《野草诗刊》[网络版]（第十四期）目录

管上

《野草诗刊》[网络版]（第十四期）目录
○执行主编：汪峰
○美工制作：玉生
○发刊：二○○三年九月十日

■『九月诗人』===>>夏雨
¤九月诗人
本期推荐女诗人夏雨，她出生在北方，具我所知，夏雨习诗时间不长，是属于后期介入诗歌者，但她进步非常之快让人难已想象，读她诗歌的人都误以为她已写诗多年，夏雨的诗歌带有神性的灵气，语言恢弘大气，这方面在她的组诗尤为突出。

简介 ◇夏雨简介
诗歌 ◇相 遇
诗歌 ◇世界流行寂寞
诗歌 ◇献给五月的歌
诗歌 ◇献给一株树的歌
诗歌 ◇献给八月
诗歌 ◇女精神病患者
诗歌 ◇七月的夏
诗歌 ◇ 遗 憾……
阅读夏雨◇献给一株树的歌/treeron

■『野草精品选』
¤野草诗精选
野草首先给人的感觉是年轻,是一支不可小看的年轻的队伍。在这里聚集了很多80年后的诗人，他们尽管略显得稚气，但他们的激情一浪盖过一浪。他们聪明，对现实生活没有太固有的观念，因此我想要想真正对诗歌彻底革命，可能还只有在这一代人身上实现。他们的写作前景的瑰丽越来越被现实证明（近日《诗选刊》中就选了玉生他们的诗）。我相信在本辑诗中他们也有一个不俗的表现。从三辑诗中我们也可以看到野草的包容性，他们的风格是多样的。有高蹈的写作有下半身的写作有崇低的写作，语言的方式也千差万别。但是我想这些诗是美的可读的，有的诗歌读了让人享受到语言快餐式的轻松，有的诗歌被语词千丝万缕地纠缠着，也能使人产生解开丝缕之后的快感和解不开时深深的困惑。当然还有很多诗歌很有灵气是充满智性的，也有一些诗歌在自己的固执观念始终如一地坚守……如此等等。在这里我就不一一点评，给您的阅读戴上套笼，希望您走进来自己牵着自己的马自由地领略这一方风景。
陆陈蔚 ◇有好多天没见到木槿了（11首）
耳东 ◇闹 钟（两首）
江非 ◇傍晚的三种事物（六首）
溜溜 ◇顽固的美（两首）
沈绍裘 ◇结 局（两首）
子村 ◇音乐总监 （四首）
木知力 ◇睡个好觉多么重要（四首）
林溪 ◇空房子 （八首）
人面鱼 ◇真的不好意思（六首）
江南竖子◇魔羯座蟑螂
可风 ◇一个人在中途（四首）
亿华 ◇螃蟹族 （两首）
付业兴 ◇下午三时三分 （三首）
湖北青蛙◇听众与国家（组诗）

■『浙江诗群』==>>山叶主持
¤浙江诗群
浙江是个诗歌大省，此次入选只能说是其冰山一角，我曾经多次亲临浙江，那里诗人的热情让我深深感到，我知道那是个才子遍出的土地，其他勿需多言，我只想用一句话来概括：在中国近代文学史上缺了浙江这个省份就等于缺了中国文学的半壁江山。

飞廉（杭州）
苏梦人（金华）
江离（杭州）
泉子（杭州）
江一郎（温岭）
余西（金华）
伤水（台州）
沈方(湖州)
柯健君(台州)
谢君的诗（5首）

■『先锋诗展』==>>垃圾派
¤先锋诗展/垃圾派诗精选
垃圾派从今年三月份创派以来真是如恶魔出世一般使整个网络诗坛变得不安宁。他所引起的争论是广泛的/他的出现合使网络诗坛的口水战骤然升温，他先是出现内部的哗变，五月份的徐（乡愁）法（清）之争，接着是老德、法清、江南布衣等退出垃圾派。继而经过整合的垃圾派在谁是当下先锋的问题上，又和下半身诗歌互为死敌，在口水战和理论战中（其激烈程度让很多诗人卷入进来，甚至最后导致论坛被黑），经过伊沙、沈浩波、徐江、老德他们的“润色”，垃圾派出现了“徐乡愁”、“管党生”、“小月亮”等垃圾名星，反而壮大了垃圾派/这其间更多的诗人加入进来。其中有倡导原创写作的诗人凡斯以及王顺健、杨春光这些参加过诗刊社“青春诗会”的高手。他们的加入使垃圾派壮大成当今网络诗坛无人不知无人不晓的一支生力军，他们在崇低的原则下在自由开放的状态下写作，不断拓展别人不敢进入的领域，丰富了当下的网络诗歌。垃圾派在理论的推进中，也不断寻找着他的文本/当然从某种意义上说诗坛目前对垃圾派所持的态度是不公正的，公开的刊物几乎把他拒之门外。在这里，我所作的努力是要让他作一次文本的展示，我想这一辑诗歌，是值得一读的。

■凡 斯的诗
■徐乡愁的诗
■皮 旦的诗
■管党生的诗
■王纬琼的诗
■王顺健的诗
■蓝蝴蝶紫丁香的诗
■杨春光的诗
■小月亮的诗
■支峰的诗
■管上的诗
■谢马的诗
■丁目的诗
■雷炎的诗
■徐慢的诗
■明霞的诗
■余毒的诗
■解渴的诗
■训练小猪天上飞

■『理论碰撞』==>>神性写作 垃圾理论
¤理论碰撞
任何事物都不是孤立的,诗歌的流派和思潮也不可能是单一的，他必然是多极的。正是多极的存在互相碰撞，互相溶合才构成了诗坛的洋洋大观并最终推动了诗歌的不断发展。蝼冢有关神性写作的这些文字，真让人过目不忘。正如他所倡导的神性写作，作为诗坛的一大景观，仍有他广泛的基础，在他的沉迷中他愿意献上最纯洁的贡品、血和文字，在日益荒唐和骨头疏松的诗歌中加入生铁的元素。在有违民间诗歌的知识分子筐架内，仍执着自己的虚妄，这让我看到蝼冢是一血气丰沛的人，正是如此，我觉得他是可能复活某些可能的人。他的理论认为“诗歌应该向人的内心和民族的记忆双重突进，那是感通的唯一最好途径，感通了也就大道自然。”他把真正的诗人看作是死而不亡的，他认为诗人要努力追求终极的创造。他就像一个为神话世界吹气的人，使一个机械的世界充满了生气。而《红尘子论垃圾文选》恰恰是“神性写作”对立的一极，他所倡导的垃圾派正是当下诗坛一种颠覆的代名词。他着意解构“神性写作”和“下半身”，如果“神性写作”更刻意内宇宙的创造和升级的（苦练内功）外，垃圾派更着力于外宇宙的改造和破坏，他以极大的能量像蠕虫一样破坏着整个固有的诗歌系统，他让诗歌发展本身来作为伪诗歌时代的判官，而自己却愿意做一个刽子手的角色，招招见血，目前来说他的革命性是比较彻底的。这个栏目让“神性”和“垃圾”的对撞，我想是有一定意义的。

■神性写作（上）/蝼冢
■神性写作（中）/蝼冢
■神性写作（下）/蝼冢
■向下的历程/红尘子论垃圾文选

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