涂鸦诗组 | 琉璃姬：无能胜明王（11首）

琉璃姬

▎无能胜明王

文 | 琉璃姬

家里有本地藏王菩萨本愿经
母亲小心翼翼放在阁楼上
供奉这本地藏经封底
印有无能胜明王画像
四面四臂，怒发冲冠
提心吊胆，颦眉瞋怒
手执法器从火焰中串烧
尖嘴獠牙骨瘦伶仃之辈

身为菩萨因何如此残忍
身为菩萨因何如此凶煞
年青时我信任过浑浊的眼神
他们将皮毛剥取缝到自我身躯
他们穿西装系领带开车门座上莲台
或用血拖出一条红毯缓慢步上讲台
讲解人肉放入咸水烹饪十八种修辞
或注意事项，仿佛召开新闻发布会
仿佛哥伦布发现新大陆讨论原住民
座无虚席裂开嘴巴敲碎碗筷而沸腾

你因何如此愤怒
你心灵终于发出回音
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
响彻整个人间空荡荡

   20210606




《另一种人间》

‖  改2012年旧涂鸦

我爱时间走丢的破鞋
我爱洗净铅华的草莽
爱着哺乳却又榨干我的土地
爱着烟熏火燎嬉笑怒骂
突然血肉模糊的人间

20210605 改



《讲一个故事》

悲惨的人懂得时间的寂寞
悲惨的人一直悲惨着

2012年



▎与风相爱吧

你知道如何抚摸一阵风
迎面撞疼，更换姿势，公务口吻
三千万单身汉在子夜耕植草莓产业
你知道他们可能是失去土地的农民
跪下的外卖员，理财屏幕下的羊羔
超龄的合同，失去精力的小职员或肾脏
他们很可能已经不能生理挺拔或者热爱
去保留领土完整，用心拥抱，购买双份
涨价的晚餐与电影票，掏出租凭的钥匙
捂热人体，淌出岩浆，不需要再
扔一个香蕉皮，人间刮出的东风
还是没有扩音器——

你知道如何使操场上摔碎的精血
回到十多年前手术室中嚎哭的模样吗
你知道如何使用所有摄像头消耗电源
不于地动山摇的黑夜失去平衡与公知
你知道人类不是矿石与畜牧或者庄稼
你知道巨大子宫能养育百夫长与妻妾

你知道将告诉我一个接一个生孩子
如同别人的果园我想翻进去摘桃子
如同看见搂着枯骨跳舞的小姑娘
如同撕碎房价物价医药废报纸
如同这辆渣土车必要时会侧翻
如同你的皮屑刮得满大街都是

20210531



▎诗人的化石

题记：诗歌是傻子、真人
灰烬与辞职的事业

酒吧是李白的化石
牛肉是杜甫的化石
炭是白居易的化石
病床是李贺的化石
监狱是陈子昂的化石
救生圈是王勃的化石
柳树是贺知章的化石
秘书是蔡文姬的化石
白绫是柳如是的化石
作协是王维的化石
宅男是孟郊的化石
舞台是莎士比亚的化石
地下室是拜伦的化石
计算机是但丁的化石
腕表是艾略特的化石
失业是惠特曼的化石
集中营是庞德的化石
按键是里尔克的化石
退稿是狄金森的化石
少女是茨维塔耶娃的化石
尸体是曼德尔施塔姆的化石
心脏病是布罗茨基的化石

……

20210531




▎十 月

工农的孩子
苏维埃来了
十月前就会抵达
苏维埃是一种药剂
苏维埃是一辆坦克
苏维埃是一个土豆
苏维埃是一把镰刀
苏维埃是一种农村
苏维埃是一块工地

    20210527



▎文 人

地上有五毛钱
掉落于宋

20210531




朋友赠诗：



梅花烙

——致诗人琉璃姬


文 ‖ 萧瑞

于此茫茫黑夜，你坐街边记录黑夜
“无能胜明王，你因何如此愤怒”
你的不眠不休，你的梅花烙
你的独饮，滇池的风浪，西山倒影
回去睡一会吧，我只能在西江叫你
回去睡一会，你的前行，嫉恶如仇
我只能在这，在诗里和你同行
是曲是折，都不能改变我们骄傲的影子
那一朵朵梅花落在时间的河上
定会改变河流的走向
你的不眠不休，始于寒冬未过
天空太大，保护不了一颗星辰
星辰列阵，不惧永古之黑——

               萧瑞20210606





大象为什么北征

——给诗人琉璃姬


文 ‖ 龚盖雄

世界历史，南北东西。
诗歌历史，北伐南征。
地球眼睛，南极北极。
心樵山水，四方突围。

啊啊啊——

大雪南下，大风北征
金兵南下，岳飞北征
清兵南下，蒋介石北伐。
洪峰南下，大象北征。

啊啊啊。南巡者——北登者
何处站立？南非非，北莽汉
何处会师？

看呀！大象列队，北征
鼻子超越
坦克。大象无形，南巡
森林超越
火炬。

昆明正明。诗歌正歌。滇池男儿热血沸腾。正是唐宋少年琉璃姬
热泪盈眶

望着
十六大象
攻城略地，摧枯拉朽
迅奔而来
悠悠天机——

2021.6.4.

而缅甸何时
熄灭枪声？



回诗人龚盖雄教授：


▎樱 花

在云南，早樱是深色的
深得像血型，孩子们深谙人心
从庭院迁往小区，盛唐表达过
白居易表达过，李煜也写过
一千多年后轮到我来表达
我该说些什么？节制性叙事
这么深的花色，绝不会煽情
她不是身穿和服的东瀛少女
隔壁缅甸樱花也是云南品种
正值花期，我看邓家希的MV
我读K Za Win的诗

        20210309


*邓家希，缅甸华裔少女，在2021年3月3日曼德勒市中心的抗议现场遭缅甸军方枪击身亡，年仅19岁，是政变以来首位遇害的缅甸华人抗议者
*2：K Za Win 缅甸诗人，作家，活动家，在抗争活动中被杀害。




▎龚盖雄

——致龚盖雄教授

我一直认为前辈在以下年份写诗
1966  1978  1984  1989  
1997  2008  2013  2020
都不对 应该是公元前 624—544
地点在 北京 眉山 舍卫国

      20210213




萧瑞那首《滚石》多次帖过，这里就不再贴了，诗中“这里的远方是不朽的”那句已经有流传，谢谢这世上为数不多敢于热爱人类与世界的人，我的师友们。

琉璃姬

点错

琉璃姬

平女 发表于 2021-6-7 09:00
地藏经讲的大多是地狱像，地狱，业海都是人们造恶业堕入此地，那么鬼王当然是拿刀叉恶像，在那里万死了生， ...

我写的是无能胜明王，不是地藏经，简而言之，就是菩萨的忿怒身，并解释菩萨为何要拥有忿怒身，佛教经典早已经过历朝历代改动，不是原经典的意义，这其中我们要过滤与思悟的，这个我在梦的识种杂文里已经写过，在《公民竖琴》最后一句也已经委婉表达过，佛教是一种宇宙观，一种知识，一种认识，不是儒家那些学说，不是教化众生，而是揭示宇宙本有的，是一种规律，是哲学，有中认识有，他远远比一般人理解的交流更加深邃

如果你从这些诗歌里只能读出因果，那么只能说明你心中看众生就是因果，我也可以不做解释，只是这些留言容易误导读者，慈悲是有缘众生，忿怒才是大千世界，这是一种有中识有的历史规律，不是表象上的谁对立谁，佛陀菩萨在讲善恶因果的故事，进而揭示万物的规律，我也爱讲善恶故事，进而揭示知识的规律，知识，就是经验的积累，重复认识世界，众生皆有佛性，众生皆有法身

萧瑞

“这里的远方是不朽的”

琉璃姬

萧瑞 发表于 2021-6-7 09:36
“这里的远方是不朽的”

因为远方只有极少数的人可以到达，是精神的，所以是恒有的

怀斯

读这些热血文字，感受到诗人对人生和世界的爱。我曾经说，这些人诗写大诗歌的。有人把大诗歌与小诗歌用“历史的深度”和“平凡生活的打情骂俏”来形容，引用他的原文作进一步解释：

让自己的作品扎身于日常的生存体验，这打情骂俏是艺术的活力之源。但作品若想更大，更严肃，则必须与历史-艺术史调情，我们必须把私人创作和艺术正史关联在一起，与艺术大师看齐，我们才能争取与他们跨时空同台喝酒的机会。

博客上的创作很多，小说，诗，甚至哲学科学，但有着差不多同样的问题，即视野窄，胆子小，格局低，我们太沉迷于私人的小感受，而不愿审视时代深处的激流与磨难，也不愿把自己的作品与历史脉络关联起来。但这就完全把自己局限于媚俗的心灵鸡汤和软弱无力的小打小闹，很可惜，我们本来有机会到山顶吹干净山风的，缘何要把自己封锁在黏糊糊的山腰呢。想想吧，那些成名侠客，他们的武功未必更高，他们会的技法，我们差不多也会，他们的境界更大而已。

文布

眼疲原因。读了后两个 觉得好
特别最后一个 很具力量 也认可这样的表达方式

琉璃姬

怀斯 发表于 2021-6-7 21:07
读这些热血文字，感受到诗人对人生和世界的爱。我曾经说，这些人诗写大诗歌的。有人把大诗歌与小诗歌用“历 ...

谢谢怀斯老师的一番话，我也是这样的理解的，真的十分感谢您

琉璃姬

文布 发表于 2021-6-7 21:44
眼疲原因。读了后两个 觉得好
特别最后一个 很具力量 也认可这样的表达方式

谢谢文布老师鼓励