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Read or Be Read（或曰：也许呈现，也许渲染）
【】先生的树（来自《秋夜》）
1） 一年四季都可以写诗 写墙外那两株树 一株是枣树 还有一株也是枣树 但先生只写落尽叶子的枣树于秋夜
2） 若不倒春寒，可写春天花开枝头 若无虫灾，便写夏天满树的绿叶 若是大年，应写秋天树上结好多枣子 若认定是祥瑞，遂写冬天压枝的白雪
3） 是的，墙外有两株树 一株是枣树 还有一株也是枣树 一年四季都可以摹写 但先生只写了落尽叶子的枣树于秋夜
2025.6.10 —————
【】安娜的裙（来自《锡鼓》）
安娜每天都穿四条裙子 四条都是上街穿的裙子 也就是说，都不是衬裙 每天穿裙子的层次次序都不相同 今天一二三四，明天二三四一 依此类推，每天轮替 虽然安娜每天穿裙子的层次次序不同 但安娜的裙子都是同一颜色 都是马铃薯的颜色 安娜每天穿四条马铃薯颜色的裙子 在马铃薯田里劳作
安娜的裙子宽阔，多褶，长及脚踝 每有风来，它们就像气球被吹鼓 安娜穿着这样的裙子，走起路来飒飒作响 而每次坐下，则需花费很多时间将它们析缕分条 后来安娜为救一个纵火犯，骑马蹲裆 把他深罩在自己四层马铃薯颜色的大幕里 而那人的那话儿则在幕后顺理成章去了那里，做了那事，成为她的丈夫
2025.6.17. —————
【】文明的渲染（来自《忧郁的热带》）
18世纪，巴西，葡萄牙传教士，看到原住民 每天在身上做彩绘，脸上弄疤痕（穿刺或切割） 觉得一是浪费时间，二是破坏自然人体，对上帝不敬 问他们为什么这么做：是恫吓敌人吗，是分散饥饿感吗 他们回答：身体彩绘是必须的，如果保留出生时的模样 人和野兽就没有区别了
2025.6.22. —————
【】他们的诗意（来自《忧郁的热带》）
Nambikwara是巴西的indigenous people 个子小，皮肤黑，不穿衣，血液都是O型 他们居住之处，一年只有雨季，和旱季 雨季可种农作物：玉蜀黍，棉花，豆类 旱季则过渔猎生活，离开村落远些，逮住啥吃啥 鱼，蛇，蛙，蜥蜴，蜘蛛，蟋蟀，并且搜集野果野蜜 他们的狩猎武器是尖竹，就地取材，精心制作，见到猎物抛出 唯一一件铁器，是扁钉锤，却不是用来狩猎或战争，而是用来 作法，驱赶风暴，驱赶树精，驱赶病魔，持在手里，咿咿哇哇，半空挥舞 他们也饲养动物：猴子，鸡，狗，猪，野猫，鹦鹉 它们都是他们的宠物，从不入食谱
2025.6.22. —————
【】良秀的屏风（来自《地狱变》）
良秀贪悭，厚颜，懒惰，唯利是图，而且 霸道，傲慢，冷漠。但他画功一流，出手非同凡响 别人画作优雅怡情，但他每每祛悦，还讥讽他们不知丑中之美 而这样的人，却有一个美丽温柔善良的女儿，被父亲宠爱如公主 而有这样一个女儿，命中注定会有悲剧发生
主公命良秀画一个地狱变相屏风，良秀画得得心应手 但良秀有个习惯：笔下的场景和人物，必须是亲眼所见 屏画里需有一部车子燃烧，里面还需有一被缚女子被焚 良秀请求主公烧一部车子，让他观看，以便画得逼真
主公曾向良秀女儿求欢不成，恼怒之余便将她置于车中 良秀先是无比惊诧，万分痛苦，继而则聚精会神观看那熊熊烈火 地狱变相屏风画好，良秀自杀。后来，所有观看屏风的人 似乎都忽略这背后的悲剧，而只是心怀敬畏，由衷地赞叹：画得真好
但读者会猜：良秀是否已经料到，主公定会将他的女儿置于车中 而依旧（或故意）做如此请求。这，出于什么心理
2025.6.30. —————
【】芭蕉问道（来自《奥州小道》）
那须黑羽町有熟人，芭蕉前去探访 有农人原野上割草，他趋前问道 农人停不下手里的活计，便请大师骑他的马 自己前往：此处小路纵横，容易迷路 初来乍到，确实不让人放心 请骑上这匹马吧，它会带你到那里 到了以后，它会自己回来
芭蕉抵达后，将一些铜币系在鞍上，拍拍马，遣它返回
2025.7.2. —————
【】如果诗歌写成这样（来自《上帝粒子》）
用AI技术，将一场足球赛录像里的足球完全抹掉 然后给发给外星人看 —— 看双方球员在球场上 或快或慢地奔跑，追逐，躲避，忽聚忽散 相撞，翻滚，表情痛苦地抱腿，拍地 忽尔一人对着虚空摆腿，而另一人在远处追赶虚空 忽尔又一人对着大门猛力起脚，守门员扑向虚空 忽尔一方球员奔向对方门区，而边线员举旗 忽尔再一人飞身头顶虚空，对方手臂来不及撤开，裁判吹哨 一个球员抱着虚空，弯腰摆好虚空，后撤几步，又冲上前，大力一脚踢向虚空 守门员向一方扑去，但球网却在另一方鼓起一个包 一方球员发疯似的抱成一团，开心大笑 另一方球员低头沮丧，扯衣襟擦汗 地球人观看这样的录像一定快乐无比 而外星人恐怕衹是一头雾水，不明所以
此时此刻我好奇（猫不必去死）：如果诗歌写成这样 呵呵
2025.8.18.
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发表于 2025-8-21 09:34
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