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第三条道路2003年诗歌卷文本点读(之一)

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发表于 2004-5-21 19:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
第三条道路2003年诗歌卷文本点读(之一)
李 霞
提示,如果没有看过这本诗集就不要看下文了,因为打架不在场,过后听评理是听不清的。何况,本文也不是评,只是读后随感而已。这本诗集由庞清明、林童主编,2003年12月1日出品。
1.庞清明的诗
《南方乡镇》写的认真、投入、动情。但这情为什么和秋冬的消沉、颓败“混淆”呢。很少读到这样让人压抑伤感的诗了。当然谁也无权不让人产生这样的心境。
问题是,这样的情境对现代汉诗来说已失去了客体的独特性,更不要说代表性了;再者,也是更让人伤感的是这组诗语言的杂揉与生涩。
2.十品的诗
《大裂谷》和《莲》,咏物。把物咏得显生气不易,显大气就更不易了,而且是历史性的生气与大气,可见十品的诗意铺排功力过人。但用“伤口”来关照大裂谷,把莲变成情人,平了。
3.4.莫非、树才的诗
无意张扬,却留下了诗的坚实的足迹,这是近年二位给诗坛带来的可贵启示。具体有两点,一是创立了莫树体,二是写出了新禅诗。
莫树体,一般每首20行左右,一节2行,一行10字左右。
新禅诗,其特点如莫非在《大觉寺》里说的“平淡而无常”,像“云里花开,雨中花谢”。树才在《整个下午“啪”一声碎了》也有经典描述:“整个下午‘啪’一声碎了——/惊而坐起,仿佛一条命倒塌。//窗外,天空如常,并无碎片。/也许处变不惊的只有时间。”
就此两点,二位对诗坛的贡献就令人吃惊了。
推荐莫非的《大觉寺》,树才的《整个下午“啪”一声碎了》为第三条道路代表作品。
5.凸凹的诗
凸凹对大自然有特殊的敏感?在《“我说:桃花……” 》里,“我的第一声啼哭,就羞红了所有的妹妹”,是在大自然里发现了“我” ;在《大河》里,大河“大得不流动”,是在“我”里发现了大自然;在《吹雾里》,“我”与大自然已分不清谁是谁了。
6.谯达摩的诗
咏物,是对诗人诗意发掘力的挑战,因为自己强制自己从一物,或动物或植物,而且这一物都是人所熟知的,如树呀鱼呀什么的,去寻找诗意,往往出力不讨好,就像我这样从文本来谈诗一样。
咏物是古诗的绝活,因为古诗就是咏出来的呀。而,现代诗是“写”出来的?
7.林童的诗
《贝克汉姆终于憋不住了》,林童也没有坚持好。入选的不是最好的诗。现象客观化很难,现象主观化也难,一不小心只能是现象的现象。三首诗,两点建议:再提炼,再简洁。
8.殷龙龙的诗
诗人眼睛里不仅射出了光,而且还射出了刀子,我终于发现什么是“悲壮”了:“受伤的战士爬回悬崖,/瀑布仿佛肉挂在下面”。还有这样奇诡的句子“秋天在高处缝被子”。殷龙龙的诗阴森、刺骨、奇丽,有时转折太急、太陡,形成大裂口,读者一不小心也会掉进陷阱几乎难以脱身。
9.徐慢的诗
在《女腹语术士》和《瓮葬》里,徐慢企图寻找神秘背后的神秘,但我们看到的也许只有“十九世纪的晚霞打着冷颤”,还有“它肯定是幽灵的亲戚”。在《莎乐美》里,徐慢企图寻找快乐背后的快乐,但我们看到的只是肉欲的舞蹈。
10.11.12.张作梗、刘川、刘歌的诗
此三人具有明显的后现代倾向。他们乐于把生活捣碎,然后随意捏成什么。往往把严肃、痛苦,反讽成可笑,但在你还没有笑出声时,就觉得这样才是可笑的,然而不这样我们又有什么更好的办法呢,人总不能总与自己过不去,人还是自己给自己留条出路为好。
张作梗的《患者》把现代人的悲与喜、爱与恨、尴尬与无奈、疾病与健康,重新组合,把人人都不得不经历的痛苦,变成了含泪的笑,于是不幸变成了收获甚至财富甚至幸福,这首诗简直就是一部患者康复心理学,建议医院把它作为心理疗法的主要预案。不过张作梗的“后”,还有痕迹,再放松些会更妙。
刘川长于用想象把平淡的生活写得乐趣无穷。《床单之歌》把一对恩爱小夫妻写得更恩爱了。谁不想夫妻恩爱,谁就不要读这首诗:“我怕我的漂亮女人/在抖动干透的床单时随风飞走/为了让床单失去飘飞的能力/我和她/把它铺在床上/用身体压住/但没用。我们拥抱在一起时/仍感觉是在飞”。推荐为第三条道路代表作品。
刘歌的诗少了点幽黙,但多了点批斗,也没以毒攻毒。诗句由稠而重,可能会“压”人。
13.安琪的诗
安琪是当今少有的杰出的全能的成熟的女诗人。她完全可以担当21世纪汉诗的诗歌天使。推荐为第三条道路代表诗人。
《天不亮就分手》是一首“分手”的绝唱,也是一首爱的绝唱。“我数了数指头/不多不少正好十根”,这种客观化,也表明了在诗中安琪对“度”的把握到了什么程度,这种“度”不是物理的“度”而是心理的“度”。分手是一瞬的事儿,可安琪把这一瞬写得比一个世纪还缠绵:“天是一例/亮是一例/分手是最后一例/电视播报现在是北京时间7点整”。这样,瞬间的、动态的分手,不仅定格成了永恒的、凝固的分手,而且还要放到“显微镜”下细细分解、描绘,瞬间成了永远可以保存、随时可以品赏的“画”。
14.金辉的诗
《新开河畔的十四行诗》里的现实,是自然的人化也是人化的自然,“可怖的一幕就要/出现,但是我的欲望说你要忍住,像果子忍住/成熟,河水忍住流动”,欲望要能忍住就不是欲望了,河水能忍住流动还是河水吗?这种反常言说,把现代社会里人与自然互相之间的尴尬表现得深刻无比。
15.张选虹的诗
这诗是目光之网从环境之河里捞出的,这“捞”的工夫,使它都得听从诗人的导演:“黑夜的头发就要飘进黄昏/麻雀抓紧画画和舞蹈,抓住/最后一片秋光不放”,黑夜在表演头发,麻雀在表演艺术家。诗人终于觉醒了,不能强人所难了,因为“燕子不是落叶,更不是/我在黄昏遗失的一个含愁的词/她是她自己,想飞就飞、想唱便唱”。其实,导演与被导演都是诗人的自由,不自由的仍是诗。
16.杨通的诗
情绪太稠、太浓,散文化长句式的诗出现了。但是,诗意往往在断裂处或跳跃处。把自己溶入客体,自己没有化为客体,自己一定得出来,没出来时,诗意就平了。
在键盘上,听,“我  敲击骨头的声音”,杨通是不是说出了网络诗人的伟大和悲壮。推荐此诗句为第三条道路代表诗句。
17.玄鱼的诗
《我和楼梯栏杆交谈》,其实是诗人自己与自己交谈,楼梯变成了另一个我。其他几首诗也是交谈的结果。交谈难免理性大于感性,即干了,干成沙便贱了,干成金就被人抢了。
18.马永波的诗
事物与原因有关,与结果有关,与过程也有关。这是马永波的诗告诉我们的。过程肯定复杂、具体、琐碎,但是马永波没有把我们引入现象与无聊之中,而是让我们感受到了真实,这真实不同一般,它是可怕的真实,就像“我还在浪费我所剩无几的生命”。推荐此诗句为第三条道路代表诗句。
19.唐诗的诗
读唐诗的诗,有音乐伴奏,难得的享受。现在很少有这样注重节奏与韵律的诗了。音乐是优美的,但优美并没有减弱唐诗中的阳刚之气。在《酒是父亲的灯盏》中,音乐像酒一样使父亲更像父亲了。
20.墓草的诗
墓草诗的确另类,他的口语、渎神、怪诞,都有异人之处。但是,这些东西与垃圾之类的相比,小巫见大巫了。
21.22.阳阳的诗、杨拓的诗
用诗写的游记。观光心态、客人角色,走到一个新鲜陌生的地方,看到的、遇到的、听到的、感到的,对自己也许是诗意,但对他人尤其是对诗,就不一定是诗意了,因为把自己的感动转化成诗中读者的感动不是一件轻而易举的事。
23.老德的诗
老德想让诗把“我”分成几个“我”,其中就有“荒诞的我”“荒唐的我”“不孝的我”,而且这3个“我”,不同于《三个黑暗中的家伙》,即艺术家、凶手和少时的我。“我”的分裂,是为了保证人的完整?
24.谷禾的诗
谷禾不是生活的旁观者,而是生活的针灸者,这是诗人良知的体现,现在这样的诗人不是多了而是少了。“一朵雪花落下来/就变成了疼”,这个“疼”字,能唤醒沉醉于风花雪月之中的麻木者吗?所以,谷禾又说:“仅有一根针/把硬梆梆的肉扎出血/也是不够的”。
25.刘汉通的诗
一只眼睛是显微镜,另一只眼睛是变色镜,很厉害,谁家女敢从刘汉通面前经过。他竟发现“几只吸饱的蚊子/仿佛都穿上了新买的高跟鞋/挑衅似的展示着色情的美腿?”
最好能简洁一些,也可考虑诗中留些“人行道”或“通风口”。
26.林林的诗
“而落叶在风中鼓掌  已显然在挥舞/未来生活的旗帜”,意象,优美而深沉,昂扬而神圣,我们的灵魂还能得到洗礼和升华么?一些梦想、一些心事,如果滑向了玄虚,生命的沐浴就会化为焑雾。
27.赵思运的诗
真实的客观化。生活在赵思运诗中,就像从电脑里打印出来的文稿,他在选择页面时,把生命与生存还有情感的核心本质部分,也是最脆弱的部分都保留下来了。我们在感动之后,总是心里发酸,总是眼睛发湿,人类就从这里启步一步一步走向文明与崇高。“想着妈妈说的‘我和你爹死了你们就没有家了’/想着想着/我的泪就偷偷地滑了下来”,只要有分别和团聚,这句诗就会随时燃烧我们。推荐《大年初二回老家》还有《赵老三和他的公羊》为第三条道路代表作品。
发表于 2004-5-22 04:07 | 显示全部楼层

第三条道路2003年诗歌卷文本点读(之一)

请问所谓“第三条”的“诗”是不是一定要有个难听的名字?
发表于 2004-5-22 19:59 | 显示全部楼层

第三条道路2003年诗歌卷文本点读(之一)

以前的)跟(现在所说的
相比之中会不会又是一个二元呢?
呵!呵!
走入深山不见森
 楼主| 发表于 2004-5-23 22:49 | 显示全部楼层

第三条道路2003年诗歌卷文本点读(之一)

二元结构与二元对立是两个问题 谢紫解蓝。
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