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马策等人撰写的,关于橡皮文学网,《橡皮年鉴》,诗歌卷的评论

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发表于 2003-12-23 03:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
发现生活,发现语言
马策
《橡皮年鉴·诗歌卷》是一些以橡皮文学网为写作阵地的诗人们的作品结集。在年龄代际上,橡皮文学网集结了新世纪汉语诗歌现场的主要写作者,这包括出生于60年代的韩东、杨黎、何小竹、吉木狼格等,出生于70年代的竖、乌青、吴又、张3和张肆等,以及出生于80年代的女诗人春树、Will0w、张小静等。而由此上溯前三年,橡皮的大多数写作者还不为人知。
由此上溯前三年:2001年1月23日,韩东、杨黎、何小竹、乌青、竖等创办橡皮文学网。今天,杨黎主编的《橡皮年鉴·诗歌卷》正式出版,橡皮诗歌已不再是网上风行的秘密。对普通读者而言,最为触目并且最为重要的是,橡皮诗歌改写了惯常诗歌的语法,突破了诗歌的边界。这种改写和突破,并不以激越的面貌示人,而是平和、自然,以一种不易觉察的方式悄然深入到生活内部。
橡皮诗歌力图捕捉徜徉在生活细节中的日常经验,通过细节放大凸显生活的现场感。所谓日常,无非习见,但习见经由诗性的介入,习见才显得尤为鲜活。这其间隐含着一种发现的能力。橡皮诗歌的秘密,就在于这种发现无所不在的生活经验的谦卑努力,并使“经验”超越日常经验的平均值。
人都是生活在生活中的,并不存在某种神秘力量可以把诗人隔离在生活之外。这是常识。但不知从什么时候开始,敏感的诗人们反倒不认识生活本身了,他们宁可信奉什么“生活在别处”,诗歌也因此成了所谓的“最高虚构笔记”。诗人们普遍丧失了真实生活、真实感受、真实写作的能力。从这个向度来说,诗歌大有必要对生活进行重新发现。《橡皮年鉴·诗歌卷》就是这么一册有能力发现生活的诗歌。同时,它还是一册有能力重新发现、乃至发明语言的汉语新诗。其间的逻辑基于这么一个基本事实:被发现的生活必须落脚于被发明的语言上,换句话说,一种新的语言方式有效地帮助橡皮呈现了一种新的生活经验。
读者不难领受的是,橡皮的语言重心立足于朴素的日常陈述,拒绝一切华而不实的文学修辞。这不只是为了表达经验的简洁有力,更大程度上可以看作意在挽救被劣质诗歌败坏的语言诚信。当人们说“女人是花朵”时,橡皮更愿意把女人还给女人、把花朵还给花朵。“女人是花朵”自然是个隐喻性说法,其上附着文化的积习,但类似的表达并不能强化语言的力量。而橡皮当然不会愚蠢到只说女人就是女人、花朵就是花朵。橡皮所为,在于探讨切断女人和花朵之间的意义联络的可能性:说女人的时候我们可以只说女人,说花朵的时候我们同样也可以只说花朵。有必要提醒的是,普通读者自当明察:橡皮将语言还原为日常陈述的同时也超越了日常陈述的平均值。
大致认为,在最为耀眼的80年代诗歌流派“他们”和“非非”那里,韩东们就侧重于对真实生活的发现,而杨黎们则侧重于真实语言的发现。而部分舆论认为,在某种程度上,“橡皮”糅合了“他们”和“非非”的诗歌美学,被目为语言和生活的双重发现者——这当然是个善意的持论。实际上,在汉语诗歌伟大源头《诗经》那里,就充分展示了来自日常经验和日常语言的风格力量。在今天复杂的诗歌语境中,新诗写作依然有必要向伟大的诗歌源头致敬。在今天复杂的诗歌语境中,发现已然成为新的创造,成为观察世界最基本的角度。
诗歌可以质询,也可以和解。显然,橡皮是和解之诗。橡皮生活在真实世界中,它用细节诉说细节,用生活讲述生活:它对世界达成了善意的和解。在此,和解并不意味着迁就,橡皮的和解同样超越了迁就的平均值。诗歌美学并不是傲慢的。在任何时代,诗歌都没有必要故作矜持和审慎——或许,这就是橡皮诗歌为三年来的汉语新诗呈现的一个真实侧面。
2003,12,22

其实大家都是内行
/张属羊
社会越来越多元化了,真正的现代社会开始来临。这种来临不具备明确的临界点,因为这不重要,因为这种现代化的进程并不是线形发展的,到了2003年有了一部可以专门献给全体手机持有者的电影作品《手机》,这在三年前都是不可能的,因为那时候的确没有一部叫《手机》的电影——那么这里要评说的《橡皮年鉴》,就变得好理解,就把它献给全体网民好了。以后的年头它或许可以起到贺岁的作用。
在文学的人群中间,“橡皮”是一个被强烈烙上“小众群体”概念的小圈子,它的存在截至2004年1月23日是三周年整。小圈子有什么好呢,还是逆向思维好了,应该说,社会是一个大圈子,非常大,但是前面说了,这个社会越来越多元化,它进步了,就是说面对这个大圈子,人人都得想清楚了,别动不动就想着通吃。所以没有什么伟大,而且会越来越没有,那有的是什么呢,有的是“有话好好说”吧,人生一世,还是解决问题重要。
小圈子,并且是关于诗歌的,有点让人望而生畏,同时对于文学青年及曾经是文学青年的人来讲,又多了几分不服气。是这样的,对于不革命的人而言,有两种,就是逃避革命和反革命,这是应景的比喻,不是诗歌政治。最实用的情况是,不要太当自己一回事,革命也不是为了要坐江山,实际上说的准确点,这只是像是革命,像是诗歌,但却不是对5000年文化继承后的诗歌了。
每一个时代,每一个社会,都有人从根本上思考问题,或许这种根本是徒劳的,是个笑话,但总没有什么能够阻挡,人对自由的向往。这样的思考,因为根本,不会被大圈子带来的能量和物质所左右,也就是不会被信息所左右,也就是不会被时间所左右。这么说其实就显得相当科学了,但这样也好,先有个科学的高度,总强于社会的高度。这种折衷,可以运用到别的方面,比如,因为你关注了“橡皮”,你接受了“橡皮”的一些感受(这还是信息),你作为一个人,就不仅具有社会属性、动物属性,还具有了诗歌属性。如果能是橡皮属性,也未尝不可,谁会反对呢,社会舆论给你压力?笑话,实际上这已经很享受了。

 楼主| 发表于 2003-12-23 03:04 | 显示全部楼层

马策等人撰写的,关于橡皮文学网,《橡皮年鉴》,诗歌卷的评论

橡皮文学网,《橡皮年鉴》诗歌卷,出版消息
各位朋友,
1,由先锋文学网站《橡皮文学网》为平台编选的《橡皮年鉴》诗歌卷在橡皮工作室工作人员的努力下终于印制完毕。
本书由著名第三代诗人杨黎主编,竖、张4编选,青海人民出版社出版。全书380页,大32开,定价20元,印制精良。
2,本书入选主要作者,包括出生于60年代的杨黎、何小竹、吉木狼格、韩东等,出生于70年代的竖、乌青、吴又、张3r和张肆等,以及出生于80年代的女诗人春树、Will0w、张小静等。
3, 在本书还未全面上市之前,我们提供本书的邮购服务,款到寄书,免邮费!
邮购汇款地址:北京海淀区中关村南大街28号6层电脑商情报社 张崇峰收 100081
注:请直接邮政汇款,勿信件夹寄! 详细写清回邮地址。谢谢!
详情请登陆http://xiangpi.clubhi.com/
图书封面设计如下:
http://www.tenfo.com/1p5/photo/xp-nj.jpg
发表于 2003-12-23 03:07 | 显示全部楼层

马策等人撰写的,关于橡皮文学网,《橡皮年鉴》,诗歌卷的评论

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发表于 2003-12-23 03:10 | 显示全部楼层

马策等人撰写的,关于橡皮文学网,《橡皮年鉴》,诗歌卷的评论

已阅。
发表于 2003-12-23 03:11 | 显示全部楼层
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