[原创]论华夏文化之汉语言文化之格律诗的弘扬与保护

石戈

    在经济、政治与文化“全球化”脚步的逼近下，在网络手段的推波助澜下，世界文化大交流、大碰撞、大融合的已经悄然展开，文化的逐渐趋同将是一个大势所趋的发展进程。中国文化之于世界文化，也正在发生着改变，这种改变体现在不同领域和不同的层面上，而改变的方向也是一直沿着同化与异化两个截然相反的轨迹发展的。所谓民族的走向了世界，世界的融会于民族，就是文化间相互作用的结果。之所以有人奋臂惊呼：中国传统文化正受到世界文化思潮的侵袭，固有的汉语传统正在面临着种种怵目惊心的威胁。我看，这到不是他们目光短浅，心胸狭窄，我到愿意认为是因为他们对中国文化的怀有无限的感情。因为怀有对母亲的真挚的爱，所以在任何时候都要挺身捍卫母亲的纯洁，捍卫自身文化的纯洁。
    危机与威胁并不是单纯的来源于文化一个方面，但来自文化的冲击和异化将是具有颠覆性的。从纯粹的意义上讲，“肯德基”、“麦当劳”在世界的跑马占地，并不仅仅是经济上的竞争。它将美国的饮食文化，乃至本土文化正在一步步推向世界。改变有时是潜移默化的，但却是根深蒂固，无法逆转的。计算机的操作系统、网络技术、英语文化等等，作为西方文化的杀手锏，其实都已经在我们尚未觉醒之时占据了优势地位。全民学英语的鼓吹者，其实就是中华民族最大的汉奸、叛徒（本文肯定英语专业，但反对全民学英语）。一个民族的语言，其实是民族文化的最主要载体。还记得以中国瓷器为载体的东方文化向西方的传播吧？但那远比为了一个民族语言对另一个民族文化的影响力。
    世界上的四大古老文明，而今只剩下华夏文明尚在全球独放光彩，作为这种文化的继承者，我们守土有责。事实上，我们的汉语言文化从最初的甲骨文（可能还要更早）一直发展到今天的白话文，无时无刻不处于变革之中。在这中间，也吸收和借鉴了许多外来语言文化。但是，这些变革并没有颠覆我们固有的精神思维，也没有阻断我们传统文化的自然沿续，而是丰富和发展了我们的文化传统，并使之卓立于世界文化之林而不败。
    在中国文化中，抛开所谓的四大发明，其实从纯粹的艺术角度来看，也是有着四大文明的。这是四大文明，也是四大艺术，更是四大人文精神的浓缩。首当其冲的是汉语言文学，包括诗歌、散文、小说、戏剧等；其次是书法，包括不同书体，不同门派的书法；再次是绘画，包括工笔画与写意画；第四就是民乐。在这四大文明中，具有的一个共同点，就是大写意。绘画中的写意画很好理解，简单几笔勾划和几笔泼墨，就能画出或山或水或马或人物，而且是形神俱备。而西洋油画中的所谓抽象派油彩的涂抹，儿童能画，大象、大猩猩也能画，许多所谓的名作，其实都是画家在精神失常中的作品，这能算艺术吗，是真正的艺术吗？书法中的行书、草书，就是一种写意，民乐中的作品更是生活中的写意作品。
    汉语言文学的写意体现在精炼传神的语言文字上，体现在每一个单音节词的发音与表义上。其中，诗歌又最具代表性，包括民歌（《诗经》和《南北朝乐府民歌》为其代表）、古体诗（古风）、近体诗（律绝诗）、词和自由诗等。在诗歌中最能体现汉语言艺术魅力的，就是近体诗和词了，而近体诗又更甚之。为此，引出本《规划》的主旨——
    毛泽东曾说过，“律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。”这也是一千多年来中国诗歌文化界的定论。固然，讲平仄、论格律，对常人来讲是一种束缚。但就是因为有着这样一套完整的规则，我们才能够在其中寻觅到格律诗的魅力。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的心灵之契合与感应；“一行书信千行泪，寒到君边衣到无”的情动于心而发于言的妻子思夫之痛；“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的人生无奈与伤失；“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外奇特壮丽的风光；“鸟宿池边树，僧敲月下门”的寂静描写；“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信豪情；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的新旧更换、与时俱进的坚韧态度；“会当凌绝顶，一览众山小”的攀登高峰俯视一切的雄心和气慨；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的漫漫探求、甘于奉献的精神等等，无不是通过洗练、传神的诗句传达给读者的，这是世界上其它任何语言文字所不能够达到的境界。就是因为它作为汉语言文学中的一颗璀璨的明珠，我辈近体诗爱好者有责任、有义务，更有信心将其加以传承和光大，并成为保护民族文化的急先锋和精神支柱。
    鉴于唐诗在近体诗中的地位，以我们当前单纯的依靠个人爱好进行创作的力量，逾越这座高峰简直是不可想象，而有组织的攻关，也尚不是一朝一夕之易事。但是，保护和发扬汉语言文化的重任不能因此而搁置，我们要寻求突破方向，确立突破点。
   《红楼梦》作为中国四大著之一，其中的诗文艺术占有相当大的比重，并使之成为名著中的名著。作为《诗歌报》的一群古风（实为格律诗）精英，我们可以联合起来，从改编《红楼梦》入手，作为练笔，在长篇（巨著）格律诗上开拓作为。《长恨歌》，长恨歌，御宇多年求不得，……此恨绵绵无绝期呀。假借用白居易的长诗，恨仰旨诗之高峰而空兴叹，我辈生当其时，当整装待发，勇往直前，为我国汉语言文化殿堂增一块砖，添一方瓦，甚至是修一道丰碑。

肖今

此文还可续写：）
里面有一些观点，个人认为不够完善！欠斟酌！
浅见！
也许是观点大，文章写得急了！
问好！

石戈

是呀,谢谢你能抽时间看一看,问题的确是很多.
但是,希望能接受我这个观点——全民学英语的鼓吹者，其实就是中华民族最大的汉奸、叛徒。
也许会招来漫骂，但危机已经存在。

窃火者

读第一节，就感到如同现网上泛滥成灾的所谓的正统文章，嘻，嘻，嘻，偶的毕业论文就全抄网上滴，哈，哈，哈，声音大呗，声音大呗，偶是无法有此豪气滴~~说些只闻声音不见行动的话~~````````
说明：仅读每一段的前几句，下面不想看了~~~`````兄弟，睡了~~``````

资深闲人

一种文化能被人入侵，证明这种文化有了被人入侵的空隙，填补上了不一定是坏事。
我们的文化走向了世界，在对方来说就是被入侵了。
中华文化本来就是各种文化融合的结果，不要把文化的互溶提到侵略和保卫的高度。

石戈

下面引用由资深闲人在 2005/12/24 10:50am 发表的内容：
一种文化能被人入侵，证明这种文化有了被人入侵的空隙，填补上了不一定是坏事。
我们的文化走向了世界，在对方来说就是被入侵了。
中华文化本来就是各种文化融合的结果，不要把文化的互溶提到侵略和保卫的高度。

谢谢，你的意见很客观，我能够理解和接受。但是，面对少数无知却有权的人，主观故意过分地崇洋媚外的做法，做为有良知却无权的人又有什么办法呢？就如各行各业都要过英语关的现实，有这个必要吗，有意义吗？缚起手来跟人家竞争，你说公平吗？

资深闲人

我同意用“主观”和“过分”作为划分的界限。
当前的确有些人用洋鬼子吓人，文章里总要引用一段洋人的话，不管这人是谁。在逻辑上是不通的，凭什么他的话就是对的。有的人，一些词汇明明已经有了用了多年的、大家都通用的译法，非要自己不伦不类地从新翻译，以表示自己学问的高深。看他们的论文很累，像是在看土匪的黑话。
什么人都要过英语关是不对的，是走向了另一个极端。但是，学一点英语对任何人都是有好处的。世界的普通话是它表面的好处，它另有一项好处，语言是思维的一种表达形式，透过语言我们能看到操这种语言的人的思维方式，多一种思维方式好处无穷，困难的是对一种语言一般地了解达不到这种境界，深入地了解又不是简单的事情。