[原创]诗歌创作的民间资源

长河落日 · 发表于 2004-5-20 20:53

[这个贴子最后由长河落日在 2004/05/20 12:59pm 第 1 次编辑]

[watermark] 昨日听作家阿来的讲座，他的题目是《文学表达的民间资源》。在讲座中，阿来追溯了西方文学创作与民间资源接轨，将民间资源进行合理运用与创造性转化的发展脉络。针对人们提出的关于他的小说《尘埃落定》与拉美魔幻现实主义作家马尔克斯的《百年孤独》有惊人相似之处这一观点，他历数了自法国超现实主义文学运动以来，世界各国在其影响之下而产生的文学大家和创作成就，诸如美国黑人女作家莫妮斯、智利作家聂鲁达、哥伦比亚文学大师马尔克斯，还有其他拉美作家如帕斯、埃利蒂斯等等。他同时指出，如果仅仅依靠欧洲文学（这是当时乃至当今世界的主流文学）的影响，这些作家的创作成就将是有限的。可贵的是他们一方面吸收了来自欧洲的最先进的文学理念和创作方法，另一方面还充分利用了本土的民间资源。由此出发，阿来认为，自己的《尘埃落定》确实受到了拉美魔幻现实主义的影响，但更重要的是深入挖掘了藏族的风俗和文化，并将这独特的风俗文化进行艺术加工，借用丰厚的民间资源，他的文学表达才能达到较高的层次，取得丰硕的成果。
由此我想到了我们的诗歌创作。应该说目下的中国诗坛是不景气的，诗歌受到社会的冷遇已经不是一天两天了。最近十年来，中国诗歌处于繁盛中的空虚，一方面，从事诗歌创作者众，诗歌作品仍在如潮涌现，另一方面，佳作很少，杰出诗人几乎没有，还没有谁在整体上能与80年代的北岛和海子比肩。近些年来，诗人创作形成了两极分化的态势：一部分人拼命追摹西方，学习他们的艺术表达技巧，学习他们的意象组合方式，学习他们的思想深度；还有一部分人在努力回到内心，写的是梦呓般的私语，语言组合和意象叠加都尽可能私人话，缺乏必要的公共话语介入，使读者读之如坠五里云间。诗坛的这种创作态势，无形之中将它的审美效度降低，缺乏现实感和当下性的诗歌使得它的读者望而却步，这种情形用早几年谢冕先生的话说——“诗歌正离我们而去，她不再关心这土地和土地上的一切。。。。。。”
对于诗歌创作来说，学习西方是必要的，因为五四新诗就是在学习借鉴西方文学的基础上应运而生的；表达自我内心的感受和体验也很重要，因为诗歌是诗人对宇宙人生的诗性观照，它因此必然要带着诗人强烈的主观情绪。但仅有这些还不够，还不能让我们的诗歌既具有很高的审美品位，又具有深厚的群众基础，为大多数人喜闻乐见。本来诗歌是文学中的贵族，应该保持一种高雅的品性，媚俗不是它的特长，但诗歌未必就要做象牙塔中的神秘女郎，养在深闺人不识。它既要以高雅来提拔读者，又要以赢获读者来延续自我的寿命。所以，一味的西化与一味的私人化都不是诗歌创作的最佳选择。
这个时候，诗歌创作大胆地向民间学习，寻找民间资源充实诗歌的表达素材不失为一种打破尴尬、拯救新诗的明智之举。这里的“民间”一词，不是上世纪九十年代末诗坛争吵中使用的民间概念，而是指现实生活中老百姓口耳相传的口头文学，集结了广大民众的聪明才智和丰富想象力。回首世界诗歌发展的历史，我们不难看到，文学史上许多优秀的诗歌，都与民间文学有关，都是作家向民间学习，将民间资源转化为文学表达的结果，著名的如古希腊的《荷马史诗》（《伊利亚特》和《奥德赛》），唐代大诗人白居易的《长恨歌》等等。另外还有《阿诗玛》《格萨尔王》等，也是民间文学的精彩范本。

向民间学习，充分利用民间资源来改善我们的诗坛状况，改进我们的诗歌创作，其意义不外有三。第一，想象力的拓展。一个人的聪明才智是有限的，再高明的作家诗人都会有自己的思维缺陷和想象力匮乏的地方，而民间文学积聚着广大民众的聪明和智慧，也处处闪耀着他们丰富想象力的灵性火花，诗歌表达是需要丰富想象力作支撑的，民间资源就可以向你提供。第二，文学意象的公众化。近些年来诗歌远离读者的一个主要原因是诗歌创作的过度私人化，诗人创作在意象的选用上一味强调自我体验，很多意象所蕴涵和隐喻的意义只有诗人自己一个人懂得，别人在阅读时仿佛在猜谜语，总是有许多的障碍和隔阂。如是者三，读者就被这些面目怪异的诗歌吓跑了。民间资源里有着深厚的民间文化积淀，如果我们的诗人能从其中采撷一些来作为自己诗作的意象元素，那么创作出来的诗歌自然就会被人们普遍而迅速地接受，不致有阅读和赏析上的隔膜。第三，史诗创作的发达。中国古代缺乏史诗，原因很多，其中之一是书面创作和口语的分化，民间口头文学没有顺利地转化为文本文学。五四新诗运动的基本策略是言文一致，“话怎么说，诗怎么写”，但由于现代文化的不甚成熟，中国现代文学中并没有出现足以流传千古的史诗，八十年代江河、杨炼、海子等人曾尝试写作史诗，均不怎么成功，究其原因，是他们太相信文本文学，只是在书面文学中寻找史诗创作的源头活水，没有向民间学习。而现在我们倡导诗歌创作要大胆吸收民间资源，就可能促进史诗创作的发达。因为中华各民族的民间资源里，都不同程度地积存着关于家族、历史和文化的形象表述，它记载着先人的创业历程，而且还在后人那里持续增长和不断续写。学习这些民间文化，借鉴民间资源，我们的史诗创作，就可能迎来兴旺发达的旭日。[/watermark]

雨做的云 · 发表于 2004-5-20 21:03

看了,有道理,挂起来大家看

潇潇枫子 · 发表于 2004-5-20 21:13

诗歌创作大胆地向民间学习，寻找民间资源,这本来就不仅仅是应该的,而且是必要的,作为一个中国的诗人,一定必须了解本土,本民族的东西,只有自己民族自己国家文化的养分才是一个诗人艺术最终的源泉.

晴楠 · 发表于 2004-5-20 22:11

是该理性的思考一下,哥哥这篇我看了一编,晴楠有个问题想问,诗歌虽然是该走向民间
我们从那里来，在回到哪里去，但是否我们回去的时候还走的是原路,那样的化,是否会和先人的路线相重合,在下才拙冒昧一问,望哥哥谅解

这个时候我感到迷茫,就象有人说过,我们在哪里?

易州米 · 发表于 2004-5-21 01:24

学到不少知识
所有的艺术样式都应这样

长河落日 · 发表于 2004-5-21 01:31

下面引用由晴楠在 2004/05/20 02:11pm 发表的内容：
是该理性的思考一下,哥哥这篇我看了一编,晴楠有个问题想问,诗歌虽然是该走向民间
我们从那里来，在回到哪里去，但是否我们回去的时候还走的是原路,那样的化,是否会和先人的路线相重合,在下才拙冒昧一问,望哥哥谅 ...

不是回到民间，是借鉴民间。
我们注定回不去的，我们所能做的是在现有基础上，借鉴民间的资源，改善我们的诗歌表达。

清舞流云 · 发表于 2004-5-21 03:02

写自己的东西，我没考虑过那么多。

长河落日 · 发表于 2004-5-21 03:11

下面引用由清舞流云在 2004/05/20 07:02pm 发表的内容：
写自己的东西，我没考虑过那么多。

当然我是从诗歌表达的远大目标而言的。

清舞流云 · 发表于 2004-5-21 03:14

远大目标，远了些，大了些。

雨儿 · 发表于 2004-5-21 03:40

老师，我来晚了些，也不通知我抢个二楼：）
又是一篇专业水准的佳作，老师总是站得高看得远，学习学习~~雨儿最近有点忙，但老师的东西是必看的，偶是你的FANS~~~

长河落日 · 发表于 2004-5-21 05:05

下面引用由清舞流云在 2004/05/20 07:14pm 发表的内容：
远大目标，远了些，大了些。

无语~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~``

墨客 · 发表于 2004-5-21 05:43

[这个贴子最后由墨客在 2004/05/20 09:46pm 第 1 次编辑]

问渠哪的清如许，唯有源头活水来。诗歌取之于民，用之于民。大众的东西总是具有顽强的生命力。那些流传千百年的诗歌都是人们喜闻乐见的东东。莫泊桑为了写作不也伫立街头倾听路人的片刻言语么？

郦楹 · 发表于 2004-5-21 07:30

收藏~~

云雨迷蒙 · 发表于 2004-5-21 17:03

[这个贴子最后由云雨迷蒙在 2004/05/21 09:13am 第 1 次编辑]

文学意象的公众化。近些年来诗歌远离读者的一个主要原因是诗歌创作的过度私人化，诗人创作在意象的选用上一味强调自我体验，很多意象所蕴涵和隐喻的意义只有诗人自己一个人懂得，别人在阅读时仿佛在猜谜语，总是有许多的障碍和隔阂
实话！
很多意象所蕴涵和隐喻的意义只有诗人自己一个人懂得~~~~~~好象许多作者本身也不太懂得

雨蒙 · 发表于 2004-5-21 17:05

诗歌正离我们而去，她不再关心这土地和土地上的一切。
这句话给我的印象很深，现在的好多诗人总是囿在自己的情感里呻吟，
而不愿将目光投在现实生活和民间，只一味追摹西方，学习他们的艺
术表达技巧，不注重思想内涵的拓展。诗歌成了无根的浮萍，在一潭
死水飘荡，不能为大众欣赏。
呵，发点感慨，支持一下长河：）

		自动登录	找回密码
密码			注册

[原创]诗歌创作的民间资源