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诗骨论

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发表于 2005-2-19 08:15 | 显示全部楼层 |阅读模式

  一个新的诗的春天才刚刚开始,那是站在汉语诗歌历史积厚上的春天。因为汉语已简洁明了地从历史的废墟中站了起来,现在它要在新的诗歌运动中成长与丰满。
  纵观诗歌文学史,其本身经历着形式和表达的蜕变,都可以归纳为骨相的进化。先哲曰“诗得其神者必换骨”。然而这换骨竟演延了三千年的明文史。历史在思历,反思,精进的过程中绵续着“名”与“道”的相乘,诗歌也跟着从混沌初开的寡弱文字的积攒一步一步地走向今天的“有待”和明天的自由。
  诗之成自古便有比兴的法用,但往往在现代诗论中也只引用为比拟,借用,夸张,联想,象征的诸多技法的说明而对比兴的境界归纳却缺乏恰当的注解。我尝想“比”可以用章太炎先生的“私”“类”“达”各名诠译,而兴我杜撰了“牵”“引”“渡”的假名这样对于诗的品格也许能认识且表达得更清楚。品格也许更表现着作者的心境与涵养,它不大为时间所局限,但综看诗的发展其骨相却常无脱其时代特征。
  诗的骨相的演进我又斗胆撰四个名词加以区分,其曰“砌骨”“架骨”“索骨”“道骨”。如物种之进化,也非一定的有时间的前后。钱钟书先生论及诗分唐宋曰:“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜,曰唐,曰宋,为称谓方便,非唐诗必出唐人而宋诗必出宋人。”(谈艺录)便是诗理进化的高见。
  砌骨是原始诗歌的骨相说明其主题涣散,所以常必倚于音律的协同,我想包括帡文,对联,联诗都是砌骨诗的形式记忆,、华人是崇尚追忆和纪念的民族,把砌骨诗表现在游戏中,也许才对得起“诗礼传家”的宗教。
  架骨该是格律诗词的骨相说明。钱先生论诗曰:“大匠之巧焉能不出于规矩哉”文必启承转合,诗必五言七律,后来虽有不断有创新的词牌曲调,但都可归为架骨阶段的诗。唐代崔颢的《黄鹤楼》入韵入迫,四平八稳为李白所妒,其可为架骨诗的代表。格律成就了汉语言的法度,但终要弃之矫情。散曲,评话,警句便是范脱于格律后的自由也可以说是现代汉语的先验。
  真正意义的索骨诗应该是在白话文学革命之后。索是灵活和深入的意思,也许可远推《离骚》的声情并冒或如李贺的鬼骨钻髓。但韵的自由,情的深入,联想的牵涉和象征的活泼,都是在“5.4”以后的不断的形式探讨和创新中完善的,大概俆自摩可以做为其代表人物,情境的转移意象的变幻,行文的流畅该是真正的诗的纯粹。
  与道骨相应依的汉词是仙风,李白昔有诗仙的美誉,苏轼也曾豪情满怀,大概多少得此道骨,其吆词骇意,历声文澜,不厌恶墨俗词,不究语长道短,但和人意心声,人皆仰之。新的道骨诗大概是现代汉语诗歌所要寻求的法身,为骨理的通透,为语境的旷达,为设计的机巧,为度词的精审。现代的语言分析研究为我们理清了逻辑提供方法,而能善御驽以成人之晟备大概可为道的世行。
 楼主| 发表于 2005-2-19 08:17 | 显示全部楼层

诗骨论

红山多提意见呀:)
四年前的一个小文章,不成熟的想法
发表于 2005-2-19 09:11 | 显示全部楼层

诗骨论

学习!空手道不但诗好。如果,这篇文章,看成是空手道对诗歌的一些认识,或思考,的确令人欣赏,很有自己的想法。如果,企图去显现诗歌的某些客观现象或规律,可能,还有探讨余地。从论文的角度看,什么叫诗的骨相?这个概念,似乎需要进一步明确。其他,因观念不同,细节上很难一一说出,请谅解。
发表于 2005-2-19 09:26 | 显示全部楼层

诗骨论

学习~~~~~~~~~~~!
发表于 2005-2-19 12:32 | 显示全部楼层

诗骨论

诗的骨相,捏住了:)
早该拿出来大家赏了,会对革命同志有所启发的:)
移理论区:)
发表于 2005-2-19 12:33 | 显示全部楼层

诗骨论

***** 版主模式 *****
该贴子是管理员从<a href=forums.cgi?forum=10>诗歌大厅</a>转移过来的!
 楼主| 发表于 2005-3-11 14:23 | 显示全部楼层

诗骨论

下面引用由红山2005/02/19 01:11am 发表的内容:
学习!空手道不但诗好。如果,这篇文章,看成是空手道对诗歌的一些认识,或思考,的确令人欣赏,很有自己的想法。如果,企图去显现诗歌的某些客观现象或规律,可能,还有探讨余地。从论文的角度看,什么叫诗的骨 ...
我最讨厌就是现代八股文,看着就累
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