垃圾运动概况

管上

垃圾运动概况
（小王子　温永琪）


一、垃圾运动是一场新文化运动


“垃圾运动绝对不是一个流派，它是涵盖有垃圾精神的众多流派的一种思想的、文化的、艺术的思潮！是一场全方位的彻底的革命，是一场新文化运动。”（凡斯语）。这段话为垃圾运动下了较准确的定义。它表明，垃圾运动的前提是垃圾精神，且以“崇低”原则为出发点。垃圾运动的历史使命主要有二:一是美学层面，即艺术层面；二是社会和文化层面。美学层面主要是崇低:崇高与崇低，是审美（也是艺术）世界里的两半世界，千百年来，崇低的半个世界一直被主流艺术排斥在审美价值之外,垃圾运动，就是为审美的这半爿世界讨公道，为它的生存和价值争得平等。社会和文化层面，主要是为非主流的、被压迫和被忽视的弱势文化和阶层，争夺生存价值和话语权利。反抗一元化世界，争取多元化价值。


1、垃圾运动的诞生及崛起。


垃圾运动诞生于2004年1月6日。发起人凡斯。2004年1月3日至6日,训练小猪天上飞贴出了《垃圾运动和垃圾派的关系》和庄佳人贴出了《打倒垃圾垃圾派里的伪垃圾，开展全新的垃圾运动》两篇文章以后，引发了一场较大规模的垃圾派内部斗争,以此也印证了凡斯2003年10月下旬提出的“垃圾运动”思潮。2004年1月6日，“垃圾运动”作为思潮的名称正式诞生，并迅速聚集一批网络诗坛实力诗人，垃圾运动诗群迅速崛起，垃圾运动又很快被作为一个流派被人们认可。 论坛使用了丁目主办的“炼狱”，随即更名为“垃圾运动”，开初由丁目任斑竹，后由典裘沽酒接任。


2、垃圾运动发展的三个阶段和关键词。


崇低、另类、解构——→谁牛逼,我操谁——→贱时代。是垃圾运动发展的三个阶段的概括和关键词。


垃圾运动的历史直到今日为中国诗坛产生了三个重要的流派—— 下半身、垃圾派、垃圾运动。完成了垃圾运动的三次跃进走完了两个阶段。垃圾运动最初阶段就是“下半身”流派的诞生，它首先拉起了反传统反文化的大旗，强调向下的“身体”的“性”的写作姿态；而“垃圾派”在继承了“下半身”的向下时提出了反崇高的“崇低”的重要理念，它的原则就是老头子提出的“垃圾派“三原则—— 第一原则：崇低、向下，非灵、非肉；第二原则：离合、反常，无体、无用；第三原则：粗糙、放浪，方死、方生；最后是作为流派的“垃圾运动”扬弃“垃圾派三原则”，向下拓展了“垃圾派”的发展空间，科学性地提出了“垃圾运动”的三原则—— 崇低，解构，另类。此为第一阶段。尔后,典裘沽酒写出了很有力度的诗篇《谁牛逼，我就操谁》，标志着垃圾运动进入第二阶段，“谁牛逼,我操谁” (典裘沽酒语)成了这一阶段的代名词。这表明垃圾诗人在自己选择了垃圾诗歌写作的同时,已经做好了充分的思想准备。“垃圾运动”要做的“就是要让你们不舒服”。７月10日在广州举行了隆重的“垃圾运动”创刊号首发式，之后，凡斯等将垃圾运动再次深入，针对一个时期以来“下半身” 泛滥诗坛，在身体写作已经走过先锋期进入成熟期后，难以在文本上继续深入创新，诗歌观念与思想观念（世界观、价值观、人生观）业已顽守，无法在诗歌精神上实现更深层次的突破。“垃圾运动”继而提出了“性时代结束，贱时代来临”的划时代口号，“贱写作”的提出标志了垃圾运动进入第三阶段，且赋予了当代文学真正意义上的新文化内涵。
　　
垃圾运动在中国诗坛崛起之后,引起过激烈而又广泛的争论。它是一场新文化运动,给人们带来了诗学、思想和精神等观念以及视野上的巨大冲击与震撼。这是目前关注中国诗歌发展的诗人与评论家们不能忽视的现实与需要不断重视并深入研究的诗歌流派。同时，它又是中国低诗潮的重要组成部分,现代文化革命的一支强有力的队伍。诗评家张嘉谚在《低诗潮宣说》中曾这样论述：“中国低诗潮是若干低诗歌支流从各个起点汇集而成的一道诗写潮流。但又不是一般的状态与潮流，它汇聚的是所有从事‘低诗歌写作’的诗人、流派或团体。这些个人、集群或流派越是充分地致力于它们的个性与集群、流派的写作主张，低诗歌运动就越加高涨，中国低诗潮也愈加壮盛。这是‘低诗歌’本质上的先锋性带来的。应该说，网络上的‘低诗歌写作’，处在牵动中国诗歌整体活动的潮头。”
　　
在2004年6月18日“垃圾运动”创刊之时，诗人小王子写道:“《垃圾运动（创刊号）》预示了一个‘垃圾’的未来，它在中国目前中国诗歌的“圈子”中走出了一条贴近地面，贴近人性的道路，这条道路所打开的人性的丰富，自由言论的空间，对我们这个时代都具有重要的警示性……诗歌文学的内在革命在这股潮流中势在必行，每个公民享有充分话语权力的时代即将来临。‘装逼’的年代孕育了垃圾的时代，垃圾的运动走向一个‘贱民’的时代……
　　
二、垃圾运动的阵营


"垃圾运动"以凡斯和典裘沽酒为组织者,在垃圾运动论坛上进行着垃圾诗歌的写作与中国先锋诗歌的探讨交流,并把垃圾运动的探索发展领域扩散到了小说,绘画,随笔,歌词,散文,行为艺术等各种艺术门类,垃圾运动的阵地正逐渐地在中国发展.众多的垃圾诗人与诗歌评论家,艺术家都为垃圾运动的阵地的发展与建设做出不可磨灭的重大贡献。


１.垃圾运动网址与构成:


(http://my.ziqu.com/bbs/665500/)
发起人:凡斯
版主:典裘沽酒
值班版主:黄土、丁伊目、温永琪、野狼、永恒的蝶舞


２.垃圾运动的成员


按加入的先后顺序:
凡斯、典裘沽酒、丁伊目、先疯流氓黄土、永恒的蝶舞、野狼、龙俊、花枪、管上、温永琪、训练小猪天上飞、西风瘦、老德、杨春光、一空、默默、散心、蓝蝴蝶紫丁香、管党生、余毒、张玉明、李磊、西部快枪、王顺健、大草、汪峰、文盲、大路朝天、丁小琪、田流沙、苍鹰、江南藜果、全南海、张穗扬、筱三、林忠成、弥撒、汪白、路顺、五十弦、小王子、雷琼、燕青、解渴、庞白、哓哓、黎杰、秦风、王楚、彭澍等
垃圾运动的成员,是由具有共同理念追求的诗人或艺术家自愿加入的,它具有开放与自由的特点。也就是说,根据你作品和理论的水准,你可以自愿加入,也可以随时提出退出垃圾运动。除了上面在网络上列出的名单外,我们也知道,中国还有大量的垃圾运动者(艺术家)活动在社会生活的很多地方。正由于“开放”与“自由”这个显著的特点，以至有望在中国把垃圾运动开展起来，使“低诗歌运动”的涌动之势在新世纪的华夏大地蔓延。


三、垃圾诗人代表


1.凡斯：爱情垃圾
2.典裘沽酒：乱操垃圾
3.丁目：恶俗垃圾
4.黄土：先疯流氓垃圾
5.温永琪：平民文化垃圾
6.野狼：生活垃圾
7.小蝶：爱情垃圾
8.老德：江湖侠客型垃圾
９.龙俊：精神垃圾
10.管上：民间垃圾
11.花枪：欲望情绪型垃圾
12.一空：流浪垃圾
13.训练小猪天上飞：一粒晶体垃圾
14.小王子：革命战士垃圾
15.默默:撒娇垃圾
16.散心：爱情垃圾翻斗车
16.蓝蝴蝶紫丁香:灌水垃圾
17.余毒:装酷垃圾
18.管党生：广义垃圾,并越过常规垃圾,进入行为垃圾
19.王顺健：下半身垃圾
20.文盲：行动垃圾
……
杨春光不垃圾,老象不垃圾,他们是回收利用垃圾
其实大家都不垃圾,是不可为而为之的垃圾


四、《垃圾运动》的嚎叫：“就让你们不舒服”
1、《垃圾运动》创刊号出版及首发式
《垃圾运动》创刊号是由凡斯编选和筹资出版的堪称当代最牛逼最另类的大型民刊。扉叶上印着：“就让你们不舒服”。这声嚎叫就是要表明，“垃圾运动”是一个大的反叛运动，是前卫的、另类的艺术，也是对固有势力、固有秩序的一次大解构。凡斯认为，崇高成了千百年来人类文明的价值标准，成为主流，成为价值的唯一尺度，然而养活绝大多数人的文明是崇低的、非神圣的、垃圾的文明，它们却受到主流的压制和排斥，它们的贡献被有意抹杀，它们的价值标准不被认可。“垃圾运动”的使命就在改写这部“文化史”，为被主流忽视、压制和排斥的，养活了最多人类的崇低的“垃圾文明”，讨回一个公道。
《垃圾运动》创刊号出版和首发式活动，是垃圾运动的一个大事件。同时也是垃圾运动部分主要成员的第一次聚会和交流。2004年7月10日，凡斯、典裘沽酒、永恒的蝶舞、老德、温永琪、龙俊、花枪、先疯流氓黄土、文盲、王顺健 、 雷琼、 江南藜果、田流沙等30多位诗人和艺术家聚集广州石牌东水边吧，现场朗诵的诗人都抓住条发光的阳具（手电筒）牛逼地操诗嚎叫，或释怀畅饮，恣肆放纵。
2、垃圾运动不是精神沦丧而是诗歌急先锋。
《垃圾运动》首发式后，《南方都市报》、《信息时报》及《新华网》、《易网》等多家新闻报刊和网络媒体相继作了报道或转载。媒体保持习惯的立场和腔调，质疑垃圾运动“是诗歌，或是垃圾”；称现场朗诵呈“生命的惨烈和粗俗不绝于耳” 状，“所谓‘垃圾运动’从精神状态到文字写作都是彻底的堕落”等等。而事实上，垃圾运动所体现的精神取向，不仅比“下半身”、“垃圾派”走得深远，且站在主流的对立面、走在主流的最前沿。垃圾运动所谓的“精神的沦丧”正是其区别于当代诗歌思想主流的根本特点，也是引领先锋的最好证明。“垃圾运动”发现“下半身”和“垃圾派”在向下的写作过程中忽略的精神价值，对“垃圾诗”的写作进行全方位的探索，深化真正向下的意识写作姿态；“垃圾运动”的探索有可能影响或带动其他艺术领域的革命；“垃圾运动”诗歌写作的广度和深度，不但是诗歌这个艺术的急先锋，同时也为其他艺术的革命，正在进行着并且已经作出了表率作用。
五、垃圾运动理念


垃圾精神的核心成分是崇低、解构、另类和贱民思想。垃圾运动的使命，不是最终消灭垃圾，而是为垃圾讨回生存的价值和权利。崇高是文明的一种标准，崇低也是文明的一种标准。


1、垃圾运动三原则


这是由训练小猪天上飞 在《垃圾运动》创办的时候首先提出来的。三原则的解读及其文化内涵：
崇低——这是继承了垃圾派的有效的重要原则。
崇低思想作为中国几千年专制统治下崇高思想的对立面，实现了中国思想史上一次重要的反叛，重视了“垃圾”的存在与对“垃圾”进行了正名，也体现了马克思的辨证唯物论。它是一种现实主义的世界观，一种行而下的诗意的人生哲学与“返朴归真”的精神境界。人类自始至终生存在地面上，往下看才是真实，才可以以此为基本点来发现和寻找人类的真理。人是自然的产物，生和死都要回归自然，回归土地，向母体作出我们的皈依。崇低是一种观察世界体察人物内心的视角，它体现了诗人对“底层社会”的关注，为的是唤醒一名知识分子本应具有的道德和良知。这是当代中国大陆诗歌创作中缺乏的人文主义流向。表现在诗歌手法上就是“审丑写作”与“批判主义写作”。审所有“脏乱差假丑恶”的丑，批所有的“脏乱差假臭恶”。另外，崇低揭示了人身体的隐秘部位及人性的阴暗面，再扩展到现实社会的“负面”，不断还原与丰富着人性并警示着人类的的生存危机。崇低的所有价值趋向，就是真实的与反向的崇高，这也是真实意义上的崇高，与一直以来被专制全面笼罩与伪饰的崇高发生了彻底的断裂与决绝。我们可以用一个词表示——后（post)崇高。
解构——“解”与“构”。
“解”与“构”都是两个动词,同时是两种对立而又辨证统一的艺术手段。“解”即肢解，“构”即建构。
另类——原创性，与众不同，语言与写作题材、表现手法的创新，在崇低与解构两个第进基础上的个性升华。这是在贴近地面，关注现实与对现实的思考与关怀的“大我”中极力放大出的“小我”，也是诗人气质与作品风格的印证与张扬。原创的意义是不重复，追求任一时间第一次的阅读快感。垃圾作品要背惯性而行，背规律而行，背群体而行，做到与众不同的少数，再在与众不同的少数中做到唯一的一个，一个中的不唯一。即另类中的另类，另类自我中的否定之否定。


2、谁牛逼，我操谁


这是一种不畏权威的民间立场。这里对一个诗人的独立人格与自由精神做出了严厉的要求。在垃圾诗人的眼里，没有高高在上不可一世的东西，没有绝对的话语权威与强制服从，只有不断“操”的勇气与胆魄，不断“操”的状态与行为，不断“操”的精神与魅力。垃圾运动就是要操遍限制人的心灵与思想自由的一切存在。“操”的前提与最终目的是说真话。说出现实的真实，说出一个人内心的真实。没有说真话的前提，“操”就无从谈起，“操”就没有任何效果，“操”就没有任何意义。


3、自我作贱


自我作贱是手段，而不是目的。自我作贱是文本的呈现，而不是生活的实际行为。自我作贱是以毒攻毒的姿态，而不是以贱为贱的做作。我们的时代与社会在实际的不断作贱并掩盖这种作贱，我们就主动的作贱揭示与反抗时代与社会的作贱。垃圾诗人心目中的希望，就是让人们在作贱的反感与思考中，主动的审视剖析自我，让自己尽力的不作贱并反抗现实中的所有作贱行为。
自我作贱是垃圾诗人不可选择的选择，是一种有意识的捍卫自己尊严的有效方式，我们就是要掘时代的黑墓。“通过对自己的“作贱”，是拿自己作“牺牲品”，先是一种自醒的反抗意识，其次更重要的是垃圾写作者内心深层次的一种悲悯。 ”（小王子《崇低诗歌要充分行使自己的“话语权”》）正因为我们需要生活的爱与光明，我们面对黑暗的环境我们就不能沉默与束手待毙，我们选择的，只有从自身的反省开始，从自身的忏悔开始，从自身的努力开始，用我们的良心与笔，真实的还原出现实世界的样子，让自己在腐朽与丑陋中获得新的重生。


4、“性时代结束，贱时代来临”


垃圾写作以“崇低、向下、解构、另类、贱民”为核心的写作方向巨大地震撼了整个诗坛。“下半身”身体写作这个先锋概念，对打破人的身体束缚与性束缚曾起到积极的历史意义，但是下半身写作群却没有积极进行实质性实验，作品仍然被困在传统的知识分子写作或者西方的后现代主义意识中，主要表现在对文字的淫娱、消解与反叛。“性时代结束，贱时代来临”具有划时代意义主要表现在：一是从文字上肢解诗歌；二是亵渎传统文化；三是打破强权的神性力量束缚；四是解放被压抑的思想与人性，真正从诗人文本开始实验，在文字上、在思想上、在行为上真正实现“贱民意识、贱民思想、贱民语言、贱民行为”。同时推动垃圾随笔、垃圾杂文、垃圾小说以及行为艺术等垃圾实验。“性时代结束，贱时代来临”，标志着中国诗歌在思想和精神、意识和表现等方面已进入了更深层次的自觉写作。


5、坚持艺术的动口不动手，反对现实暴力的革命与征服


垃圾诗人要充分行使自己的“话语权力”，履行自己的“话语职责”。诗人要做“话语表达”的先锋者与革命者，通过自己的话语努力，实现艺术的革命变革，并强调艺术的社会革命功效，即要承担起历史使命与时代的发展要求，承担起人类的苦难与自己民族的精神，在垃圾运动中实现中华民族的救赎与发展，复兴与辉煌。但我们坚决反对动刀动枪，舞拳踢腿的社会革命。我们要避免实际行动的流血牺牲，在网络的自由空间的争取中，实行我们的话语批判与言论自由，再以此努力，让这种清醒的文化思潮在我们的现实生活中扩展深入。

小鱼儿

.默默:撒娇垃圾???
默默不会搞这个吧，哈哈~

十次错误

垃圾运动的同时须有清理垃圾的运动！
中国的可悲就是只有肆意的垃圾制造者，而没有有责任的清理者！
文字是写出来的，不会是屙出来的，屙出来的只是屎。
狗屙的是狗屎，人屙的是
人屎！

小鱼儿

诗人、金融专家苏历铭这样说过：在中国，你想毁掉什么，你只要大批量复制它，就可以了。
他说的应该不只是股票和上市公司吧