【红尘子论垃圾文选第二卷：（一）诗到屎（垃圾）为止】

梅梅子

红尘子   
探索精神可佳。你这里的文选又不敢奉承。说两 句。
一、什么是垃圾？
垃圾是对人没有用的东西，一般情况下没法利用的东西，也有可能是有害的东西。
没有人把有用的好东西叫垃圾的。
如果大家都认为是垃圾的东西，那就是垃圾的垃圾了。
如果真能把垃圾变成好东西，到是好事。
二、垃圾的管理。
垃圾总的说是有害的，所以人们对垃圾是要加以管理的。而不是让垃圾随处乱跑，更不是借风扬散。
垃圾有时也是还有一些用处的。所以人们对待垃圾的处理就有区别对待了。
有害的消灭。
可当肥料的肥田。
可转化的加工脱胎换骨转化利用。
可当成品利用的也要消毒再利用。
只有把人冻得冷、饿要死了，才会什么也不顾的直接拿垃圾当救命之物。
只有那些为了多数人的洁净，专门收集、管理、加工、利用垃圾的人，才让人们普遍的尊敬。
三、以垃圾为生的人。
现代人富裕了，只多是把不想用了的东西叫垃圾。这样垃圾就有了相对性。此人当垃圾，彼人可能当有用的物。拣人家垃圾为生的人多是物质的贫穷者。
如果专拣别人精神垃圾的人，他会是精神的富有者吗？
四、群众语言是诗歌语言的垃圾吗？
不可否认，群众语言中有垃圾；但是，群众语言中更有珠宝。
不要说诗歌啊，就是其它文学作品中，真正打动人的群众语言都是那些生动的、鲜活的、有时代感的，或极富民族、地方情趣的语言；而不是粗野、脏俗之言。
主帖中选的那几段诗，确有一些粗野不雅。有的事也不雅，还是要俗事雅写或雅一点写为好。
如果以摆弄粗野脏话为主旨和旗帜的话，旗下将能聚集什么样的人啊？
所以俺认为此旗还是换一换好。尽管时下到处讲一招鲜吃遍天；是为了开创新事业也好，是为了让自己的口号震天地响也好，技穷如此，就会让众人笑话了，俺想那怕它是进口货。
此话不好听，却也是实话。扯的远了点，多了点让大家笑话了。
　　

红枫

叫什么名字，这个不太重要。重要的是写什么样的诗，诗带给人们的是什么。
作者的观点真诚而又偏激，对于处于弱势先锋诗的张扬，必然是过激而又偏颇的。
自称“垃圾”，其实是不甘于被视作“垃圾”的地位，力求取得某种承认而已。
然而这种偏颇走得有些远了。

红尘子

我不想也不可能要求大家理解垃圾,但不要就垃圾而论垃圾,要看垃圾的延展性,垃圾不是无用,而恰恰是有用,被人用过了,被人利用完了,才被抛,你想想,完全没用的东西能变成垃圾么?垃圾是指一切低处的事物而不仅仅指垃圾本身,否则你们的理解将置垃圾派于狭隘的地位.感谢你们的肺腑之言.垃圾本身是在辩证中发展的.

温柔的侵略者

你要是理性一点就好，也不会说出李屈糟蹋了汉语言之类的胡话！！

红尘子

我追求的是非理性,我反对崇高的文化,包括屈李.是他们的用世构成了中国文化的内伤/向帝王下跪

温柔的侵略者

你这不是自打嘴脸，你既然自我标榜民间艺术，另一方面为何又要以“垃圾”立名，这不是哗众取宠是什么？民间艺术是垃圾派吗？
可不可笑？
南北朝民歌是何种形态的？
是不是所有的民间东西都有上升为语言的必要？
艺术是什么？

你在对什么下跪？你自己还不知道吗？他们对帝王下跪了吗？假如你生在他们那个时代呢？

红尘子

1)至少李屈不是民间的/雅文化不是民间的
2)垃圾派是民间的\还有其它派是民间的不要硬划等号
3)名可名非常名
4)南北朝民歌是何种形态的？不知.虽然我是学文的.
5)是不是所有的民间东西都有上升为语言的必要？关系没扯清.方言\俗语也是语言的一部分.
6)艺术是什么？把理念固定在自己的手中.内化的形式外化.对垃圾派来说,艺术即垃圾.
7)你在对什么下跪？你自己还不知道吗？他们对帝王下跪了吗？假如你生在他们那个时代呢？谁见过蚂蚁下跪.所谓积极用世(有政治抱负)的人都不是对权力(帝王)下跪?任何时代都有不知道下跪为何物的蚂蚁.

温柔的侵略者

——你这样说，人可以把政治抱负消隐，做一下无理想的世外民间人？！
说得非常好！！