发物

这里有阳光

发物
文/打火机


她说“你瞧镜子里的我美呆了吗”
她从手包里
掏出一个完整的早春
因此我的胡子又长了
我与她在镜子里
像一本书的插画
合上，这世上就没人知道了




2024.3.30

快快.

春天的发物，从作者自己开始。

骑得隆咚呛

花土

大叔真正做到去蔽而能及物的话，对新诗会有所贡献

花土

在我看，大叔的去蔽是矛盾的。这边在去蔽，那边在遮蔽

这里有阳光

花土 发表于 2024-3-30 14:04
大叔真正做到去蔽而能及物的话，对新诗会有所贡献

摘：由于蔽有多重形态，去蔽也有多重形态。孔子认为应该否定四个方面的遮蔽：毋意，毋必，毋固，毋我。这就是说，不要凭空臆测、绝对肯定、极端固执和依从自我。虽然这四个方面有所不同，但都相关于清除观照者自身的思想的偏见。

这里有阳光

快快. 发表于 2024-3-30 13:26
春天的发物，从作者自己开始。

骑得隆咚呛

总之，春天是个发物

这里有阳光

花土 发表于 2024-3-30 14:06
在我看，大叔的去蔽是矛盾的。这边在去蔽，那边在遮蔽

花爷说的好，蔽与去蔽是矛盾的，我在探索之中，但绝不是乱来

花土

其实可以对照传统诗歌看蔽的问题，传统很单纯，极少遮蔽，修辞和意象都是成熟的。遣词造句的蔽与不蔽，不过是一种叙述意愿，就像李商隐，李商隐多数诗是明朗的，偶尔他会选择遮蔽词语，模糊表达，但这只是增加遮蔽，去蔽是不存在的。
现代新诗过度修辞，滥用意象，滥用陌生化和能指，这才有去蔽这一纠偏动作，如果从一开始就说人话，就不存在去蔽的问题了。

这里有阳光

花土 发表于 2024-3-30 14:31
其实可以对照传统诗歌看蔽的问题，传统很单纯，极少遮蔽，修辞和意象都是成熟的。遣词造句的蔽与不蔽，不过 ...

至少，现在是存在去蔽要求的，这个你都说得很明白了，我们就开始去蔽吧

再贺红星

花土 发表于 2024-3-30 14:31
其实可以对照传统诗歌看蔽的问题，传统很单纯，极少遮蔽，修辞和意象都是成熟的。遣词造句的蔽与不蔽，不过 ...

至论也！喜读。

花土

再贺红星 发表于 2024-3-30 14:38
至论也！喜读。

我们这个时代的特征就是急功近利

这里有阳光

这里有阳光 发表于 2024-3-30 14:29
摘：由于蔽有多重形态，去蔽也有多重形态。孔子认为应该否定四个方面的遮蔽：毋意，毋必，毋固，毋我。这 ...

这说明现代诗歌用词太随意，孔子说的对

花土

大叔说的，诗歌只负责发现美，不知道大叔有没有保留。美，应该有一个服务对象，如果没有，那我们发现它来干嘛。美可以服务什么，就像钱可以用来干什么一样，有钱可以干很多事情，美也一样，美不仅仅只可以愉悦自己，也可以愉悦他人，诗不仅可以言志，也可以育人。在孔夫子看来，诗等同于美，它的服务对象是人，而最终的目的是服务政治。服务政治和服务人是一致的，因为只有政治好了，人民才能好。有美政，才有人民的美好生活。

这里有阳光

花土 发表于 2024-3-30 15:10
大叔说的，诗歌只负责发现美，不知道大叔有没有保留。美，应该有一个服务对象，如果没有，那我们发现它来干 ...

花爷，你这逻辑并没有推翻我说诗歌是发现美的观点，并且没有举证我写诗歌不是把美献给读者，只要尽责去呈现美，阅读者自然会感受到

太白酒桶

大凡我读不懂，我就放弃。
大凡一看就明白的事，我就尽量不说明白。