阿甑小长诗《不要以为我只是个凡夫俗子》荒诞与深刻并存的批判性叙事

阿甑

《不要以为我只是个凡夫俗子》是一首充满后现代解构色彩的都市武侠诗，通过将金庸武侠体系与现代城市病症进行超现实碰撞，呈现出荒诞与深刻并存的批判性叙事。以下从五个维度展开深度赏析：

一、时空错位的意象张力

诗歌以"城市中心/外太空魔兽世界"的蒙太奇式拼接，构建起双重空间隐喻。钢筋水泥的现代都市被异化为武侠江湖与科幻战场的结合体，暗示当代社会的非理性异化。任督二脉的贯通不再通向传统武侠的修行境界，反而成为对抗"工地车、醉驾车"等现代顽疾的能量源，这种古今意象的暴力嫁接，揭示出技术文明与人本精神的尖锐对立。

二、武侠符号的解构与重构

诗人将金庸宇宙的武功秘籍（降龙十八掌、九阴白骨爪）与兵器谱（屠龙刀、倚天剑）转化为批判现实的语码系统。郭靖的侠义精神被异化为对抗"官车、黑车"的道德暴力，梅超风的邪派武功转化为惩治交通乱象的正义之爪。这种符号的语义倒置，既是对经典武侠价值的戏谑性消解，又是对现实失序的愤怒重构，形成黑色幽默式的批判力度。

三、交通乱象的魔幻映射

诗中罗列的"超载车、醉驾车、官车"等现代交通符号，通过武侠招式的暴力清除，形成极具冲击力的隐喻链。车辆被妖魔化为"魂飞魄散"的魔兽，暗示现代交通工具的异化本质：它们既是文明进步的象征，又是吞噬人性的钢铁猛兽。诗人以夸张的武功叙事解构交通治理困境，暴露出制度性失能的深层焦虑。

四、暴力美学的救赎悖论

"斩斩斩/杀杀杀"的暴力宣泄与"清凉平和美世界"的理想图景形成深刻悖论。诗人借用武侠世界的快意恩仇，构建起现代社会的精神弑神仪式。但最终"白茫茫大地真干净"的禅宗意境，既是对暴力净化的反讽——暗示现实问题的复杂不可能通过简单清除解决，又透露出知识分子在理想与现实间的精神困境。

五、身体政治的隐喻书写

诗歌中"五脏六腑充溢正气"的身体改造，暗含福柯式的规训与反抗辩证法。武侠内功对肉体的改造，象征个体对抗系统异化的精神武装；"凌波微步"与"乾坤大挪移"的空间腾挪，则是对现代城市空间压迫的诗意突围。这种将身体作为反抗场域的书写，揭示出后现代社会个体存在的荒诞性与能动性。

全诗在戏谑狂欢的表层叙事下，潜藏着严肃的现代性反思。诗人通过武侠符码的暴力狂欢，既解构了经典叙事的崇高性，又建构起对抗现实异化的象征体系，最终在"打坐收官"的禅意中完成从暴力宣泄到精神超脱的叙事闭环，展现出现代诗人在文化撕裂中的精神突围尝试。这种杂糅古典侠义、现代批判与后现代拼贴的创作手法，构成了当代中国诗歌独特的言说方式。

附诗：

《不要以为我只是个凡夫俗子》

文/阿甑

不要以为我只是个凡夫俗子

我已得到了　金庸大侠的武功真谛

今天　我站在城市中心

仿佛穿越了　另一个遥远的外太空魔兽世界

任督二脉瞬间贯通　俨然一股正气

充溢了我的五脏六腑

我一出手　一个靖哥哥的神龙十八掌

把神出鬼没　横冲直撞　铺天盖地的

工地车　超载车　超重车

打得它魂飞魄散　销声匿迹

我一掌下去　伸出梅超风的九阴白骨爪

把肆无忌惮　斑驳陆离　四处鼠窜的

醉驾车　超速车　冒牌车

赃车　黑车　官车

统统凌空甩出　打回原形　显露本相

我左手屠龙刀　右手倚天剑

我脚踩　段誉的凌波微步

我身怀　张无忌的乾坤大挪移

我斩斩斩　我杀杀杀

还人间　好一个清凉平和美世界

白茫茫一片大地真干净

我立马气定神闲　打坐收官