[原创]羊年第一张大字报：《诗江湖质疑》

汉上刘歌

                             
                                    江湖质疑
    江湖这个词在诗坛出现，当追溯到五年前登在《文友》上的《诗坛英雄排座次》。这篇集阴谋诡计和野心于一体的奇文，别出心裁地将一批诗人按《水浒传》中一百零八将的模式相互对应排起一个座次，配以大而无当的评点（可以想到的是，按多年来诗坛通行的惯例，文章作者一定顺便塞进了不少私货，借以欺世盗名，哗众取宠）。这篇拙劣不堪、类似诗人自慰的四不象文章，在行外人看来当然不堪卒读，大不了一笑了之，——诗歌还是诗歌，与这些活动没有任何关系，那位胆敢封神、号称“百晓生”的先生虽然拼全力拉起了一个大的阵势，也不见得就弄出了一个诗歌的丰收，可是这篇文章的炮制在诗人圈却不能不说是一次成功的炒作，它极大地刺激了诗人的想象，直接催生了一个诗歌地理的新概念：诗江湖。
一大批充满反叛激情的诗歌无产者像发现了新大陆一样欢呼了这个诗歌新词语的诞生。诗歌写作这种自古以来就存在的、一向与人类精神活动联系在一起的高雅行为，从这个时候起开始与风马牛不相及的“江湖”发生了纠葛，从此难解难分。而互联网的横空出世，则以其无可比拟的自由和便捷推波助澜，吸引各路诗人网上淘金，使门派林立、茫无际涯的民间诗坛，至少在形式上变得更像“江湖”（以至后来下半身诗人索性以江湖人自居，顺手接过这个诗歌新概念，把他们的论坛就叫作“诗江湖”）。
    江湖就是在野，就是与朝堂分庭抗礼，就是反叛的力量，就是流浪、无家可归和不合作，就是异端和在正统之外另搞一套；江湖就是在官方垄断诗歌资源的诗歌现实内部开辟一块意味着一个新生长空间的诗歌根据地，以便一大批一时不被接纳的诗人有可能与那个正统的诗坛分庭抗礼，自己跟自己玩。——我所理解的“江湖”大约只是在这个意义上才能成立：即它只不过指称了在官方垄断诗歌话语权和诗歌流通资源的中国特色诗歌生态环境下诗歌民间生产力的一种割据状态，亦即指称了诗歌版图上一块最深浅莫测、且最具爆发力的叛乱和失控的省份。事实上这个被称之为“江湖”的东西，在相当长的一个时段里也确实对诗歌生产力发挥了保护作用，就像火烧不死的野草，那些形态各异的诗歌借助风起云涌的民刊和诗歌网站如雨后春笋般随处生长，而不至于刚刚露头，就毁于官方诗坛的冷漠和无情压制。
    存在即是合理，这个著名的哲学论断在这里一样成立。在这块作为民间分野的诗歌地域上，一大批诗歌无产者大举义旗，一时间中国诗坛显得空前繁荣，到处充满了诗歌无政府主义的狂欢。可是权衡再三，我总觉得这个词不好，只能误导诗人；它所释放出的信号意义含混，且味道不对，——我坚持认为正是在这里，种下了此后诗歌界混乱日甚一日、每况愈下的苦果。在我的印象中，江湖永远与阴谋连在一起。在江湖上行走的人物，常常盲无目的却又自命不凡，极度自尊而又气量狭小，动辄为一点利益、或一句话、有时仅仅是为着相互之间争个高下而不惜反目成仇，让人觉得可怜。江湖上永远大雾迷漫，月黑风高，黑幕重重；江湖上发生的事情，往往与血腥、暴力之类的事物联系在一起。江湖上的人不种一粒粮食，不植一棵树，却要求占有一般凡人梦想不到的资源。江湖上只讲“义气”、恩仇，不讲真理，本门本派的名利即为真理；江湖虽然同属于一个文化，可是永远四分五裂，只有一个个名称不同的码头和防范严密的壁垒相互对峙。江湖上也偶有锄强扶弱、扶正祛邪的侠客，但这些侠客的作为大抵不会有助于世界从此变得清明，在最理想的情况下，也不过是为这个被称之为江湖的机制打上几针强心的药剂，使之得以继续扩展。反而是伪君子居多；一些人只是表面上看起来似乎处在朝堂的反面，往往牢骚满腹而又言不由衷，一面要求着绝对的自由，一面向往着有朝一日能够时来运转，被朝堂优先招安。这是一个法律不能有效覆盖的地域，落日苇林之下，总有形迹可疑的贼船频频出没；通衢大道一旁，开满了以人肉为馅料的黑店，令所有善良的人们防不胜防。而即使有朝一日被人移植到诗歌之中被称之为诗江湖，也不见得会好到哪里去，——现在已经看得再清楚不过了：所谓诗江湖，比之代表权力和秩序的作为江湖对应物的官方诗坛，充满了更多的倾轧、阴谋、更多的叫嚷及其无耻之尤的自我吹嘘。罪性永远大于德行，破坏永远大于建树。这里没有秩序可言，是一座真正无法无天的诗歌丛林，通行不二的仍然是弱肉强食、你死我活的丛林法则。所不同的是，在官方垄断文学资源的诗坛上，一些面目模糊的既得利益者还带着温文尔雅的面具，其中也不乏学富五车、名满天下的高人，有时还真的能够挺身而出挽狂澜于既倒，或者做出一些举贤任能、奖掖后进之类的善举，而在这里一天天坐大的某些诗歌野心家，因为是在江湖的丛林里喝狼奶长大，继承的是狼的道德，却宁可赤裸裸上场，张牙舞爪直奔名利而去，显得更加浮躁、粗野和面目狰狞。
    苦果是诗人自己种的，也只能由天下诗人自己照单全收。在对诗歌保守势力分庭抗礼、大举义旗的时候，我们接受了江湖、或者说默认了江湖，与此同时与江湖二字相关的一切阴暗东西，也被不加思考地全盘接收下来。我们默认了江湖好的一面，革命的一面，很快发现了它坏的一面，可是一切都迟了，即使始料未及、难以下咽，也只好对这些东西勉强忍耐和接受。江湖上恶的东西就像病毒一样，借助网络这一超级工具快速复制，迅速扩散。在这里“混”的诗歌写作者，要么人格扭曲，屈服于一些强势力量的淫威，沦为被认为是权力持有者的应声虫、跟屁虫，满足于在诗的残局内混一些残汤剩饭；要么鱼龙变化，青胜于蓝，拉帮结派，打击异己，尽可能出落得比他们的狼老师还要更胜几分，以图使自己在这种极端恶劣的环境里存活下来的胜算能够增加几分，更多正直之士则只有被迫离开，或收起锋芒忍气吞声保持沉默；而拿不出过硬作品的野心家却在江湖的混乱里一天天坐大，名利双收。这些年人们看到的所谓诗歌江湖，充满了门户之见和侍强打压、弱肉强食的种种暴行。诗人们一会儿开会，一会儿论战，一会儿在网上称兄道弟，一会儿在网下愤愤骂娘。由于已经获得一定声望，一些先行一步的诗歌写作者很快得以占山为王，做起老大；由于初来乍到人生地生，一些后起的诗歌写作者面对诗坛，只能备受冷落，或者一脸茫然，为弄不清究竟该投靠到谁的门下而各怀苦衷。另一些涉诗渐深的诗人，由于看出了江湖三昧干脆如法炮制，急急忙忙拉起一班弟兄自立门户另立山头。已经没有办法确切统计出在现时中国，究竟有多少诗歌的小帮派，可有一点可以肯定，就是这样的小帮派还在成批诞生，而且看不出到何时分裂的势头才能中止。诗歌的混乱在江湖的意义上已经成为常态，一切的无耻都在这里找到了最好的培育温床。在这里少数所谓英雄身上所看到的，更多的不是才气和对于诗歌的虔敬之心，而是渎神者的疯狂；看不到美安静和祥和的一面，却看到了更多的匪气和流寇气。诗歌一进入江湖，立刻变成荡妇，充满了挑逗和淫荡的气息；而诗歌写作也不再值得尊敬，不是使从事这种事业的人更美丽，却倾向于使一切与诗歌结缘的人变得更丑陋、更令人厌恶。
    对今天的诗人而言，诗歌的声名也许就是这么玩出来的，而不是蘸着诗人血泪写出来的。对了：一些人就是把写诗叫作“玩”，——他们虽然绝不是这么做的，却偏偏就是这么说的。玩这个字，事实上已经成为一些人手中既能遮羞、也能对别人实施打击的武器。玩这个字掩盖了江湖上对诗歌声名实施劫夺的残酷事实，成了进出江湖的一张通行证。既是玩诗，则无论怎么搞，都是正常的、合理的，可以被允准的和不能批评的，有时看起来甚至是不无洒脱和浪漫的，一旦真的玩出名声，又可证明是极富成效的。如果提出异议，势必立马招致嘲笑，因为在一个诗歌的“江湖”时代，你居然还不知玩诗，未免太迂。这些号称玩诗的诗歌写作者事实上把名利看得很重，唯独把诗不当诗，诗只是他们的一个借口，一条被选中的路线，一件在手中可以随意挥舞的工具。可是，对于一个充满了匪气和流寇气并且渐成气候的诗坛，除了这些你又能指望些什么？什么样的事情不能在这里发生呢？江湖的机制实际从一开始就是为诗歌野心家准备的。我所指称的极少数诗歌野心家，占有最少、最少的诗歌，却企图像一些官方大姥一样垄断最多、最多诗歌所能给予的好处；过去为他们所深恶痛绝的事情，正在被他们尽可能多地全盘接管，成为自己一派世袭的领地，并试图被江湖的法则固定下来。
    在我看来其实并不存在一个诗歌的江湖，所谓江湖，不过是这些人对诗歌实施劫夺的现场。这个虚构的“江湖”也许不失为跻身朝堂的终南捷径，却与真正的诗歌无关。比起一身铜臭的商人，那些满身江湖气、流寇气、不惜为了名利而卖身投靠、到处乱蹿、以侍强凌弱、同党伐异为能事的诗歌流寇同样让人难以忍受。江湖勿宁指代了一些人所希望的状态。极少数居心叵测的人机关算尽，硬是要在中国诗歌的现场弄出一个混乱不堪的“江湖”来，恰恰因为只有江湖上门派林立、结怨很深的一滩浑水，才便于他们翻云翻雨、巧取豪夺，最终实现一个诗歌野心家怀抱的梦想，即不靠作品、而专靠驾驭江湖机关得以暴发。

玄鱼

淋漓尽致呵，刘哥好。

小鱼儿

GOOD!

汉上刘歌

谢小鱼儿和玄鱼关注！紧握手！

易州米

好。

汉上刘歌

这个东东怎么现在还在这里呀？哈哈！老掉牙了！问好各位蒙面的朋友！