《诗，不要放在生命的道口》

风浩荡

《诗，不要放在生命的道口》
就诗歌来说,我很讨厌那些口口声声说什么生命入诗,生命与诗等同,生命与诗同构之类的观念,太耸人听闻了些.越把诗说得很是伟大的我天生就认为这是更加虚伪的东西.
诗,与生活中的一些常用品用什么区别,与空气有什么区别.一样的,如果你喜爱.
我喜欢那些醉意生死的李白,那苦吟沉郁的杜甫,喜欢后来有只眼睛瞎了的艾青,喜欢为了见自己喜欢的女人而发生空难的徐志摩,因为就诗人的生活而言,他们是爱生活的,同时也是爱诗的.
我喜欢海子的诗,喜欢顾城的诗.但是我非常厌恶他们的生活态度.海子以死去说明什么证明什么达到什么.死是他的最后一首诗吗,顾城就更不用说啦,一个有点神经过敏的诗人一个杀人犯的诗人.他们平时的观念就是,诗是他们的生命,诗句是他们那儿极其干净,不容世间一点尘埃似的,好象用了一点点的形容词就把他们的动词弄脏了似的.实际上呢,他们的心理极为不正常.生活态度的恶劣,我只能控制自己想把他们的诗及他们的人像泼那桶洗脚水一样.诗人诗风,总是相宜的,然后他们这里体现不出来,所以我认为他们写的是伪诗,是只容自己不容别人的诗.只有自己没有别人的诗一定不是好诗.
海德格尔说:诗意的栖居.
为什么这么难.我认为不难.诗存在世间很多年了,尤其是中国,诗经是中国文学的上游,我看到的更多的诗,无论是民间的还是文人的,无论散漫如田野中的小花,还是精致如园林中的树木,都是很美的.但他们从来没有把诗作为安身立命的东西,是生命构成的东西.没有当成神圣不可侵犯的供品,诗歌发展到唐,已经成为中国古典诗歌的顶峰.现在呢,不少诗友以生命之类的东西入诗,诗倒没有见到有多少的进步.
什么东西上升到一个太崇高的地位,在人们的嘴里传诵.那一定是有些危险的事情.诗放在生命的道口，被什么车撞了，那是很容易的事情。我认为.诗,恢复到平常,只是一种文体形式,与小说是一种形式,散文是一种形式一回事,没有什么不得了,仅此而已,搞不好,诗还会有长足的发展,料末可知.
我们可以以这样的角度或那样的角度说诗,这没有问题.
说白了,就是形式与内容.形式上我们应该如何,内容上我们应该如何.诗是用文字的,文字上我们要学会掌握更多的词汇,知道他们的运用技巧,然后把自己放在生活当中,感受生活也感受生活中的自己.诗,这时如果你喜欢,你就可以写写.写到一定时候,你就会写出一种诗的感觉.行,对你来说,诗意形成了.如果你经常写诗赏诗,未尝不是诗意的栖居.
大思想实际上就是更生活的
大诗歌实际上就是生活中的
不要把诗搞得像个红楼梦中的妙玉似的,干净脱俗.
那样的话诗只有死路一条,对了,海子的办法及顾城的路子这个时候谁会学呢.死总不是一个新鲜事情啊!

云梦心曲

大思想实际上就是更生活的
大诗歌实际上就是生活中的
欣赏了

泽润

拜读。

资深闲人

诗歌就是诸多文体中的一个，这话没有诗意，但是，它是绝对的事实。
不知从什么时候开始，诗人出场都要像戏剧上演员出场时一样，要亮相，还要有一段说词。比如在《诗刊》上，一个诗人登一首诗，要有标准像、简历和“诗观”，这个“诗观”就是变换着花样地说诗歌是什么，别人说过的话不能说，标新立异的大比拼。这样把很简单的问题神秘化了，助长了虚里来虚里去的歪风邪气。