我看现代禅诗

南北nb

我看现代禅诗
○南北

    自公元6世纪禅走出印度，与中国本土的儒道思想水乳交融地结合在一起之后，就形成了独特的中国式的禅宗。它不承认任何的权威偶像，没有教规，也没有圣典，是一种非宗教的宗教。
    禅与中国诗歌的结合，就形成了诗歌园地中的一个奇异品种──禅诗。禅与诗的结合，有其内在本质上的必然性。二者都面对着一个根本的大问题：生命。二者的发生和圆满也都基于同一种情况：觉悟。禅和诗所要完成的，都是体验和打开，使原本存在于事物中的东西重新凸现出来。
    传说佛祖释迦牟尼在灵山会上说法，有人呈献了一朵鲜花给他。他便手拈这朵鲜花，看着众人，久久地一语不发。这时众人都面面相觑，不知道是什么意思，只有摩诃迦叶心有所悟，脸上显现出会心的微笑来。于是，佛祖便将这"不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛"的道传给了他。禅，就这样在"拈花微笑"中产生了。
    禅是难以言说的，但又不是完全的不能言说。
    表达禅可以言说的语言形式，莫过于诗。因为诗的含蓄，诗的隽永，诗的韵味，诗的非逻辑反理性思维，都使禅的表达成为可能。同样的，诗歌在与禅的接触中，吸收了禅对生命，对自然，对山河大地万事万物那种超然、明净、空灵、穿透的智慧和精神境界。诗人在这种境界中，也就成了"诸法无我，明心见性，不以物喜，不以己悲"的禅者。
    禅诗自晋代以来，在中国有着一千多年的历史。除了历史上诗僧们的大量作品外，像谢灵运陶渊明、白居易、王维、孟浩然、苏轼、唐寅等历代诗人，也都留下了不少传世之作。但是，禅诗在中国的历史却不长，因为新诗在中国的历史，也还不足百年。现代禅诗是用现代诗的形式和表现手法写作的具有禅味禅境界的诗歌。旧体禅诗，很大部分是诗僧所写，而世间诗人们所写禅诗，也大都写僧侣，写寺院或与之相关题材的诗作，其实，这应该说是对禅诗这一概念把握上原则性的误解。因为僧侣和寺院并不能与禅等同，更不是禅本身。禅是一种直接进入事物内部，超越了物我的一种精神，是把握生命和生活真实的一种方式方法，同时又是一种澄明宁静，大彻大悟的心灵境界。它存在，包含在最平常的事物中，犹如大海、土地、空气、草木或春花秋月。
    现代禅诗在题材的选择和表达的手法上，都有着不断的发展和创造。这在禅文化气息很浓的日本尤为显著。如三好达治所著《柔弱的花》一书中的一段诗：
                       早上开放的牵牛花，中午即谢
                       中午开放的旅花，晚上即谢
                       晚上开放的葫芦花，次晨即谢
                       生命虽很短暂，却都有时间性
                       快快地回去，却不知该回到哪里
    生活中自然平常的事物，被诗所点化之后，便呈现出不同寻常的意义来。反过来说，许多时候，最复杂的事物，其实最简单；最深奥的道理，也就最平常。
    本世纪初，禅到达大洋彼岸，以其难以言说的魅力，征服了那里文化背景完全不同的人，使战后"垮掉的一代" 如痴如醉。美国著名的"垮掉派"诗人加里－斯奈德， 在大学期间就翻译中国诗僧寒山子的诗，并在1956年东渡日本，居住十多年，并曾出家三年，专习禅宗，回国后和他的日本妻子一起隐居于加里福尼亚北部山区。他的诗在"返归自然"的主张下，将禅的精神融进诗中，力图将历史与自然景象容纳到内心，从而使诗歌更接近于事物的本色，以对抗其所处时代的失衡，紊乱及愚昧无知，从而以质朴简练的语言和富有智慧的洞察力，在美国当代诗坛上独树一帜。如他的《库拉卡克山上的雪》：
                           唯一可信赖的
                           是库拉卡克山上的雪
                           田野和树林
                           解冻  结冰  解冻
                           根本不能相信
                           今天  山上起了风暴
                           像一团模糊的泡沫
                           这是真的
                           但唯一的一点希望
                           仍是库拉卡克山上的雪
    中国的现代禅诗，由于历史和现实的诸多原因，它的发生和发展，时间都很短，还处在一种探索、尝试和形成的阶段。并且，所谓"禅诗"，不过是在一首诗中，读者读后在某些方面有所"醒悟"，品味到一种可意会而难言传的韵味和境界而已。其实，禅诗与非禅诗的界限，是很难截然划分的。如陶渊明的"采菊东篱下，悠然见南山"，如王维的"明月松间照，清泉石上流"，如贾岛的"绝顶人来少，高松鹤不群"皆在无意之中透出浓浓的禅意。若诗人具有禅心时，为诗时自然便有禅意；犹如禅者怀有诗情，言语中便俯拾皆有佳句。
    在台湾诗人中，周梦蝶是一位写诗的禅者，修禅的诗人。他的身处困厄之中而又超越于困厄之上的人格诗格，形成了他自己独具的魅力。在《摆渡船上》一诗中，他写道：
                       "是水负载着船和我行走？
                        仰是我行走，负载着船和水？
                        瞑色撩人
                        爱因斯坦底笑很玄，很苍凉。"
杨平在写作现代禅诗的诗人队伍中，是比较年轻的一位，他在《没有一个生命真正死过》一诗中，有这样一段：
                        没有一个生命真正死过。
                        萎谢的花，绝迹的兽
                        消失在地平线上的光
                        从蛹到蝶
                        有形的是躯体，剥落的是往事
                        轮转的是一首永恒的慈悲之歌！
    无论是叩问还是揭示，诗人们在用禅者的胸襟和眼光去面对生命，观照世界的时候，就有了一种真正的醒悟。
     在台湾，似乎正在形成一个写作现代禅诗的诗人群，并且有不少这方面的诗集和评论出版。在内地，也许是笔者眼目闭塞的缘故吧，这方面的作品读到的还不多。不过，相信随着人们，特别是知识分子各种思想禁锢的打破，随着诗人们对自我、自性、自然越来越多的关注、省视和超越，被现代西方世界视为东方文化和精神之代表的禅文化，也必将越来越多地被重视和吸纳。已经有一些现代诗人，开始运用禅的智慧来把握世界，把握生命和生活。
可以企望，和中国源远流长的古老民族文化一脉相承的现代禅诗，将成为流经这个浮躁世界的一泓清溪，成为献给人类和平与幸福的一只东方智慧花篮！
〔附：现代禅诗11首〕


·随感园阳居·
这便是我的阳光
沿着坎坷的砖壁爬行
丝瓜还没有开花
绿色的叶蔓握住了
我春天种下的
一句话
那座两层楼的房子
是什么时候建造
谁又是它真正的主人
院子里长满欢乐的草
它们不肯告诉我
自己的姓名
但它们忠于土地
忠于在冬天皈依的信仰
我请求钥匙
打开那扇米黄色的木门
门内有木床，木椅，木桌子
它们全都认识我
它们曾经年轻
披着绿色的斗篷
在风中舞蹈
我看到几个陌生的人
他们在前世与我有缘
而水在面前流动
我的心是一座琉璃岛
在夜晚照亮夜晚

·大米开花·
有时候，生活中一些
不是错误的错误，也会
让人的灵魂隐隐作痛
早晨，我把一些大米洗净
放进一只锅中去煮
后来看到它们在沸水中
慢慢开花
它们曾经在田野中开放
秋天时成为饱满的果实
在脱粒机和驳壳机的帮助下
它们成为大米
但是，我没有想到过
它们还有生命
它们不是为了抵抗命运
它们开花，只是生命对土地
最后的一种语言

·清贫内部的花朵·
那一盏清水
使周围的空气都变绿了
没有多余的东西
鸟儿的歌唱
才是真正的果实
在被称为枝桠的地方垂挂
我看到了所有的花朵
在晨曦和露珠中开放
那是事物内部的容颜

·罗布麻的家·
也许是路的不断延伸
我必须不停地走下去
或者是我必须走下去
才导致了路的不断延伸
在多风的路口
我问那棵带铃铛的罗布麻
回家的路
到底还有多远
罗布麻摇着绯红的铃铛
说：回家的路很远
也很近
因为我们的家
不在别处
它就在我们的内心

·寄嵩山永泰寺·
夜色中,群山静坐
那是一群入定的老僧
苍老的菩提树
托举着山鸟的呓语
据说美丽的永泰公主
曾坐在树下
静静地诵经修禅
永泰永泰
这曾是多少个帝王的梦呵
如今都化成月光下
一地的碎影
永存的是我
是寺
而不是手握的江山社稷
清晨五点钟
醒板敲落了山月
比丘尼在晨光中礼我
并且祝福世人
每一天都是一次新生

·水的风景·
朝雾升起
林中的鸟鸣
是清晨的祈祷
小溪回旋着
水的诗篇
水是山的精灵
山青石静
如来流水
如去
无声
散去似雾
穿过森林的风
滴水
石穿
水的风景中
水声如梦
如梦
便不是梦
叶落
树空

·一钵旧梦·
十一月的青岛
沿着海
汽车在山崖上行走
很多树木变红
进入深秋的境界
海是一钵旧梦
曾经是我
精心耕种的稻田
而海中的那座岛
是守我家门的那只老犬呵
虽然隔着了许多个世纪
在我的召唤中
却乘波而来
只有岸
才不会回头

·最后的月季·
月季在一夜之间开放
夏天就要过去
雨淋在花瓣之上
雨深入月季温柔的内心
城市消失
如蛇般的人群和噪音消失
绿色的声音
依然在雨中闪亮
歌颂月季
歌颂一切美好的容颜
为她们祈祷永恒
佛，就站在雨中
倾听与月季有关的语言

这时候很静
夏天就要过去
月季在一夜之间开放

·拈花与微笑·
灵山上
凤凰起舞
绿草芬芳
我将一朵花给众人观看
我一言不发
.
一束光华从暗中升起
我的信徒们面面相觑
只有你微笑盈盈
迦叶，唯有你深入花的意中
将我心悟透
花本身还是花嘛
花本身不是花嘛
花之外还有花嘛
.
花在我手上
作为语言
听懂的人已经听懂
渗透生命内部
你微笑盈盈
.
松涛声声
流云悠悠
你知道开始的已经开始
漫上峰顶
灵山上
拈花人对看花人
一言不发
.
你微笑盈盈

·一根铁钉在泥土中发芽·
一根铁钉在泥土中发芽
那是一个冬天的早上
那是一个雪封大地的日子
它的叶脉鲜红而清晰
它的形象与众不同
它从嫩芽中传出一声笑
突破常识
突破我们目光坚硬的表层
生命的真像偶尔显现

·鸟的隐喻·
有三只鸟
在对面的墙上
飞走了一只
又飞走了一只
现在只剩下一只
又有三只一齐落下
然后又有三只落下
它们每两只一组
总有一只多余
两只飞走了
又一只飞走
又有三只飞走了
现在只剩下一只
有一只重新飞来
又有一只飞来
它们还是每两只一组
总有一只是多余

惆怅清狂

是不是放在诗歌理论版更合适？：）

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