对酒

花土

1/

听说瓦格纳在巴赫穆特找到了一个超级酒窖，里面堆放着600万支陈年香槟，士兵们都快疯了。消息是真是假对吃瓜群众来说没有什么意义，不过看后面的评论很有意思，有人说，要是瓦格纳早知道有这么多酒，一周就把巴赫穆特攻下来了，有人说，瓦格纳别高兴太早，等你们都喝趴下了，乌军随时杀个回马枪，点赞最高的一条评论是，直播带货的赶紧奔赴乌克兰，现场架麦，嗓子都会喊破。不过我在想另一种情况，假如解放军在日韩某地也发现这样一座酒窖会怎么样呢？答案当然是，解放军会默默把酒窖铁门关上。
酒和军队的关系一般人了解不到，酒在军中多是用来庆功的，俄罗斯乌克兰霉国也不会例外，醉卧沙场君莫笑，这是诗意化了的场景，都是当兵的哪能说醉就醉呢。《三国演义》里有个酒鬼大将淳于琼，袁绍让他守乌巢，曹操亲自带五千人马袭击乌巢，当时淳于琼正大醉酩酊，结果可想而知，曹操俘虏了迷迷瞪瞪的淳于琼，羞辱一番后放回给袁绍，袁绍自然气不过把他杀了，不过小说是这样写，实情不得而知，鲁迅说，历史是随意让人打扮的小姑娘。
武官带兵不能随便喝酒，文官喝酒就属于家常便饭了。那些不被重用，被降级被贬谪的，离开酒，很难找寻自我。留一手讲财经讲到茅台价格问题，国酒茅台一般人喝不起，因此有人讥有人捧，留一首从经济角度，大贵州民生角度并对比被国人捧了很多年的李察轩尼诗路易十三，说，茅台一点也不贵，而且应该贵。过去酒和国家经济没多大关系，和文化关系很紧密，现在反过来了。
古人饮酒，得意也好，失意也罢，美酒浊醪，赊贳沽送，喝得一个乱，乱才有人生的千姿百态。

《蜀酒歌》
——陆游

汉州鹅黄鸾凤雏，不騺不搏德有余；眉州玻璃天马驹，出门已无万里涂。
病夫少年梦清都，曾赐虚皇碧琳腴，文德殿门晨奏书，归局黄封罗百壶。
十年流落狂不除，遍走人间寻酒垆，青丝玉瓶到处酤，鹅黄玻璃一滴无。
安得豪士致连车，倒瓶不用杯与盂，琵琶如雷聒坐隅，不愁渴死老相如。

2/

陆游的诗，年轻的语文老师喜欢的是《钗头凤》，教委喜欢的是《示儿》，专家喜欢的是《游山西村》和《仆算子咏梅》。可以这么说，没有一首能入酒鬼青眼。
酒鬼喜欢的是《诗酒》《对酒》，《对酒叹》，《江楼吹笛饮酒大醉中作》。抛开各种意义不谈，单纯从诗本身来说，饮酒诗更见情见性，更匹配诗这种东西。人人都有属于自己的乌托邦，无法放飞自我，就不可能获得快乐。
李白是陶渊明之外另一种类型的诗人酒鬼，陶渊明喝慢酒，李白喝快酒，三杯通大道，一斗合自然。且须饮美酒，乘月醉高台。醉看风落帽，舞爱月留人。李白不好学，但仍然很多人学，学者不求超越李白，也不求多像李白，学个仿佛就可以满足了，苏轼学李白，但更爱陶渊明，晚年苏轼将陶渊明放在至高无上的位置，写下大量和陶诗，止酒诗自然在列。

《和陶止酒》并序

丁丑岁，予谪海南，子由亦贬雷州。五月十一日，相遇于藤，同行至雷。六月十一日，相别，渡海。余时病痔呻吟，子由亦终夕不寐。因诵渊明诗，劝余止酒。乃和原韵，因以赠别，庶几真止矣。

时来与物逝，路穷非我止。
与子各意行，同落百蛮里。
萧然两别驾，各携一稚子。
子室有孟光，我室惟法喜。
相逢山谷间，一月同卧起。
茫茫海南北，粗亦足生理。
劝我师渊明，力薄且为己。
微疴坐杯酌，止酒则瘳矣。
望道虽未济，隐约见津涘。
从今东坡室，不立杜康祀。

陶渊明好读书，书本是老师，生活，自然，生死，都是他的老师，一种文化不能空谈，必须有实质内容将它固定下来，然后不断去充实丰富他，诗歌是个很好的例子。就像苏轼，不仅学习陶渊明的诗，也汲取他的思想人生观，并通过自己的努力去发扬光大诗酒文化。苏轼的止酒诗，看前序就知道他不是简单的拟写，苏轼融入了自己的人生经历，融入了自己对诗歌的理解，他有很强烈的创作冲动。

2023/05/23/HT


3/

饮酒诗陶潜李白比杨万里强吗？我看未见得，陶李的饮酒诗有几首能算得上饮酒诗还不好说，如何界定饮酒诗本身也是一个问题。李白的“三杯通大道，一斗合自然”认真看就是嚷嚷而已，就像一个人喝了几斤酒身上酒味全无，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，不客气的说，这样的名句只不过打了个饮酒的擦边球。看陆游的“我有美酒起自斟，劝君一卮为君饮”，是喝酒吗？顶多是叫别人喝酒，李白嗓门大，喝酒时善吆喝，陶潜则寂静无声，喝酒跟喝茶似的，而真正喝酒上头还是杨万里写的更生动，可参考他的《次日醉归》，看这一段，“归路意昏昏，落日在岭陬。竹里有人家，欲憩聊一投。有叟喜我至，呼我为君候。”，我是有点分不清谁喝高了，这才是一个酒鬼应该有的样子。饮酒诗不好写，因为几斤几斗的喝下去，谁还能站着写诗？所以饮酒诗大多数都是人间清醒之后的产物，酒味已残存无几。
我们经常说文化传承，文化究竟是怎么传承的，有很多脉络可寻，以饮酒为题，从魏晋南北朝一直沿袭到清末，类似的题还有很多，寻仙访道玩月探花苦热苦雨苦寒等等，词牌名，新旧乐府题名都是公用的，更不必说了，一人写万人跟，往死里卷，可以说这是约定俗成，当然也是诗歌独有的一种传承。


《止酒》
——杨万里

止酒先立约，庶几守得坚。
自约复自守，事亦未必然。
约语未出口，意已惨不驩。
平生死爱酒，爱酒宁弃官。
亿昔少年月，与酒为志年。
醉则卧香草，落花为绣毡。
觉来月已上，复饮落花前。
衰肠不禁酒，此事今莫论。
因酒屡作病，自祟非关天。
朝来腹告痛，饮药痛不痊。
锐欲绝伯雅，已书绝交篇。
如何酒未绝，告至愁已先。
我与意为仇，意惨我何便。
不如且快意，伯雅再遣前。
来日若再病，旋旋商量看。

中国历史悠久，凡事喜欢讲文化，什么茶文化，酒文化，服饰文化等等，其实文化最难讲，因为根系既深且宽广，拿酒文化来说，自杜康酿出第一盅酒之后(不一定是杜康)，酒文化便开始生根发芽，从粮食到酒麯，各种酿酒工具，储酒饮酒器物不断涌现，尊爵斝觥瓮坛壶罍瓿卮，《兰亭集序》，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。觞，是盛满酒的酒杯，我们今天用的汤勺，古人最早是用来舀酒的。
几千年的酿酒饮酒历史，不仅催生出一大堆的酒杯酒㼜，酒的称谓也很多，渌醪醯醴金波玉友绿蚁琼浆，般若汤忘忧物，数不胜数，关于酒故事，毕卓盗酒，葛巾滤酒，关云长温酒斩华雄，张飞诈醉诱敌，周瑜诈醉骗蒋干盗书，刘伶醉，贵妃醉酒，李太白酒醉街市，天子呼来不上船。宋太祖杯酒释兵权，韦曜以茶代酒，一个个酒故事充满人文传奇色彩。酒文化不是符号，也不是简单的历史复述，它是四处蔓延的血管，是血液本身。
酒文化是血管血液，因此具有兼容性，它可以和诗词歌赋融合，因为酒有很明显的害处，所以它又比单纯的诗词文化更具有尖锐的矛盾性质，陶渊明不仅开启了饮酒诗，我们多数人忽略了他的止酒诗，先饮酒后止酒，这是酒鬼们的必然历程。止酒诗比饮酒诗更不好写，因此饮酒诗常见，止酒诗罕有。诗人不写止酒诗道理很简单，或者不想写，或者来不及写，甚至根本没机会写。酒鬼止酒，是因为身体不允许喝酒了，这时候诗人要么兴致全无，要么才尽思竭。所以饮酒时有多开怀，止酒时就会有多落寞，这是艰难的时候。平生不止酒，止酒情无喜。陶渊明的语气很淡然，一般人感受不了“无喜”二字传达出来的无限苍凉。人生既无喜，活着便如行尸走肉。陶渊明的止酒诗比他的饮酒诗更难摹拟，因为他一次性的把不能饮酒的所有痛苦感受都说完了，你还能怎么续写。更难的是我们很难分割陶渊明的诗，他的田园诗，拟古诗，饮酒诗，止酒诗，拟挽歌辞，是一个整体，读这个不读那个是不行的，读过饮酒诗，一定要读止酒诗，读《归去来兮辞》，一定要读《拟挽歌辞》。这些诗天然具有共鸣音，没有人会选择跳过。人天性追求更完整的东西。
某种意义上，完整就是完成。
止酒不是饮酒的完结，因为没有酒还有诗呢。

2023/05/22/HT

4/

讲个不太好笑的笑话，出社会前两年一直以为苏轼和苏东坡是两个人。造成此错的原因当然是自己没什么阅读，还有一个很重要的原因是老师在讲苏轼时会给同学们加餐，正餐老师讲苏轼，加餐老师讲苏东坡，就这样混合在一起，让懵懵懂懂的我以为苏轼和苏东坡是两个人。一名一字本系一人，误会成两人很滑稽，可我有时候很偏执，认为写《蝶恋花》“多情却被无情恼”那个应该是苏轼，写《水调歌头》那个应该是苏东坡。而且，苏轼的《赤壁怀古》标注苏东坡很和谐，要是李白的《将进酒》标注李太白，杜甫的《饮中八仙歌》标注杜子美就显得很怪异。
陆游是什么样的诗人？我一直保留着在学校老师讲《钗头凤》时的感觉，尽管时间过去很多年，陆游在我印象里就是个公子哥，多情有才还不差银子，尽管那时候也读《秋夜将晓》，也读《十一月四日风雨大作》和《示儿》，但这些诗完全不足以改变脑子里的对陆游固有之印象。直到又过了很多年之后，这时候很多认识都变了，可以说，陆游九千首诗，喜怒哀乐，悲欢离合，生老病死都有，基本覆盖了他的一生。一个人无论如何是无法用一两句话来概括的。
陆游的诗，一半是李白，一半是杜甫。很多诗人写诗都走这条中间路线。陆游不是只写诗，他也写游记，用很多时间学书法。至于饮酒诗，几乎无人提及。杨万里也是，我们知道的都是《小池》，《晓出净慈寺送林子方》。上一篇说到诗暗线，其实酿酒也是一条线，因为诗人多爱酒，多爱隐逸村居什么的，自然酿酒这事儿在诗人里也传承有序，读《新酒歌》，才知道杨万里也是玩过酿酒，这发现对我来说不亚于哥伦布发现新大陆。
杨万里酿出来的酒，应该很难喝，对于新酿，他说宁酸勿甜，酸酒尚能喝，甜酒就不对味了。糟糕的可能是，除了酸甜之外可能还有别的什么味儿。因为他用了不少新酿法，还乱七八糟不知道泡什么东西，那酒喝下去就像剑芒一样割肠子，可能加了很多草和药。可即便如此，诗人酿酒师仍然对自己的新酿赞不绝口。哪个酒鬼要是想喝他的酒，要去天河洗手至得。


《癸未上元后永州夜饮赵敦礼竹亭闻蛙醉吟》
——杨万里

茅亭夜集俯万竹，初月未光让高烛。
主人酒令来无穷，恍然堕我醉乡中。
草间蛙声忽三两，似笑吾人悭酒量。
只作蛙听故自佳，何须更作鼓吹想。
尚忆同登万石亭，倚栏垂手望寒青。
只今真到寒青里，吾人不饮竹不喜。

2023/05/21/HT


5/

读一堆诗选一首发朋友圈，这事看似简单，其实很难的。想一下，原因主要有两点，一，选别人都读烂了的诗没多大意义，二，质量不高个性不明显不具有代表性的也没有意义，这就好比淘古董捡漏，眼光要独到，审美标准要高，这样说是不是有点复杂，还是用实例来说吧，秋瑾的诗读过很多次，因为数量不多，《红毛刀歌》，《剑歌》，《泛东海歌》都是不二之选，而《对酒》这首诗，基本都被我忽略。秋瑾的诗主义太重，《对酒》就像伏特加，勇猛有余，醇厚不足。
不少人写过《对酒》，记得李白有一首，找来读，花粉味浓，意思也不大。
看一下两人的诗。

《对酒》——秋瑾

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

《对酒》——李白

葡萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。
青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。
玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何。

看陆游的《对酒》，似乎更讨人喜欢。

闲愁如飞雪，入酒即消融。
好花如故人，一笑杯自空。
流莺有情亦念我，柳边尽日啼春风。
长安不到十四载，酒徒往往成衰翁。
九环宝带光照地，不如留君双颊红。

白居易写过好几首《对酒》。感觉都不如杨万里的《寒食对酒》。五古，这是我的偏爱。对酒当歌，人生几何。曹操《短歌行》里的的诗句，其实曹操还有一首杂言诗，《对酒》。

《对酒》——曹操

对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民无所争讼。
三年耕有九年储，仓谷满盈。
班白不负戴。雨泽如此，百谷用成。
却走马，以粪其土田。
爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。
路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。

对酒，乐府旧题，也叫对酒行，对酒歌太平。饮酒是喝酒，止酒是戒酒，对酒是酒已上，准备要开喝。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。比对酒更进一步还有一个词，把酒，人生天地间，酒到唇边，自然更加百味杂陈，并生出各种各样的诗句。把酒问青天，把酒祝东风，把酒话桑麻，把酒仰问天，把酒尔和思。曹操所谓的人生几何对酒当歌，是歌颂王者贤明，股肱都忠良，仓廪实，老有养，路不拾遗，囹圄空虚，恩泽惠及草木昆虫，后面的对酒当歌，都偏离了这个主旨。

2023/05/24/HT

这里有阳光

古色晕锈色

花土

这里有阳光 发表于 2023-8-15 16:21
古色晕锈色

没乱码吗？

这里有阳光

没有，这次很干净

大漠孤旅

这里有阳光 发表于 2023-8-15 17:33
没有，这次很干净

里面还是有乱码的

花土

大漠孤旅 发表于 2023-8-15 20:01
里面还是有乱码的

现在肯定没了谢谢老铁

大漠孤旅

花土 发表于 2023-8-16 06:50
现在肯定没了谢谢老铁

这次很好！

墨指含香

自带板凳来学习～

花土

大漠孤旅 发表于 2023-8-16 09:20
这次很好！

谢谢你的版本

花土

墨指含香 发表于 2023-8-16 09:23
自带板凳来学习～

瞎侃

这里有阳光

这可能不是诗歌，是一种评论

大漠孤旅

这里有阳光 发表于 2023-8-16 10:15
这可能不是诗歌，是一种评论

大叔好！久违了！这是一篇诗评，发在诗歌探索栏目是对的！

花土

杂聊。

这里有阳光

大漠孤旅 发表于 2023-8-16 14:46
大叔好！久违了！这是一篇诗评，发在诗歌探索栏目是对的！

大漠好，久不见，先问候，欢迎回来

大漠孤旅

墨指含香 发表于 2023-8-16 09:23
自带板凳来学习～

挤挤挤挤！哈哈！