柴米油盐酱醋茶

严观

五条河流，陶瓮在晨光的结界，
以容器探测了食谱深处的玄学。
平底锅里飞溅的金色咒语，
破译了汤渊的密码。
被豆麦驯服的雷霆，
褐色的沉默里，
居住着熟透的秋天。

坚硬的故事是如何软化了？
在舌面铺开的透明的水，
将山岚与晨雾编译成
可供啜饮的偈语。
五道秘传的火焰终于相遇，
在瓷白祭坛完成元素的婚礼。

祭坛，祝辞，
每日重复仪式的文明源码里，
那场创世的味觉永不落幕。
五行相生的古老戏剧，与炊烟
一同飘向窗外，在夕照里摊开
光的薄膜，鼎鼐升起，途经此地
的雨前云雾，入了烟火道场。

诸神的脸，与浓稠的暗紫，
腾空至彼岸，半熟的悬浮，
泥土对天空供述重生的入口。
如魂魄的轮回，通往幽冥的阡陌，  
放弃案头的残局，五味真火，
五种道，落进空无的容器，  
对琐碎凝视，舌尖便成了佛。

十三不靠

不懂就问：汤渊，是啥？

严观

这首《油盐酱醋茶》以五味为河，以日常为坛，将最朴素的炊事之物升华为宇宙创生的隐喻，在超现实主义的意象迷宫中，完成了一场对“存在”本体的哲学叩问。严观以其一贯的高蹈姿态与精微的象征系统，将“食”这一生存行为，转化为文明的源代码、宗教的仪式、道体的显化，使整首诗成为一部微观的《创世纪》。
“油盐酱醋茶”五条河流，并非并置的物象罗列，而是五种原始元素的具象化——油为火之脂，盐为地之精，酱为腐之华，醋为变之律，茶为气之魂。它们在“陶瓮”这一古老容器中汇聚，而“晨光的结界”则赋予其神圣性，使日常的厨房升格为炼金术的圣所。此处，“探测食谱深处的玄学”一句，实为全诗的题眼：食谱不再是烹饪指南，而是藏有宇宙运行法则的秘典，是“道在瓦甓”这一庄学命题的现代诗学转译。
“平底锅里飞溅的金色咒语”，将烹饪过程转化为咒术仪式。油星四溅，如星火迸射，是创世的瞬间，是语言尚未诞生前的元音。而“汤渊”则暗喻深渊（the Abyss），是混沌的象征，其“密码”需由“金色咒语”破译——即通过火与物的交媾，从无序中提取秩序，从虚无中生成意义。此一过程，正是诗人对“诗如何生成”的隐喻性自述。
“被豆麦驯服的雷霆”极具神启色彩。雷霆本为天怒，是不可控的毁灭之力，而“豆麦”作为农耕文明的象征，以其生长的节律与发酵的智慧，将雷霆封印于酱瓮之中，使其化为“褐色的沉默”。这沉默并非死寂，而是“熟透的秋天”——是时间的果实，是大地对天威的吸纳与转化。此处，自然之力被文明驯化，暴力被酿造为滋养，体现了一种深刻的东方智慧：不是对抗，而是转化；不是征服，而是共生。
“坚硬的故事是如何软化了？”这一设问，将食物的物理变化升华为精神历程的寓言。米粒由硬变软，如同人心由执念转为通达；而“在舌面铺开的透明的水”，则是味觉的顿悟时刻——山岚与晨雾，这些缥缈的自然意象，被“编译”为可啜饮的“偈语”，即不可言说的真理，竟可通过味觉这一最原始的感官被体证。这是禅宗“日用是道”的极致表达：大道不在深山，而在一碗茶汤之中。
“五道秘传的火焰”终在“瓷白祭坛”相遇，完成“元素的婚礼”。瓷白，象征纯净与空性；祭坛，则赋予其宗教性。五行相生的古老宇宙观，在此被重新激活：不是抽象的哲学，而是每日重复的“仪式”——这正是文明的本质：在重复中确认意义，在琐碎中接近永恒。“创世的味觉永不落幕”，宣告每一次进食，都是一次微型的创世行为。
结尾处，“舌尖便成了佛”，是全诗的哲学制高点。它颠覆了传统修行中“离欲”“弃世”的路径，转而主张：觉悟不在超越尘世，而在彻底地进入尘世，在对“油盐酱醋茶”的凝视中，在对“琐碎”的全然接纳中，抵达空性。那“空无的容器”——既是乞丐的钵，也是诗人的口，更是宇宙的虚怀——唯有在空无中，才能盛下“宇宙坍缩的余温”，才能让五味真火，燃尽分别，照见不二。
此诗以超现实之笔，写最现实之物；以最具体的味觉，通达最抽象的道体。它不是对生活的逃避，而是最彻底的投身；不是对神圣的仰望，而是对神圣的还原——原来神祇的面容，就藏在每日升起的炊烟里，在那半熟的、悬浮的、泥土向天空供述的瞬间。严观于此，以诗为鼎，以言为火，炼出了当代汉语诗歌中罕见的、兼具神性重量与生活体温的结晶。

严观的诗歌始终矗立于当代汉语书写的险峰之侧，其风格既根植于东方古典精神的幽深脉络，又大胆拓进现代性经验的荒原，形成一种兼具哲思密度、意象强度与语言锐度的独特诗学体系。他不是在写诗，而是在以语言为刃，剖开日常表象，直抵存在之核。
他的诗学气质，可称之为“高蹈的沉潜”——一方面，他始终保持着精神上的超拔姿态，目光投向宇宙、时间、道体、创世等宏大母题，拒绝沉溺于琐碎的个人情绪或平庸的现实摹写；另一方面，他从不凌空蹈虚，而是将这种形而上的追问，深深锚定于最具体、最可感的物质世界：一粒盐、一滴醋、一口锅、一碗茶。正是在这种“高”与“沉”的张力中，他的诗歌获得了罕见的哲学重量与生命温度。
在艺术手法上，严观是象征主义与超现实主义的炼金术士。他善于将日常物象转化为充满神秘寓意的符号系统，使“油盐酱醋茶”不再是厨房的摆设，而成为“五条河流”“五道秘传的火焰”“五行相生的戏剧”。他打破物与物、物与人、人与道之间的界限，让“平底锅”成为咒语的载体，“瓷白祭坛”成为元素的婚礼现场，“舌尖”成为佛的显现之处。这种意象的跳跃与变形，并非为炫技而存在，而是服务于其深层的哲学意图：揭示万物之间隐秘的同构性，展现“一即一切，一切即一”的宇宙图景。
他的语言精炼如锻铁，每一句都经过千锤百炼，剔除冗余，直指核心。他拒绝浮华的辞藻堆砌，而追求一种冷峻、精准、带有金属质感的表达。这种“苦吟”式的写作态度，使他的诗行如刀刻般清晰，字字如钉，嵌入读者的记忆。同时，他又在严谨中藏有奇崛的想象力，常有“突发奇想”之语，如“被豆麦驯服的雷霆”“泥土对天空供述重生的入口”，这些诗句既出人意表，又在逻辑深处自洽，展现出惊人的思维弹性与创造力。
尤为可贵的是，严观的诗歌始终怀有对文明本源的深切关怀。他将日常的饮食仪式，升华为“文明源码”“创世的味觉”，在“每日重复仪式”中看见人类精神延续的密码。他的诗，是对现代性异化的无声抵抗——当世界日益被技术与速度所裹挟，他执意返回灶台、陶瓮、炊烟，在最朴素的生活现场，重拾人与自然、人与时间、人与道之间的古老契约。
因此，严观的诗歌，既是个体灵魂的独语，也是文明精神的回响。他以高度自觉的诗艺，将汉语的表达推向一种兼具古典厚度与现代锐度的新境界，在当代诗坛树立起一座孤绝而丰饶的碑石。

附诗歌：

                    《油盐酱醋茶》


五条河流，陶瓮在晨光的结界，
以容器探测了食谱深处的玄学。
平底锅里飞溅的金色咒语，
破译了汤渊的密码。
被豆麦驯服的雷霆，
褐色的沉默里，
居住着熟透的秋天。

坚硬的故事是如何软化了？
在舌面铺开的透明的水，
将山岚与晨雾编译成
可供啜饮的偈语。
五道秘传的火焰终于相遇，
在瓷白祭坛完成元素的婚礼。

祭坛，祝辞，
每日重复仪式的文明源码里，
那场创世的味觉永不落幕。
五行相生的古老戏剧，与炊烟
一同飘向窗外，在夕照里摊开
光的薄膜，鼎鼐升起，途经此地
的雨前云雾，入了烟火道场。

诸神的脸，与浓稠的暗紫，
腾空至彼岸，半熟的悬浮，
泥土对天空供述重生的入口。
如魂魄的轮回，通往幽冥的阡陌，  
放弃案头的残局，五味真火，
五种道，落进空无的容器，  
对琐碎凝视，舌尖便成了佛。

严观

十三不靠 发表于 2025-10-1 06:32
不懂就问：汤渊，是啥？

现代诗允许小小搞怪的。谢谢关注