[原创]诗人的修养和素质

齐凤池

诗人的修养和素质
(诗论)
齐凤池
2005.9.24
我始终坚信，诗人的修养和诗人的素质不是一个概念。诗人的修养代表着诗人的文化程度和知识的含量，而诗人的素质则标志一个诗人的才气和灵气。作为一个高水平的诗人应该是修养大于才气，或才气平行于修养。因此，诗人光有很高素质，没有良好修养，也算不上高水平的诗人。
诗人生活在现实社会的边缘，行走在时间和人们夹缝中，默默地埋头从事着一种所谓精神的活动，或者说是拯救人类灵魂的运动。他们在拯救人类的同时，也在拯救自己。真正的诗人是不需要社会和人们的认可的。
诗人向社会的挑战，不如说是诗歌在读者面前的挑战。
诗歌能成为经久不朽的作品，是诗人对所处的社会时代一个有力的回答。
诗人的情感，只有融化在作品中，才能成为诗歌，才能经得起时间的考验和消耗，这样的诗歌，才能永久地活下去。
诗人和诗歌无论在什么时代和什么社会都应该是非功利的，这是诗人和诗歌的本质。尽管在社会和时代的重压下，诗歌依然活着，而且活得很倜傥，因为诗人还很坚强地活着，他们一直活在读者的阅读中。
诗歌的语言不是概念和观念的载体，诗歌应该是忧郁的载体。诗人的语言中潜藏着一股令人身心震颤的力量，诗人的语言在陈述中把诗人的感受传达给他人。汉字最早是人类的一种特殊的符号，而语言不是符号。它可以转变成音乐的异体或是一种宗教的图腾。而诗歌语言呈现的不是对现实和音乐的摹仿，它一针见血地揭开事物的假象和美丽的包装。诗人以宏观的视野来审视社会和人类文明变化的来龙去脉，他们用诗的利刃切开现实的肌肤，并深深触及人的血液和人的灵魂。
诗人最能把握真实的洞察力，在这点上，也体现出诗人的素质和作品的高低。这是文字游戏和写作技巧无法替代的。面对各种题材的处理，不仅仅是写作方法的问题，而是来源于诗歌之外的问题，包括社会的、伦理的、习俗的、民族的、世界的和地域的。这些都能充分体现一个诗人的文化修养的底蕴。
我们所处的时代和社会，是一个没有预言，没有许诺的时代和社会。诗人既成不了为民请命的英雄，也成不了值得人们崇拜的偶像。
对诗人的评价和定位，仍然来自诗人之外的东西。包括他的职称，他的官位，他的社会关系，他的月薪收入，他的住宅面积。这里不考虑他的知识含量，他的藏书册数，他的写作年龄，他的文本质量。诗人在这个时代，是用来时的一种美丽的装饰。
其实，诗人是今天社会中一个极普通的人，但又是社会中一个最敏感的人。就是这些对事物过于敏感的人，成了人们最敏感的人。
在社会喧闹的声中，诗人的声音是脆弱的，而恰恰是这种脆弱的声音，成为最真实的声音。
诗歌的声音，就是诗人的声音。它代替不了别人的说话。诗人的自言自语是诗歌的起点，诗人是用诗歌与读者进行精神上的交流。这种交流不必见面，不必交往，只通过诗歌来沟通。
在今天的现实社会，诗歌一旦成为一个国家的颂歌，一个民族的旗帜，一种政治的喉舌，或统治者或集团的代言，这种诗歌就丧失了诗歌的本性，诗人成了权力和利益的代用品。
诗评家张清华说：“当代诗坛一个积久的弊症就是：它常常不去看一个诗人做了什么，而是看他说了什么；不是看一个诗人写得好坏，而是看他是否进入了某个人的圈子。”因此，一些三流的画家纷纷拜倒在大师的脚下，成了入室或关门弟子。从此，他们的身价马上升高，他们的画也跟着增值。一些没入流的歌手，一旦成了某个歌唱家的学生，在大赛的平台上，也会赢得高分，一夜成为歌星。而一些入不圈子的诗人，只能在网上混个脸熟。粗织烂造的作品，天天出笼。诗人西川说：“诗歌写作必须经过训练，它首先是一门技艺，其次是一门艺术。其实，诗人是一个技艺很高的手艺人。”大卫像和自由女神像都是手的产物，诗人也应该从技艺转向手艺。如果诗歌中多了一些手工艺的味道，这样的诗歌一定更有柔和力。
每个诗人都有他独特的风格展示，而风格的成型，不是诗人自己精心设计的，诗人的风格，是诗人气质的流露。诗人的品质，是由诗歌呈现的。诗歌，就是诗人价值的明码标价。
一些诗人仍然靠灵感写诗活着，这样的诗歌寿命不会太长。因为，灵感有时也会夭折，诗思有时也会枯竭。因此，诗人要想诗的寿命常青，就必须打破靠灵感写作的神语。提高后天的修养和提高先天的素质同样重要。
在今天的社会，没有人敢理直气壮地亮出自己是一个诗人的身份。当人们跨越了温饱的界线，走向高档的餐桌时，诗人的身份意识也许会明朗起来。过去那些偏狭的，浮躁的，喧闹的，郁闷的，不安的因素会逐渐消失，取而代之的是包容的，平和的，认真的文化知识的写作呈现。
诗人的写作态度在经过激烈地对抗和浮躁不安之后，也会逐渐冷静或平静下来。对民族的文化和汉语诗歌开始反思，对汉语诗歌的“草根性”会向更深层挖掘，努力建构一种纯母语的博大工程。
在今天的社会，为什么没人敢站出来，大声说，我就是诗人。因为，在现实社会，诗人一度成为街上骂人的代名词。两个女人打架时，一个女人骂另一个女人：“一看你就是一个写诗的。”另一个女人说：“你们全家人都是写诗的。”
诗人在两个女人的口中，成了隐喻龌龊的东西。这是对诗人精神和心灵的伤害。造成这种伤害的原因是多方面的。一是诗人自身的问题，另一方面是社会的问题。诗人头脑发热时，在公共场合暴露，亮出自己的身份；还有网上争斗，也降低了诗人的修养和素质。我仍然坚信，文化修养和文化素质就是不一个概念。有一些诗人不读书，不买书，阅读量没有酒量大。过去那句两句名言，“读万卷书，行万里路”，“读书破万卷，下笔如有神”应反复咀嚼咀嚼。
我见过几个诗人，他们的笔下出现过小神，可读万卷书后面得减去几个零。他们把年轻时的那点灵气，一点点零揪成分行的文字，当成诗歌出卖了，结果赔了精光。于是，在网上频频露面，他们的名字在网上确实很熟，每天都能得到斑主和执班大臣一些优美的形容词。要知道，检验一个诗人水准的，是质量很高的纸刊，而不是网刊，还有他的综合实力。
我还是那句话，文化修养和文化素质不是一个概念。慢慢悟吧!

箫鸣

１人的声音是脆弱的，而恰恰是这种脆弱的声音，成为最真实的声音。
２人和诗歌无论在什么时代和什么社会都应该是非功利的，这是诗人和诗歌的本质。
３歌的语言不是概念和观念的载体，诗歌应该是忧郁的载体。
４今天的现实社会，诗歌一旦成为一个国家的颂歌，一个民族的旗帜，一种政治的喉舌，或统治者或集团的代言，这种诗歌就丧失了诗歌的本性，诗人成了权力和利益的代用品。
５要想诗的寿命常青，就必须打破靠灵感写作的神语。提高后天的修养和提高先天的素质同样重要。
６诗人不读书，不买书，阅读量没有酒量大。
Ａ真知灼见，振聋发聩！
Ｂ大作所说：＂诗人的素质则标志一个诗人的才气和灵气＂，偶以为，灵气其实已包括在＂才气＂里，如果完整一点，是否可这样说：＂诗人的素质则标志一个诗人的才气和气质＂？或“诗人的素质则标志着一个诗人的才气和品位”？

鱼飞蝶舞

[这个贴子最后由鱼飞蝶舞在 2005/09/28 07:55pm 第 1 次编辑]


稿费少得可怜，谁还会去想纸刊？
虽说好诗少之又少，但网络中确是藏龙卧虎。
纸刊上的东西有些也不怎么样。

齐凤池

按说咱是老乡。我是抚顺的老家。在露天区万新街。

鱼飞蝶舞

老家山东，出生在营口，现生活在辽宁最穷的城市，呵呵

xdzwx

我也是在辽宁,不过是来这里念书

!!!!
诗人和诗歌无论在什么时代和什么社会都应该是非功利的，
这是诗人和诗歌的本质
!!!!!
好论点

大风

其中很多问题是一种现状和尴尬.问好!~~~~~~~`

老齐

谢谢大家