[转帖]心脏结构草图（诗歌探究）

水的翅膀

心脏结构草图（诗歌探究）
（心脏主义文学艺术的开始）
作者:「沙克」  发表时间 <2003-12-18 11:07:15> 察看该作者文章  
沙克，网络笔名魔鬼亲爹，美鬼的老公。公元1964年1月生。“心脏主义”文学创立者（2003、6）。出版诗集、散文集等5部。二十世纪八十年代中期至九十年代在中国大陆、台港及国外发表大量诗、散文，并发表文艺理论及短篇小说。部分作品被译为英法日俄等国文字。曾被贬为“平民诗人”、“超低现实主义作家”之类。只以作品面世，少涉文场活动。1992年自撰格言：眼睛近视，目无大师。1997年后停笔6年，2003年重返文学江湖操练。爱好：玩、睡觉、发呆、独身、旅行、轻音乐及滚石乐、股票、汽车、上网。江苏某报社新闻编辑、记者。 —— 2003、7
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要义：心脏的结构是高层式与展开式的复合。高层，从心脏开始，到心脏结束。
展开，七种心脏运行的联系。心脏的表现形式是有限的，简单的，短促的。心脏的
部分生活是人类的全部理想。心脏的全部生活在于人类命运的无穷循环。心脏的生
活方式：生命、自由、艺术和爱。心脏的理解和认识基础：现实和理想，沉默，再
沉默，苦难历程，良知、智慧、天才和理性。心脏的最高价值体现：英雄。然后是
死亡，再从平民开始产生，循环不已，英雄的集合向心脏的终级目标逼近。帝王和
神已部分不存在（这正是全体平民——人类的阶段性胜利），将全部不存在。心脏
的终极目标：心脏与时间、空间合三为一——爱的精神和意志，只有平民的心脏在
和谐中生活。
   一、从心脏开始。生命和形式的产生。
   ㈠真实的心脏。无形无状。本质。哲学必须从死亡开始，有中取无；从无到有，
无中生有。它的替代物或材料是：世俗生活的乡村、故乡、城市家园、河流、海洋、
地球村。家的依恋和意念。产生的原因：不真实的存在和价值，矛盾和无知。产生
的动力：火，冒险，体验，死亡。真实的心脏代名词：已命名的生命。感觉：无美感。
   ㈡跳动的心脏。流水状。生命的开始与运动。存在空间和条件：空气、阳光、水
及与土壤同在的全部范畴，所存在的是已被认知或理解的物质，生物和非生物。对
应物的产生：飞翔与歌唱。苦难的开始。产生背景：对死亡的仇视与无法否定。
心脏跳动的起点形态|：情感和思想，同时是生命责任的开始。规律：真实的物质、
真实的认识和真实的语言系统的内在的必然联系。价值判断：因感情而愚蠢，因思
想而混乱，因责任而走向创造或毁灭。
   ㈢相通的心脏。网络状。感觉、知觉、理性。爱。无穷复盖的系统，不断接受
符合本系统的价值。一般表现：斗争、战争、分裂与统一。组织元素：平民。动物、
植物也是平民性质。非生物可泛称物质，具有诱惑与敌人的双重身份，帝王和神（私欲
和摧残）。相通的心脏的组织代表（遗漏并略选）：
    ⑴民族文化（河域文明或称篱藩文明）与在场（现当代）生活结合成的英雄或
符号——在儒教文明的统治下吃腊肉的孔孟荀、集体英雄的歌唱永远合法的《诗经》、
与水共流的悲剧模式屈原、靠在左边上的老庄墨、扼杀人性的秦皇和长城，五大发
明者、《史记》、竹林七贤、三曹、王羲之、世俗烟火李杜白、民间情歌李商隐。
失败的李自成、乐山乐水的“公安三兄弟”、封建大观园的灰心者曹雪芹、王国维、
戊戍六君子、推翻封建形式的孙中山与五四文化范畴的英雄（鲁迅、胡适、沈从文）、
京剧与梅兰芳、市场经济的人文思潮的发端者邓小平、抵制并化解西方文化殖民的
觉悟者、数字网络文明的集大成者，还有从来就没有出现在民族眼前却在冥冥中释放
灵感和闪电的英魂。民族组织代表的产生期，截止于帝王和神（形和实质）的毁灭。
    ⑵人类文化（海洋文明或称天空文明）与在场（现当代）生活结合成的英雄或
符号——作为生自父母的代表平民利益的耶酥（世界），体味生老病死的平民感情
的释迦牟尼（亚洲区域为主），捍卫平民血型和血性的穆罕默德（亚非区域为主），
以上三位英雄的存在到成为神时结束，在心脏中结束。爱琴海与地中海文明的古希腊、
罗马民间英雄故事（称为神话只是其代号），这个英雄故事的具体化身和代言者荷马
及其史诗。古希腊、罗马哲学、科学、文学巨人。古希腊、罗马雕塑。印度洋文明的
史诗《罗摩衍那》。两河文明的杰作巴比伦大王尼布甲尼撒二世的空中花园和他的
爱情鸟米底公主及埃及金字塔，《一千零一夜》。波斯和以色列人的历史和民族
精神（亚欧区域为主）。欧洲文艺复兴的巨匠：意大利绘画三杰，但丁与《神曲》，
拉伯雷和乔叟，莎士比亚与诗剧，西班牙塞万提斯的《堂·诃吉德》……富于艺术
气质的科学巨匠哥白尼，加利略，牛顿，爱因斯坦。瓦特和爱迪生。狂飙突进的歌德。
林肯和《独立宣言》。欧洲现实主义文学时期的巨匠，欧洲浪漫主义文学时期的巨匠。
欧洲近代（17—19世纪）从哥雅到库尔贝（中间有康斯太勃和柯罗）、从马奈到劳特
累克（中间有凡·高和高更）期间的约20位画家。罗丹和里尔克。与此相应的古典和
现代音乐大师。十八世纪的启蒙主义运动。十九世纪中叶源自艺术之都巴黎的现代
主义文艺思潮的弄潮者。尼采的无神论和叔本华的唯意志论。思想和技巧的象征主义、
意识流、表现主义、原样派，扩充文学范畴的美国的新新闻主义，普利策奖的获奖
记者兼作家评论家。伟大的超现实主义和立方主义，萨特、加缪绝对的存在主义。
美国的后现代主义文学和艺术。二十世纪的诺贝尔各种获的获奖者们，诗歌的艾略特、
叶芝、泰戈尔、帕斯、聂鲁达、埃里蒂斯。广阔的托尔斯泰，迷惘的海明威。二十一
纪，霍金与宇宙膜的神奇世界。数字网络的虚拟世界。新文明与黑客的斗争。人体之
内的基因关注，病毒作为反死亡的载体给予生命再生的意义。地球之外的生命关注。
   ⑶、民族与人类融合的在场文化。儒教文化（孔子，自生），文学：诗经、唐宋
诗词、曹雪芹、佛教文化（敦煌），《西游记》（混血），基督教文化（教堂和信徒，
混血），伊斯兰教文化（清真寺和教徒，混血）。二十世纪的混血文明的理论基础——
中国现当代的科学（物理学、航天航空、基因学、信息科学）、文学（鲁迅、沈从文
等作家），艺术的个别人物和成果。现代诗，在建。
　　⑷、宇宙文化。地球文明。有待认识、创建的文明。卫星、飞船、航天飞机，望远镜。
太阳系的人类阻击。太空旅行。宇宙的非地球生命及文明，与地球的互动。
  　 ㈣完整的心脏。文化和思想的成熟。元素的积累与挑剔完毕。自觉和主动的精神
形成。完全融入平民（人类）生活。文化人的形成。艺术准备工作的完成。
    二、到心脏结束。英雄和艺术的产生。
   ㈠时隐时现的心脏。母性状。 艺术的产生（克窿也不例外）。从胚胎（文学或语言）
开始，再次穴居（雕塑和建筑），害怕科技的哭声（音乐），面对命运的饶舌和感叹
电影、电视剧）、搬动布景的劳动（绘画）、生活节奏的抽搐（舞蹈）、原来的依恋
（人体）、虚拟世界的拥抱（网上视听物）。历史的撒谎者和搬弄是非者（文学性的新闻）。
由此，心脏产生形式差别。所有的艺术分别地、总体地创造英雄，如《荷马史诗》、
《国殇》、《嘎达梅林》。艺术的最大外套、最大集合是诗（我在1996年《诗的一般化
理》的考虑中已予以明确，不重复），心脏不需要外套。这就产生内容的差异和矛盾。
心脏的结构过程产生艺术，心脏不能以完整的结构产生艺术，只能运用元素及元素之下
的材料产生艺术。材料无优劣之分，生存不比死亡有意义。一个小城的生活不比世界
云缺少价值，长城不比金字塔低矮，黑色不比红色冷酷，瓦砾不比金玉黯淡。材料一旦
被运用，出现两种情况：一是产生了生命（艺术），不论高低进入心脏系统循环、新陈
代谢；二是材料被堆砌、切割，还是无生命的材料。对于已经成为艺术的生命，需要进
心脏剥离，关键是剥离什么，剥离多少，怎样剥离？没有结构的文学家和艺术家是不能
剥离文本之外的任何东西的，只能都套在身上。心脏裸露分寸的把握是一种运行，它产
生质的差异——时空与洞穴，海洋与杯水，产生大艺术、小艺术、次艺术。
    ㈡边缘的心脏。这一思想来源于二十世纪后期边缘科学的具体化，我在1995年的组
诗《最后的平原和大陆》和一首小诗《前进曲》中已作了具体运用。社会阶层的含混化，
东西文化的边缘化，地域的边缘化。对内域文化的肯定、反叛、倒行逆施，对外域文化
的斗争，交融，和谐。
    狭义的现代主义艺术，是一种愚蠢而野蛮的反文明行为，自己没有形成结构，上来
就打开心脏（第七种心脏），拿出其中的任何一种元素或材料的往另一种物质（艺术形
式）材料上贴，看起来是在剥离艺术的附加物，实际上摧残、毁坏艺术的心脏，因为他
不知心脏的结构，既没拿过手术刀，也没挨过手术刀，因为他没有心脏，心脏还没长成。
过程。广义的杰出的文艺家，高更、凡·高、毕加索、马蒂斯、蒙克、贝克特、乔伊斯、
卡夫卡、亨利·米勒等等另当别论。后现代主义把心脏扔在一边，像地球人最原始的想法，
给他支点，撬动地球。于是，人人眨眼之间成了虚拟的英雄，比如裸体自埋于地下，只露
出头。头是没有价值的，它只能告诉你他是谁，一种数字符号，而不能告诉你是什么生命
和价值。你必须把心脏恰当地露出来，敢于承受现实生活的创伤和苦难。
    ㈢可置换的心脏。自由，这是一种伟大的传统精神。我在1992年《大器之下——关于
现代诗的泛思考》的考虑中，开宗明义地说，“如果我们对现代诗及时间的认识确实
能够超前的话，那么就必然会对传统诗产生客观的适时的看法。任何一部现代诗，都被
迫沉浸着传统文化的特质，它之所以被认定为现代诗，并非指它从概念和精神上全面
否定了传统诗，而恰恰是它最具现代诗属性的部分显著地凸现了传统诗的整体，使得
它少许地更正了传统诗的体系，得以在过去的现在、现在和将来的现在的本位中，获
“点”的位置及意义。任何一个现代诗人，都被迫参与既往的存在，他之所以成为现
代诗人，并非指他在创作和社会行为上全面决裂了传统诗人，而正是他最具现代诗人
属性的部分鲜明地凸现了传统诗人的品质，使得他少许地丰富了传统诗人的形象，得以
在可逆的时间中获得始终的姓名符号。假使不是被迫，不是少许的更正和丰富，它和他
都将因为不构成与传统的矛盾而孤单地随某个周期失去意义。”
    传统是顽固的，切入它很难，成为它是理想。所有反传统文化中超越了传统精神
的那部分才能成为传统，哪怕是一点点的超越，否则是无价值的。这时，我想到了心脏
手术，甚至置换心脏。这是对于传统的最大超越，是人类和历史的永恒进步的目的。
然后再从真实的心脏开始循环，没有穷尽。
    三、心脏草图注释。集体的创造。
    我在心脏结构草图之中。我们在心脏在结构草图之中。我们在心脏结构的建设过程
中产生文学和艺术，产生适合未来世界的文化。心脏结构草图需要集体实践，共同行动
摧毁传统文化中腐朽的精神帝王，廓清现代文化中太多的渣滓。全体平民创造自己的
英雄，不要上帝委派的各种代表。如果把本文的结构理解为文学、艺术之外的结构，
如人生、社会、历史、政治体制等的结构，那只是它的隐语和附带物。

心脏结构草图隐约于1980-1983年朦胧写作期间
萌芽于1984-1987年苏州丝绸学校读书期间
滋生于1988-2003年自觉、自在创作期间
构思于1996-1998年南京大学研究生班进修期间
成型于1997——2002年很少写作期间
首次草录于2003年6月中旬

●沙克“心脏主义”原创作品母本——心脏结构草图（文艺理论）
E—maill：yuanfang-bg@sohu．com

陆华军

这个很理论的。