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[原创]对“伊沙批评”的批评

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发表于 2004-11-1 20:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
    可以这么说,在所有的批评或是赞美伊沙的言论中,我觉得大多数人都是在隔靴搔痒,根本不得其要领。老伊沙呵呵一笑,话都不用讲,已经算是胜了一筹。
    那些批评伊沙诗歌道德感的人,充其量只是一些照本宣科的大脑缺氧者,或者根本就是一群别有用心的投机分子。在没有了解伊沙诗歌之前,在没有了解伊沙个人之前,最好统统闭嘴。批评起不到什么效果,反而更显批评者本身之狭隘。“是我的成长,使我成为现在这个人的”(大意)。伊沙借用的这句话已经说得明明白白。是我们的国家,是我们的时代,是我们的母语,到了这样一个时候:孕育而生出不同于之前的、完全脱离惯性的诗人和诗歌。道德的重建,不是写几首道德诗歌就能完成的;那已经完成的也必定是假道德、伪道德,是一种为写而写的“知识道德”。让诗歌回到活人,让诗歌开始说人话。不认识到这一点,谁批评伊沙谁就是最值得批评的人:对于开辟诗歌新境界的人,我们应该给以足够的敬仰,而不是谩骂。
    而那些批评伊沙诗歌口语化的人,更是诗歌写作的阳痿者。口语简单吗,口语水分重吗?可以说,真正的口语写作者是在从事着一种最危险、也最具挑战性的写作事业。这比不上书面语写作,有套路,有安全系数,有前人可借鉴,只要稍微操练一下,谁都可以满嘴仁义道德,谁都可以国家啊、理想 啊、生活啊大发一通感慨。但口语写作者一边要冒“败坏诗歌”嫌疑的危险,一边还要自己挑战自己,写出更鲜活、更本真、更贴近人心的真诗歌。只有那些口语诗歌的盲从者、模仿者,才会把口语诗歌写成是纯粹的游戏和黄色段子。和半吊子“知识分子”一样,他们才是诗歌的败坏者。因此说,同样是“玩”,人和人的玩法不一样,人和人玩的态度内涵就是不一样。不认识到这一点,谁批评伊沙谁就应该立马检讨自己:自己又是在写什么东西?
    当然伊沙也有他的软肋,他的软肋就是他已经呈现出明显的写作分期,他已经明显有些老化。当然有时候,他也不得不承认自己的这些变化。但至于这些变化,到底是前进还是倒退,他自己心里也没底,因而只好心虚地打哈哈。
    当伊沙的支持者和崇拜者,忙着从多个角度来论证伊沙写作的价值的时候,当这种论证已经有些断章取义、有些故意曲解甚至刻意拔高的时候,伊沙保持了他足够的默认。他已经有些把持不住,他自己都模糊了“真”和“假”的界限,他开始粉饰自己写作当时的真实境遇。甚至为了回应对手,他非要耍自己并不擅长的少林长拳,写出个什么《唐》来。大家早就达成了一种共识:反文化也是一种文化。只不过是,玩弄文化的方式和姿势不同罢了。绕了这么一个大圈子,其实伊沙也是多么怕大家说他没文化啊,其实伊沙也已经开始心虚,开始了他的迎合之旅,他已经没有了当年的决绝和意气风发。不认识到这一点,谁吹捧伊沙,谁就是在背小学生的仰脸书,哇哇得只剩下声音。
    其实最简单也最明显的一个辨别伊沙今昔的方法,不是看那些有关伊沙的访谈或是评论,而是直接去看他的作品。《野种之歌》,让我们笑得多开心,多纯真,多温馨,我们笑之余感受到的是一颗粗糙质朴、有大爱的心;有些调皮、玩劣,但清新自然。再看看伊沙最近时期的作品,已经很难再让我们笑,让我们感受到的已经是匠心和做作,已经没有了以前的那种震撼力,顶多是让我们点点头而已。这也难怪,一般作家诗人都有自己的一个物理分水岭:一是进城之前和进城之后,另一个就是成名之前和成名之后。伊沙自然也不能免俗。他的名给了他更大更自由的写作空间,但他却把这用在了歪处,他已经偏离了自己的写作轨道,他开始进入自己设的圈套里面:即玩到妙处是下泄。不认识到这一点,谁跟随伊沙谁就是在被他欺骗,谁就是只知道爱而不知道判断的傻妞,伊沙已不是旧时郎君。
    不过说到底,正话反话说完,当今诗坛还是伊沙在牛逼,他敢打敢拼、敢抢敢射、敢摆乌龙走险招。这是谁也改变不了的事实。
28/10/2004
发表于 2004-11-1 20:06 | 显示全部楼层

[原创]对“伊沙批评”的批评

伊沙其实是相当于香港歌坛的张学友,曾经辉煌,现在有点票房,但是下坡了,后劲不足,注定被新人取代。
发表于 2004-11-8 00:44 | 显示全部楼层

[原创]对“伊沙批评”的批评

石生兄评得很准!小鱼儿言之有理!   

发表于 2004-11-16 05:21 | 显示全部楼层

[原创]对“伊沙批评”的批评

伊沙没有实力何以名扬一时:)
发表于 2004-11-16 07:10 | 显示全部楼层

[原创]对“伊沙批评”的批评

曾经的吧现在已经不是了.
发表于 2004-11-17 05:41 | 显示全部楼层

[原创]对“伊沙批评”的批评

汪国真
发表于 2004-12-1 06:04 | 显示全部楼层

[原创]对“伊沙批评”的批评

从读者的角度来看
在易和难之间选一个度还写作
他把握得不错
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