乱弹，乱弹，十月十三日胡诌中国诗歌

温柔的侵略者

[这个贴子最后由温柔的侵略者在 2003/10/13 05:26pm 第 2 次编辑]

乱弹，乱弹，十月十三日胡诌中国诗歌
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看来女神也不能免俗了，这激进的时代，让她耐不住寂寞了，她要下到下半身和垃圾里，并且标榜自己与现实与原生贴近，真正地融入到大众中去了，因为每个大众都拥有下半身，每个大众都在与垃圾为伴……原来诗歌不过如此，什么传统美学，什么语言典范，什么道德规则，统统见鬼去吧，我要诗歌，也要功利，那么诗歌就有俯身的必要，然而一旦俯下身子，直起身子就有一点艰难了，如果贫血，建议就永远保持俯身的状态，虽然俯身，当然也要保持一种姿态，一只狗摇尾巴摇成了一生的惯性，一个恋爱中的女人，要打扮得香艳啧啧……而人类，每每喜欢在那阴暗未开解的角落里，去探寻他们的欲望之源，我的诗歌，就到达这里吧，与人类进行肌肤之亲，水底交欢也。而一些恶骂，则可把吾芳名远播。

再者就是西方文明与西方文明取舍上，相比较一下，显然东方文明，在高速发展的物质社会里，显得老土无生气了。不思进取的中国人，依旧依循李杜的诗歌模式（源自垃圾派某理论家之语），止步不前，更不能超越，只有几个思想开通的人，把艾略特的荒原搬到中国，看来，这是一种自由新奇的媒质，自生物进化论来讲，本能会让人们一拥而上，以为踏上一个新的里程，还可以套上国际交流的名号。然而即是别人走过的道路，别人当然早早走在前面，后面人却要沾沾自喜不休，还是不可取的，想当年，中国在一穷二白年代，毛主席老人家也要喊出“三年超英，五年赶美”的宏大口号呀，必得另谋出路，不防先举起一面“先锋”大旗。
“先锋”这一词语，在汉语言里，显然有无限的外延性与收缩性，大可为一个民族的方向性，“改革开放”一词也可纳入其麾下；小可为古战场上打头的先锋官，抢先赴死罢了，更小可为自打嘴巴，好让别人注意也。这个时代，看来已丢失了制造英雄的机器，还得靠一窝蜂的力量，才可让人有一点生畏。什么是“先锋”呢，我先来一点朦胧的，别人看不懂的，很高深的样子。刚好单纯的学生年轻人喜欢在云里雾里穿梭，不错的东西也，我喜欢！！月朦胧，鸟朦胧，心事更朦胧……朦胧到最后，大家都朦胧了，这一个词语，因为普遍性的存在，也就失去了意义了。
在中国古代，确有一个张打油在那里，并且以打油诗取得了一定的名声，可惜在李杜年代，一直无法堂而皇之的登上大雅之堂。现今李杜做古，李杜的子孙也不知在哪里，为了发掘古汉语未穷尽的内涵，不防也来打油打油，因为张打油也已做古，我就是革命家了。在中国诗人普遍饥饿的前提下，自身的油水是不能打得太多的，就用口水代替吧。口水诗，即为真正的先锋诗。为什么呢？大众可以不费力的阅读啊，像小说像散文一样通俗啊。——天才之举啊！老百姓传唱的“十八摸”也是先锋诗（某垃圾派理论家之言），只可惜国家未能采用其入教科书，不然，口水之于先锋诗，一定可以更加发扬光大了。
然而口水毕竟淹不了偌大的神州，在大旱之年就连江河也有干涸的可能。一班人背着先锋的马甲，四处游走奔突，一时谓“诗到语言为止”“诗到阅读为止”……这些理论看来也是天才之语，因为前人没有发明过，后人也实现不了，诗到语言止了，诗到阅读止了，诗歌最终死在语言或阅读里。并且要求全体人类与生物全部灭亡，才会有“止”这一词的出现。不然，五千年“止”不了，单单就怎么这一下子就“止”了呢？既然止不了，就只能念天地之悠悠，独怆然而泪下了。
诗歌看来一下子是止不了的，个人牺牲却是容易生产，在这个年代里，“牺牲”也是一种消费品。如果说海子仅仅以死亡把自己推上舞台，还是不能完全说得过去的。其一：无论我如何嫉妒他贬低他，还是有许多人喜欢他；其二：一只蚂蚁死了，人们会毫不在意；其三：其他诗人也死过。
稍稍分析一下，首先是死亡做了一种媒质，因为鲜血最易吸引人的目光，中国人最爱看杀头，还要高喊“万岁”，其次，海子有其自身不可取代的特质：海子的诗语言源自于一种个人理想与现实碰撞后的语言，提及历史，无论屈原李白，无论杜甫东坡，都是以不平之气入诗，诗为“牢骚”，在一定范围内也说得过去，如果是上升为对家国的大爱，当可为“伟大的牢骚”；再者海子的语言与中国传统美学相距甚近，五千年而来的东东，还在好多人生命的底层扎根着。另一方面，海子的诗语言显然是悬浮于现实之上的，因为个人的理想王国与现实王国偏差太多，也就只能飘浮在空中对现实王国发出自己的悲歌与叹息了。浮在空中，有大多人可以看得见，下到现实，相反消隐于流俗，被埋沉了，很简单的道理！
处某种意义上讲，是时代造就了诗人，造就了海子。
如果大众坚持说死亡可以把人推到高度，那么像我这样庸俗之人，还是自杀为好！
中国的传统诗歌，一般以抒情为生，依靠语言内在的张力，达到令众人共鸣的力量，另一方面依靠自身语言的凝练性与音乐性，达到大众传诵的效果。像李白屈原，一方面依赖天才的语句，一方面依赖丰富的想像，一方面依赖那股激荡之气，写出无数华章字节。即使白居易的叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》，也是大面积借助时空停顿状态的描写，无法想像，这两首诗中除去那些无关情节发展的描写音乐描写情感的句子，还有什么价值？！
现代的诗人，则要所谓的解构与重建，这很好，因为这叫革新，既然在传统形态上不能超越他们，那么就让他们见鬼去吧，我还得行自己的路。首先要把完整的句子拆碎，再把那些不能组合在一起的句子组合在一起……等等等等，为什么这样呢，因为这叫先锋，大胆，独创！天才可以去死，想像可以去死，灵魂可以去死，诗歌最后只是我的一堆“语言”。但大众太过俗气，只知道向物俗世界里钻，没有时间没有心思读我的诗歌，即使读了，也没有那个水平读懂。因此不能怪我的诗歌不先锋不好也。
然而先锋诗到底是什么呢？在我看来，没有“先锋诗”，只有“诗”！只有你自灵魂里喷出来的言语，只有你灵感里飞出来的字句，只有你对汉语言热爱殷殷……如果你更爱着这一个家国河山，把民生疾苦装在心中写到诗歌里，我将称你为不朽的诗人了。
我将下到最阴暗的角落，还将追求最明亮的地方！
大家鼓励我写，我就又乱诌了一篇，

十月十三日，西方的不祥的日子也。温柔的侵略者于网吧。

fanmask

常诌，俺愿意看 呵呵：）

梅梅子

你的很多看很深刻，
你的文笔也不错。
我的观点是认识了是错的就不能大全污，
祝进步。

温柔的侵略者

谢二位鼓励！！祝开心！！致

轩辕翊鹰

哈！这个写的好！比较深刻：}

末日帝王

哈,乱弹乱弹,多弹弹不错!!
嘻笑怒骂成文章!

温柔的侵略者

谢支持！！