嵇康

严观

                          一


春日的光辉照亮隐晦的幽谷，
广陵散的音符，浸染在酒杯中，  
自然的肌肤，温润如玉，
一抹鲜艳的红，仿佛琼浆幽兰，
醉倒了世间，力与美浓烈。

卓越的贤人，不为凡尘困扰，  
闲适中透出洒脱，月光下如云间白鹤。
请为心灵燃烧，那炙热的火焰；
请引领重返那无尽的理想与艺术，
在光影交织的境地中高歌无畏。

一个孤高的隐士就是个异类，
是把瑶琴置于一片幽篁里，
除非心灵拨动琴弦，
为清音的每一处回响弹得更悠扬。
可是没有知音的聆听，
只有岁月长河记载了它的绝响。

因此他就隐于深山而寻觅竹林清幽的
仙境。一个俊逸的雅士就是个异数，
是片洁白云飘在污浊的世间，
除非精神振臂高呼，为了它的信念。
可是没有支持的朝堂，而只有诋毁他
的那些人的恶意中伤，因此他就远离
官场而隐居到竹林里宁静的精神故乡。


                           二


不再是任何尘鸾的影子，只愿成为  
那些古老画卷中高贵的精灵，在预言
的乐章中为不朽的灵魂赋予那永恒的
追求：时间轮回里唱响喜悦与悲伤，
松下清风抚弦，鹤咏流水的高山。

林间的风、云或月，传颂俊逸和高洁的
一切风姿，仰望千古流芳的不朽之姿。
一颗明星的灵魂自成风景，为了它的
每一瞬光辉照得更远，自然的恩赐，
山水的熏陶所塑造的清逸之态，非俗世
的尘埃之地。竹林中，七贤者纵情畅饮。

山间的风，正吹拂着他们的衣袂；
松涛的海，翠竹摇曳的林间，
一整个春秋吟咏自由洒脱的每一瞬间，
请为他们的灵魂作超凡的引航。
将他们的杂念焚尽，
请尽快把他们纳入高洁的精神殿堂 。

哦，贤士们！处于竹林的清风中，
好像是画卷里超凡的形象，从清风中
站出来吧，潇洒当空，请把他们的精神
作追求的榜样。把心灵唤醒，它被困在
一个追名逐利的时代里，为欲望所迷。

原本的纯净，一旦远离世俗场，
就不再从任何媚俗行为取得方向，
竹林七贤用诗文和品格所树立的榜样，
激励迷茫的世人保持清醒。或者就活成
他们的模样宣扬一切正义、高贵和
美好的事情给后世的贤士和君子听 。


                          三


哦，叔夜！像被松涛遗忘的月光
锻打的陨铁，用铁砧的节奏唱碎
玉玺的谎言。把头颅熔成剑戟，
这颗心曾被捆缚于一匹瞎眼的木牛，
墨迹枯涸的轭套，已认不出
《与山巨源书》的始出；快将他淬火，
铸成刑场上永不坠落的风骨。

一旦挣脱了礼法的蚕茧，便不再向任何
冠冕乞讨俸禄，只取锻炉中飞溅的锋刃，
那些被捶打的傲骨与琴徽，让失眠的
松涛保持清醒；或者栖在《广陵散》的
断弦处，向千年后讲述绝响、锻铁与
未抵达的刑场——一个铁匠如何将断裂的
琴颈焊成穿越魏晋的北斗七音。  

鹤群的翅影，掠过将倾王朝的宫墙，
洛水吞咽诏书的碎屑，流云醉卧于清谈
与屠刀交错的黄昏，沉溺于五石散的
幻乐。浊世者的舞台，相互谄媚的庸碌
的时代，司马昭朝堂的臣，正进行他们
的表演。利的漩涡，钻营者充斥的官场。

整年钻营凡是能捞取名利的各种营生，
市井的喧嚣，演绎着他们的闹剧；
官、商或儒，整年追捧攀附的一切手段。
沉溺于那虚幻的名利场。古籍里记载的
高洁风尚，哦，嵇康！
身处浊世的污泥中，恰似那淤泥里洁白
的莲花，从污垢中挺立而出，风姿卓然。


                             四


一具被斩首的躯干成为一块顽石，
是断崖边未完成的赋体残章，
除非魂魄在断头台上跳起胡旋舞，
让血溅成《声无哀乐论》的标点，
可修竹林没有传授死法的师傅，
只有历史镜像里浮动的魏晋倒影。

于是嵇康走向洛阳城外的刑场，
走向刀刃上凝结的永恒霜花……
哦，锻铁者！立于刑具的寒光中，
仿佛淬火的剑身迸溅出星群。
从淬火桶里打捞出吧，
请为他的骨殖锻铸成不朽的钟鼎，
把他的头颅烧成焦土，它曾被囚禁
在竹简与酒樽之间，为圣法所鼓舞。

再不能辨认五声音阶的律奏，
请将他的血肉锻打成钢琴的舌簧。
一旦脱离肉身的桎梏，他就不再
从任何史册的夹缝里寻找形迹。
而只要后世的铸剑师用锰钢
与淬火的阳光锻造出新的神剑
供给新的王朝悬在洛阳桥的铁索上。

震响未被书写的琴曲与剑气，
给千年后途经此地的旅人，听火星
坠入寒潭前的独白，为每道灼痕  
浇筑更沉默的顿挫。才情与智慧的
美丽与理想，无与伦比的才华和
外貌，照亮了一个时代，
灵魂的美，才是世间最恒久的光辉。


注释：

嵇康（223年－262年），字叔夜，三国曹魏至西晋时期文学家、音乐家、思想家，“竹林七贤”精神领袖之一。生于谯郡铚县（今安徽濉溪），以刚烈风骨与玄远超逸闻名。他主张“越名教而任自然”，反对虚伪礼法，追求个体精神的绝对自由，其文风峻切清峻，代表作《与山巨源绝交书》以辛辣讽刺拒绝入仕，直指权力对人性的异化；《声无哀乐论》颠覆儒家音乐教化观，强调音乐的本质独立于道德附会。因得罪司马氏集团，被诬陷处死，临刑前索琴奏《广陵散》，叹“此曲于今绝矣”，将生命终结为一场美学仪式。其存在本身成为魏晋风度的悲剧性象征——在乱世中，拒绝驯服者的头颅终成时代铁壁上最鲜艳的裂痕。