[原创]答洛阳网友三题

小王

[这个贴子最后由小王在 2005/10/02 01:49pm 第 1 次编辑]

答洛阳网友三题
一. 谈谈寂寞新诗
《说古说今说诗》
古典，四美人之后
再无美人
美人难塑
美人难描
画人画形难画风骨
古诗，五千年
新诗，刚起步
是芽，是苞
是蛹，还在襁褓里昏睡
偶尔睁开眼睛，看看白亮亮的世界
闪烁刀锋的寒光，她哇哇大哭
  古体时代过去了，我们回不去了，我们做不回古人，我们只有一面缅怀古人，一边追思、探索新诗歌的发展之路，古人说过“黄河一去不复返”了，现代人写的古体诗歌，不能叫做古诗，古诗是古代诗人之诗。现代人写古体诗，只能算仿古文学，就像当代人临摹古画，再好也只是赝品。我欣赏古人古诗，但是依旧喜欢现代的表达，因为把现代科技和生活用古体表达出来总是显得不伦不类，好像一个现代人男人非要留着大辫子***一样，与时代的氛围不谐和。
  现代诗歌，尤其是网络诗歌，早已打破了角角落落的限制，五花八门的条条框框纷纷退后让道，比起古诗来，更加自由包容、海阔天空。古诗表达不了的，在现代诗歌里却可以游刃有余，无不可以入诗，无不可以成诗，这是诗歌的一个大解放，这是现代诗歌的优越性所在。诗歌和爱情一样，早已由古老的父母之命、媒妁之言发展演变到完全自由的状态，从文学革命角度来说古体制诗歌的解套，新诗歌的不断完善和吐故纳新是一种进步，世界是一日千里不断进步的世界，诗歌是日新月异、不断发展变化的诗歌，世界上没有什么是一成不变的，诗歌也是一样。现代白话文早已打破了古典文化的禁锢，轻松自如地表情达意，比起古文来应用更加广泛和自由。现代新诗也是一样，也需要解放和呵护。我们为什么非要给现代诗歌穿上一件件坚硬的盔甲呢？现代人的心灵是自由的，诗歌也是自由的！现代人坚定地支持、鼓励现代白话诗歌的革新和创意，拥护她，倡导她，而不是诋毁她，糟蹋她！为什么要拿起现代的白话文批驳现代白话诗歌的自由和解放呢？这不是自相矛盾吗？白话文需要革新，诗歌也需要理解、帮扶和激励。相对于发展极快的现代白话文来说，现代诗歌的发展还是迟滞和落后了，国内大大小小的文学刊物不计其数，可是诗歌却少得可怜，甚至许多刊物根本看不到诗歌的影子，诗歌早已被排挤出局，在一边顾影自怜。其实许多省市幅员辽阔，人才众多，可是偏偏就没有一本像样的诗歌刊物，这说明了什么？一定是文化意识淡泊导致的文化残缺。
  现代诗歌的革新和发展是现代人的义务和责任，是每一个文学作者的责任。作为一个新诗歌的作者，在这里，我必须为诗歌发表一次代言，必须指出：请给诗歌的自由让路！科技需要现代化，诗歌也需要“现代化”——走现代化发展的路子！附新作以抒发对新诗歌的衷情期望：
《请给自由诗歌让路》
请给自由诗歌让路！
请给诗歌的自由让路！
请给现代诗歌的自由让路！
请给自由诗歌的现代让路！
诗歌要飞翔，就应该轻装上阵！
诗歌需要支撑，更要卸下包袱的重压！
诗歌不是现代人的靶子，而是自由交流的快餐！
古诗中没有科技，没有网络，没有性开放，是因为那个时代的封闭、单纯和不发达！
现代诗中有了性产物，是现代人的生活方式决定了诗歌的微妙变化！
古人不写宇宙飞船，只能写嫦娥奔月，是因为生活的蒙昧，决定了人们思维的天真、幻想！
——古代没有股票，不必写股票，不是诗歌不能写股票，
——古代没有发明统计图，可以不写统计图，但不是不能写统计图，
——古代有妓院和青楼，古诗就写妓女和青楼，而现代人只能写扫黄，
时代不同，社会内容不同，诗歌反映的内容也不同，
不是诗歌决定了时代，是时代决定了诗歌的取向，
现代诗歌只要能达到的，都是时代真实的一个反馈。
做个忠实的现代人吧，为成为合格的现代诗人奋斗！
二. 谈谈睹物成诗
    有洛阳朋友问：清音，你写诗那么快，是怎么做到的？清音答，诗歌反映的内容是瑰异多姿的，但是诗歌不能做到的事情有很多，譬如数学上的统计图，诗歌是不能展示立体与直观的，但是从文学角度可以以《统计图》命名成诗；诗歌不能代替翩翩起舞的洛神登上舞台，但是可以以《洛神》为题成诗；王二小的名字缺乏诗意，但是王二小的故事可以入诗......以敏锐的眼光迅速捕捉物象特征，是瞬间成诗的原因。
    譬如赠诗，人物名字是符号，代表着一些含义，虽然不见其人，可以从网名窥见心事，譬如寂寞——人们普遍体验过的心理，写起来很简单也容易共鸣，即使不懂抽象诗歌的读者，读几遍之后也会引起共鸣。诗歌不仅仅是闲情逸致，大多诗人不是为写诗而写诗，更多是为给生活添些色彩，既彰显自己的诗歌理念、思想见解和文学主张，又不断塑造自我，使自己的语言文字和思想体系在创作实践中得到不断磨砺和日益完善，有时候是猜字成诗，观画成诗，阅读感言成诗......只要是文学能到达的位置，都有诗。题名诗之所以好写，是因为名字蕴涵了大自然的千姿百态。譬如网友“秋天的眼泪”这个名字，“秋天”是季节，可以抓住季节特征来写，“眼泪”是心境，人心虽然难测，但是眼泪代表的伤感却是普遍存在的，很容易写，也容易共鸣。赠诗既是一种有效的交流，也是作者打磨自己的手段。
  诗歌要求言之有物，有感而发，但是有感不发的情形有很多，往往是心中有感在先，却不能够及时反馈和表达，有些感触需要过一段时间沉淀过滤，反复思索提炼，直到另一个相关的思维火花再度出现碰撞诗情画意，由此及彼，成句，成段，成诗。譬如看见一个诗歌比赛的题目才记起自己曾经想表达的那些支离破碎的意象，筛一些出来就够了。这个情形就像学生命题作文和考场作文一样，都不是即兴的有感而发，都是已有的生活片断和阅读经历积淀、过滤、感悟的迸发，只要写出来，都不能叫做无病呻吟。对于爱诗如命的人，兴趣起来了，滔滔不绝地写下去，一泻千里万里，也不会感到无聊和枯燥，反而是一种乐趣。
  也有朋友这么刁难：”别对我谈诗好吗？诗人都是疯子，我看了有些所谓的诗歌都快成神经病了......“是的，诗人是疯子，在外侮入侵的时候，在救国救民的当口，诗人愿意慷慨赴死：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人！”“我渴望自由，但是人的身躯怎能从狗洞里爬出......”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”“我吃的是草，挤出的是奶......"真正的诗人应当有浩然正气，敢为人先，坚持正义的立场，为正义的事业而奋斗！为了给新诗爱好者鼓气，表达对于新诗人的热切期望，寻思良久，另附新作如下：
《诗人在发芽》
（1）诗经
秦齐楚燕韩赵魏
七雄的战车，碾过周天子的墓葬
凄风苦雨，血污沼泽
终于诞生了孔子
诞生了《诗经》
喊出了爱民的乐章
（2）野火
万里长城，至今成为废墟
除了瞻仰，果真能抵御外侮？
诗歌在哪里？
在焚书坑儒的血泊里
（3）避世
陈胜吴广揭杆
水泊梁山聚首
诗人在哪里？
莫非在青楼歌馆饮茶描眉！
（4）新诗
五四的号角吹醒杨柳岸
诗人终于蜂拥而起
把投枪掷向伪政府、侵略者、卖国者
一颗颗年轻的头颅
堆积如星际的尘埃
诗人终于疯了
他们丢下书本
走向前线和黎明
诗人是疯子
（5）安静
如今，诗歌像头懒猪
吃饱了肚子
无忧无虑地上班下班
带孩子，夫唱妇随
在喑哑中播种
在播种里喑哑
像一个学不会唱歌的葫芦
期待风的舞蹈
李白没有出生
诗人正在发芽
三. 也谈好读诗不求甚解
  一些诗歌读者常常会这样发问，读不懂诗歌好苦恼啊，现代诗歌怎么比古诗还难懂啊！
首先要指出，从古至今的书架上，帮助理解的古诗文参考资料早已是铺天盖地，读起来要容易得多，但是新诗是近百年发展的新生事物，无论从文化地位、历史高度，还是文学价值和威信，都与古体诗歌相去甚远，再加上近年网络新诗歌淤污丛生、良莠不齐的现状，严重影响了人们对于新诗歌价值的判断，怎么能拿五千年渊源流长的古诗歌灿烂文化与诞生不足百年的新诗歌坎坷历程相提并论呢？作为现代读书人，写不出诗歌不是错，读不懂诗歌更不是错，能写出脍炙人口的能让大众接受的诗歌固然很好，能写出让人不懂的诗歌的诗人更没有错！我们看不懂世界大师的画作，我们能说他错了么？在惟利是图的经济社会，有这么一批人还在学诗、读诗、写诗，有这么一批没有被世俗和金钱俘虏的探索者存活，已经很难能可贵了。“志当存高远”，能够坚持下去，“会当凌绝顶的人”毕竟有限，各行各业都有高手，是否愿意攀爬高峰，不必强求——同样是人，能飞越黄河的人屈指可数，能登上珠峰的人少之又少，能飞上月球的人更是凤毛麟角，何况诗歌艺术？诗歌本身就是文学艺术的高难度动作，需要甘于寂寞的精神去拼去撞去实践探索，新诗——只要还在做，心就不会孤独。
  我们不懂音乐，依旧可以欣赏，我们不懂武术，依旧可以景仰，我们不懂电脑，依旧可以上网......古人如陶渊明好读书，尚且不求甚解，只要读就可以了，不是专业人员，何必非要深入研究呢？譬如作为教师的我，如果不是为了给学生教课，我不会深入钻研每一篇课文，字斟句酌地思虑、解说，那是我的工作，在此之前，我只凭兴趣读写就是了。比起写诗得呕心沥血来，读诗还是要容易得多了，因为没有一个诗者会苛求自己的读者必须都是诗的知音和解析专家，你可以一笑而过，你可以浅尝辄止，你可以跟随唱和，你可以逐渐萌发写的欲望，加入进研究探索的路子上来——总之，不必忧虑担心，你不必强求自己，也没有人强求你！当然，只要你有一颗虚心向诗的心，每读诗，每和诗者交流，都一定会有所感悟和收益！诗歌的难度决定了诗歌是一种距离美的艺术，如同日月星辰，遥远，陌生，但是不失夺目的神采。
  面对空前绝后的古诗歌文化，当今新诗以稚嫩的面目，承受着极大的压力破土而出，以网络为主阵地，迅速覆盖人们的生活。因为历史的变迁，洛阳文化由古代的鼎盛转向如今的衰微，洛阳也由古代的政治、经济、文化、贸易中心转型为如今的普通城市，使洛阳人才、古典籍多流失到外省的各大城市，城市地位的滑坡，决定了文化氛围的单薄，使现代洛阳文学尤其凸现萎缩和凋零的症状。
  一滴水能监测到人类生活的纯净程度，诗歌的盛衰，是社会文明程度的一个折射。大到一个社会，小到一个集体，人文精神的提升离不开诗歌，城市文化氛围的形成离不开诗歌，没有诗歌的社会是荒芜的社会，没有诗歌的城市是荒芜的城市，没有诗歌的校园是荒芜的校园......如今的人们对诗歌的要求很高，而新诗这个未满百岁已经千疮百孔的新生儿，一经诞生就担负起反帝、反封建、反腐朽和救国救民的道路，对于疗救人们的麻木不仁、唤起民众对于国家兴亡的关注的确起到过一些积极作用，但是在建国后的几十年里，因为不良文艺倾向的肆虐，迫使诗歌走入低谷，甚至一度处于窒息状态，一耽搁就是几十年。如今，诗歌已经放下包袱，重整旗鼓，但是要达到古诗歌曾经的繁荣高度，是否也需要五千年？我想，不会很久的，因为我们是站在五千年历史的巨人肩上，起点还是高的。当代的洛阳，新诗歌还处于蒙昧状态，对于诗歌缺少响应的状况十分忧虑，遂草拟下面的诗句，希望能引起更多朋友对诗歌的关注：
《洛阳没有诗歌》
诗歌不能创造效益
诗歌不能完成国家的三个五年计划
经济得到发展
科技得到发展
和平得到发展
物质得到发展
我们还缺少什么
诗歌依旧在呐喊
河南没有诗刊
诗歌应当植根于苦难的北方
那片被侵略者糟蹋过的土地
忘不掉仇恨
离不开投枪
离不开燃烧的情思
在哈尔滨，在黑土地
在北京......在歌与火的中心
诗，像一把把火炬
像烈烈火苗中的旗帜
点亮生活，点亮热情，点亮沸腾和呼号
河南没有诗刊
诗歌应当植根于南方
那个叫做上海的地方
那个叫做浙江的地方
那个叫做湖南的地方......
诗歌像一把把火炬
燃烧历史和革命的容光
中国的解放离不开毛泽东
离不开血与火的时代
离不开那方诞生太阳的热土
可是，河南，没有诗刊
诗歌老死于古典马匹的槽枥
千里驹的歌谣宛如天国的梵语
洛阳没有诗歌
李白的身后是一片真空的静寂
花花绿绿的世界
没有一元钱的泥土，营养诗歌的光辉
诗歌在掏空了土壤、水源和阳光的角落哀哀哭泣
在洛阳纸贵的古老残梦
唱着凄风苦雨的挽歌
旧体诗老朽了，新诗歌还在摇篮里嗷嗷待哺
一群网络诗歌的拓荒者
饥肠辘辘，披肝沥胆
拄着拐杖挨门乞讨
洛阳没有诗刊
九朝古都的灿烂诗踪
早已在经济实体打造的巨幅广告面前
低下贫贱的头颅
洛阳没有诗刊
诗歌只是一个满脸皴皱的乞儿
没有一方白纸盛放苦难的灵魂

2005.9.27

鱼飞蝶舞

这是诗者应思考的
国庆好！

小王

问好蝶舞。节日快乐