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楼主: 晓钟

评论主题帖(本帖是我写的诗评和别人评我的诗的评论集)

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 楼主| 发表于 2024-3-11 12:58 | 显示全部楼层
这里有阳光 发表于 2024-3-11 09:48
诗人的个性,有时候是不属于诗歌的,是借诗歌而张扬出来的,当下,很多头部诗人正在借助诗歌这个载体,在 ...

在文字和小视频玩命博流量的时代,诗歌存在的意义是做为一个冷眼旁观者呈现这个世界,还是做为一个参与者追随这个世界?
在资本深刻入侵社会意识之后,人们对美好生活的向往变成了对金钱的追求,继而集体无意识地为金钱狂欢,形成了富有和贫穷尖锐的对立。
所以,你说“危险”而成为了极少数。
我的判断是,诗歌不可能成为流量的工具,谁也不可能带领诗歌,因为诗歌本身的责任不是带领。
想不清楚,慢慢来吧。唉~~~
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 楼主| 发表于 2024-3-11 13:01 | 显示全部楼层
马丁 发表于 2024-3-11 09:45
诗人在个人化写作中流放了自己,最终使自己被读者边缘化。更为严重的是,这样的写作姿态逐渐把越来越多的读 ...

我粗看了你的留言,找时间细看,再回复。思考是伤神的一件事情,最近俗务有点多,处理完后才得静心。
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发表于 2024-3-11 13:04 | 显示全部楼层
晓钟 发表于 2024-3-11 12:58
在文字和小视频玩命博流量的时代,诗歌存在的意义是做为一个冷眼旁观者呈现这个世界,还是做为一个参与者 ...

你说了一部分我想说的,比如,谁都不能带领诗歌,诗歌其实没有责任
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 楼主| 发表于 2024-3-11 13:06 | 显示全部楼层
马丁 发表于 2024-3-11 11:31
确实。坚守自己的个性非常重要。如果人人都坚守,就会成为一个面。不同个性、不同风格,绝不要相互排斥, ...

你看,六十年代和之前的国外现代派文学影响了很多人,为什么后来销声匿迹了?因为资本家需要的是舆论,大众需要的是生活和在资本家设计的圈套里渴望阶级跃迁。这样,批判的诗歌,和诗歌的批判就变得都不重要了。
诗歌成为了玩物,像把件一样。我们国内的诗歌现状难道不是这样吗?
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发表于 2024-3-11 13:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 马丁 于 2024-3-11 21:07 编辑

.
【天意】

回帖时我把“自己”“渺小”“虚弱”
放大了好几倍,
与那些不相干、不重要的文字区分,
警醒自己
网络高手云集。

后来发现自己——虚弱——符合我意,
渺小却非常奇怪的没被放大。
这真是天意!上帝好像在说:
你要学成熟的稻谷,
把头垂下来,放低些,
亲近足下深深爱你的水和土壤。



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发表于 2024-3-11 13:14 | 显示全部楼层
晓钟 发表于 2024-3-11 13:01
我粗看了你的留言,找时间细看,再回复。思考是伤神的一件事情,最近俗务有点多,处理完后才得静心。

好的。谢谢!
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 楼主| 发表于 2024-3-11 13:20 | 显示全部楼层

呵呵,适合朗诵。
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发表于 2024-3-11 13:38 | 显示全部楼层
晓钟 发表于 2024-3-11 13:20
呵呵,适合朗诵。

用口水诗回复个帖!见笑了。
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发表于 2024-3-11 13:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 马丁 于 2024-3-11 13:44 编辑
晓钟 发表于 2024-3-11 13:06
你看,六十年代和之前的国外现代派文学影响了很多人,为什么后来销声匿迹了?因为资本家需要的是舆论,大 ...

一直觉得,写诗是一种信仰,提醒自己不要因个人喜好把它玩坏了。
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 楼主| 发表于 2024-3-11 14:12 | 显示全部楼层
马丁 发表于 2024-3-11 13:40
一直觉得,写诗是一种信仰,提醒自己不要因个人喜好把它玩坏了。

我是把诗歌当成另一个星球的栖居之所
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发表于 2024-3-11 14:14 | 显示全部楼层
晓钟 发表于 2024-3-11 14:12
我是把诗歌当成另一个星球的栖居之所

灵魂的归属感。
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 楼主| 发表于 2024-3-11 15:39 | 显示全部楼层
这里有阳光 发表于 2024-3-11 13:04
你说了一部分我想说的,比如,谁都不能带领诗歌,诗歌其实没有责任

就大陆而言盛世出诗歌,如唐诗。历史的转折关口也出诗歌,如新诗和朦胧诗。诗歌是有历史的文学担当的,只是全民追金的大时代背景下,诗歌被压缩到极少数个体的内心深处,如萤火虫的光亮一样,尚在照亮写诗的人罢了。
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 楼主| 发表于 2024-3-11 15:40 | 显示全部楼层
马丁 发表于 2024-3-11 14:14
灵魂的归属感。

说归属,也对,是种子,总会有发芽的愿望,所以,又回到诗歌报。
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 楼主| 发表于 2024-3-11 16:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 晓钟 于 2024-3-11 16:30 编辑

——每人读诗歌的出发点和视角不同,会带来不同的结果。这才是诗歌乃至所有艺术的迷人之处。这也正是写作者或者创作者激动人心的地方。

                                                                                                                                                        ——一楼主题帖总题记


■非主流融入--以我的视觉读“一个上午”的“花”

文/晓钟

        在诗歌报,我和谷风是老朋友了吧。记得他来的时候,我因兼着诗歌报的内容总监而打理诗歌报的《认证区》。那时侯的他很谦虚,当然比起现在的谦虚来就不是一个层次了。当时,他像一个诗歌虔诚的信徒谨小慎微地发言,帖诗歌,然后修改再帖诗歌。而今天,他的诗歌造化已经可以成为我的老师了,却仍然称我为“老师”。可见其对诗歌的热爱!
        说上面几句并不是想学王大娘卖瓜,而是想通过这样的一个小点来看谷风的诗歌态度,态度决定人生的道路。同样,态度也决定一个人的诗歌造化(妄言)。因为,我觉得要成为诗人实在是需要勇气和智慧的。比如,你必须有放弃常识、放弃时间、放弃人世间的许多伪装的快乐来表述你真实的内心。这些都需要极大的勇气和智慧。所以,我才总徘徊在诗歌的边缘,从来不敢真正地进入,当然也与我的智慧有关(猪嘛,总是自身很肥却会被人看扁的呵呵)
        谷风写的《一个上午》和《花》就是需要勇气和智慧才能够完成的诗歌。

[一个上午]

文/谷风
  
一个上午我都不曾离开水的光芒
我的静默湿在了岸上
风吹过来的力量划过手指
  
站得太久了
像一枚遗落的贝壳 只剩下独语了
我只是在想 我看见了什么
  
   
[花]

文/谷风
  
它一张开嘴巴就遇见了这个世界
没有再合上
它面对了一切
  
我始终看到了一种惊讶中的美
我只是想听见它的声音
最后还是看见它张着嘴巴
没有留下一句话就走远了
此时 我感到了孤独



        反复地读这两个小筑,不知道你是否发现它们竟然是一体的。第一个写的是一个上午的花,第二个写的依然是一个上午的花,这朵花发生在同一时间和地点,发生在一个人的身上(当然就是谷风了呵呵)。
        我们试着来读读~~《一个上午》:那朵沾着露水(其实也许是谷风或者别人洒了水)的花开放在“他”的面前,“他”便融入花朵,成一个整体(这个整体我们用“花”代替),并以“花”的视觉来审视前面这个人的肉身。于是花看到“他”通体的静默,以及对事物极端敏感的彻底孤独。为此,痛苦不安的“花”的灵魂自语。
        你问谷风说了什么?如果你想知道,你就进入一次你前面的花朵,你一定会说话的,说你前世今生,说你的未来和死亡,该忏悔什么就去忏悔,该遗憾就去遗憾,当然,也许你徒然发现时光流失后你的快乐竟然还是不及静默的花朵~~
        因此,我在想,我也该看看自己了,不管看见的是什么:)
        承接上面的思绪,在《花》里,谷风告诉我们他的灵魂在花朵里看见了什么:他看到了一种惊讶的美,那是鲜活生命的美。我同意,生命是世界上最美的,“活着就是幸福的!”(这是偶的签名,版权所有哈)。但谷风比我上进的在于,他认为活着还不够,他还要听到这个活着的肉体发出声音,让世界上的其他活着的人们听到他的声音,确认他的存在。这就是诗歌的意义吧。
        然而,出人意料的是:最后我还是看见它(他)张着嘴巴,没留下一句话就走远了。他依然没有评价的结果是对自我的深刻总结吧~~因为,常言道:石头丢水里都有响声。。。谷风却还没有~~所以,我建议谷风还是像我一样,扭扭屁股瞎开心算了,呵呵。
        体现人焦虑情感的文字在现代社会属于非主流吧。即使是诗歌,在现代诗歌探索成风气(当然是指少数派诗歌文学而言)的今天,这样以融入式写作以整体暗喻来揭开虚伪,打开人内心的旧木门的好作品依然少之。这也是我取了一个这样难懂题目的由来:)
        诗歌的缺陷来自于《花》,连起来读,《花》的第一节就显得很多余,因为生命的到来是必然的事情,没有必要交代,而之后的“苦难深重”并不尽然,不能将“面对一切”这样的苦难强加给世界。最后的“孤独”不说也罢,能看懂你的“花”就不会不感受到你的孤独。因为诗歌更大的意义在于让他人感到自身的孤独或者其他~~

20080916
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 楼主| 发表于 2024-3-11 16:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 晓钟 于 2024-3-11 16:38 编辑

■从诗歌的技术上分析《结伴》

文/晓钟

       《结伴》是一首赏图诗歌(图片附后),诗歌通过鹿、土地和月的姿态的描绘来抒发作者对傲骨的追求,对人生“坚持”意义的理解和向往。诗歌具备足够的内容深度,但我觉得文字表达中动词的用法还是有不合理的地方,现分析如下:
   :

“割裂”

        “割裂”用在天地上,就显得力不从心,如果用在天地之间的某一个点或者局部更或将一些难以把握的东西具象化后的物质上,则游刃有余,比如:

你一直奔跑着
时光就这样将天地割裂
你回眸的那一刻
我看见星星和你肩并着肩


你奔跑着
将时光割裂
就在回眸的一刻
我看见星和你并着肩


“围”和“送”

        “围”字通常是和圆有关,但如果以月这样具象的东西来说明圆,则丧失了诗意的美。“送”是一个主体的物给另一个主体的物之间发生的行为,如果仍就这样具象化,则流于狭窄。如果将主体的行为增加内容,则会留给读者更多的诗意空间。

你说,山不高,水不远
你俊美的身影将月亮围成一个圆
我柔柔的眼波,将起伏的心船
送到月中间


山高,水远
在你身后围一个圆
柔柔的眼,起伏的心船
送你一泓俊美




“跟和流”

        “跟”是说明前后的行为,跟太紧则会丧失距离感和空间美。”流“是一种液汁的行为态,本身具备不确定性,有想像的空间,但因为这个动词用的多了,人们产生了闵值,所以不好用。

天涯不远,你不远
我达达的蹄音一直跟随在你后面
我多想,以一滴水的形式
流进你的眼睛,轻轻地耳语于你
天上亦人间


天涯不远,你不远
我的向往有蹄音跟随
如水噙住你的眼眸
倾听耳语,天上人间


编辑以后的效果:


■结伴


文/鱼飞蝶舞




你奔跑着
将时光割裂
就在回眸的一刻
我看见星和你并着肩


山高,水远
在你身后围一个圆
柔柔的眼,起伏的心船
送你一泓俊美


天涯不远,你不远
我的向往有蹄音跟随
如水噙住你的眼眸
倾听耳语,天上人间

2007.05.26
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