开个花絮

哑榴

慢下来
文/哑榴

历史，一粒粮食
行走在一只难以消化的胃
沿途的夕阳
烙印着先祖的指纹
古老的化石们，闭着眼
缓释一粒胶囊里的“忧患”
分解出“哎哟”、“哎哟”的芬芳颗粒
在血球上植入血球
有人在体外
通过X光、超声波、核磁共振……
找到你

一边看风景
一边饕餮未来的曙光

哑榴

“不逐四时凋”，凋：凋零、变质。万象会变，它不会因时间变化而变化。
慢是生命的内部观照。
当快节奏会损伤这个本.源
则要对作息进程进行调整
欲和浮华不是生命的本质，会凋零。
唯有节，气，让生命四季繁茂。
这个慢下来，
是一种内观，内省，内调。
以达到与自然生命规律的吻合。
是自然化的社会生物钟，
而不是社会功利化的催命丧。

哑榴

曙光，可以多吃点。
黑暗就可以少吃点。

哑榴

诗之慢

说诗人“诗意栖居”。也是一种慢下来的节奏。
用自然的生物钟来调节被机械生物钟扎乱的秩序，和由此造成的生体机能的缺失，以及对心灵的创伤。
它不仅是对肉体生命的复原。也是对灵魂生命的疗养。

诗对于诗人的最大贡献就是让诗人有了一种自我调节方式。
有规律作息式地进行有益于生命的探索。在这个过程中，
不断累积，反观，对生命的囧境和压抑进行调节，缓释
以保证一个鲜活的灵魂。生活在自主相对独立的空间里，按有规律的作息进行创作。而且以这种创作影响更多的人加入，爆发出一种社会效应，蝴蝶效应。

从这个意义上来说。诗人是对这个机械社会的调节，是对机械人文的不屑，是对机械世界的破坏和重建。
诗歌里一定有一个这样的生物钟。它引导着参差不齐甚至是混乱的作息恢复到规律作息。
慢下来，不是自我解嘲。而是内信。让正体坚固，邪体消失。

哑榴

写诗有什么小秘诀吗？与大家分享一下。

佛写禅诗，举例来说


《偈公六十五首》

宋代   释咸杰

有物先天地，无形本寂寥。
能为万象主，不逐四时凋。

稀湿一
天地生出之后，
人是喜怒无常的象生
天地本来寂寥
人有天地境界自然寂寞
但人是万象之一
在寂寞中为其一而生的
因此心有天地在先
个人的情感不随四季起伏


再看第二首

菩提偈
唐代.惠能

菩提本非树，明镜亦非台
本来无一物，何处染尘埃

翻译出来是

菩提树本来就不是树
只是内心的心像
明镜也不是什么台镜
只是照亮内心心像的参照
人的死生本来就是虚幻一场
生不带来死不带走
哪里还要去染一身腥臊
让日子不得安宁

再看一首

自唐代弘忍《五祖自咏（时复生再来）（此诗为后人伪托。）》

垂垂白发下青山，七岁归来改旧颜。
人却少年松却老，是非从此落人间

只看‘第三句

人反而是少年
松反而老了

人的思想认识到
人会死掉，只不过是肉体的消失
但人内心的那个人
根本不将苍老的面容当作老
而将鲜活而年轻的心灵
永葆青春


禅来禅去，都离不开一个
不变的无常态
和另一个
千变万化的有常态
这两种形态
反反复复
一个虽死犹生
一个死了就不见了
这是悟禅与非悟的区别
人若问禅诸多迷感
可以从中可见一斑

由此可见，写诗似有窍门。我又有什么可以值得分享的一点东西吗。不妨也学舌儿禅言几句

人要写某个事物，某种情感
是个空境子
你得在这个空境子里置入一个“自己”
这就是一次，生
从无中生有里生出的“生”。
写诗。就是要生出这么一个东西。
怎么生？
上面三首禅诗。
尘埃。四时凋。松。都是非常态的东西。
写诗里也要有这些个东西
将它放到常态的东西里去
即天地，明境，青山。这些常态的东西里去。

相互观照一番以后会发现
四时凋之物，被天地吃掉，消化了
尘埃被明镜悟出到可有可无直到没有了。
你染在我身上的尘埃我拍拍就是了
我还是明镜。尘归尘，士归土
天地不因个体消失而消失
松老了，青山依然

我说怎么写诗了吗？不敢
但我的小秘密就是
让你被你要写的东西吃进去
看能不能被消化掉
消化掉哼
你又退出来

如果消化不掉，说明你没有找到你的诗意
的寄居
你写的是你，也是我
是一个非常态的，生
所以诗中只有常态的语句(大句)
且不成一首诗句
还要有非常态的
飞翔的东西
非常志的尘埃。少年。暮松。
还要有与常态的精神象征
天，地，海……相互观照的这样一面镜子
诗歌里非常态的东西大多了
这便是你哭，笑，生。死。哀。怨
你走在路上看见的
风霜雨雪
你的一叶。一花
一菩提。
太美了。你要用诗来写
再用诗的语言表现出来
​
​

哑榴

我与你谈一点我的创作体会

先要在针孔打井。多多挖掘
还要一步更重要的。在井水里找针。这一步更难
因为一不小心针就被你一勺水舀掉了。

你要将那个针从井水埋找到，然后将多余的挖掘舍掉

我有时写了一百多句，只留下三两句。当然这种情况
很少出现。因为时间不允许我那样写下去

因此，我用针挑个眼，渗出些泉水养了针
就觉得可以了。
哈扯远了。我来挖宝了。。。

哑榴

我用我写的一首小诗来说一下大词(不是自吹下面这首诗写得多么好)

白洋河
文/哑榴

白洋河上的拱桥
像个针眼
穿出长长的银子

轻轻一抽
河水疯涨


稀湿一下

河水穿过桥孔
像一根线穿过针孔
把线一抽
河水便疯涨
像你抽出的线
又快又长


这样写就太散文化了。
还有有的人会这样写

大桥雄伟壮丽屹立
河水春天暴涨
似万马奔腾倒海翻江
令人热血沸腾心惊肉跳

这就不是诗了。成了口号诗。

哑榴

一些代词用得过于频繁，则主观嵌入太深
但也未免向传统去靠拢
诗的气力不在外词的高大上
而在内蕴一丝，钓千均
因此，大词害意。
大词尽量慎用。
不是说大词不能用
而是，要取词的原点。安置在诗中

哑榴

@诗路蜗牛.元刚 

光是暗香。
亏你想得到。

哑榴

看图



平衡
文/哑榴(安徽)

鸟，说起笼子
从未沿着曲线走动
更不用说鸟飞过的痕迹
风，撬了撬
笼子刚想倾向于他



鸟是飞住远方的人
笼子是按步旧班的人。
鸟对他说
怎样，带你去飞
笼子想去
风听见了
感觉鸟与笼子会联合对付他
便要吹倒笼子
给他点教训


我就是这么个念头
多批评[呲牙][玫瑰][玫瑰]

哑榴

@诗路蜗牛.元刚 


可能出这图的旨意


有一个，固化。呆板。。
不流动。假装正统


诸如此类
让灵魂不得流动。

哑榴

世界我并不懂
但我会
擦过它

至于它吸不吸收我
并不重要

哑榴

诗不是什么，就是人的温度。

哑榴

读不到这种温度，就空洞无物。。

哑榴

不要相信神坛上的东西。
要去感应自己触摸的东西
心中想说而不得不说的东西。