰国（古国名），2000多年前与夜郎国同时存在的部落酋长国。 且兰始见于《后汉书》：“初，楚顷襄王时，遣将庄乔从沅水伐夜郎，军至且兰，椓船于岸而步战。 既灭夜郎，因留王滇池”。 汉元鼎六年（公元前111年）平且兰置牂牁郡。 现且兰黄平，主要指古且兰国范围内的疆，辖现今黄平全境，县治四屏镇，且兰古国都治所旧州古城。

2026.1.14

这里有阳光

超现实魔幻主义的风格，内里却藏着丰富的地域文化，提上老酒