[原创][讨论]当代诗歌何去何从

逃禅小丐

[watermark]                                         当代诗歌何去何从
    对诗的认识，除了简约和含蓄作为诗的自身特征外，个人都萌生了不同的或多少有些相似的看法，甚至不少人根本不懂得什么是诗，如何写诗，诗的形式、内容及表现目的分别是什么，以至于不少人在盲目中尝试，在黑暗中找寻微明，或而发现一丝闪电，即异为阳光，其实这只不过是与正轨诗歌路线的一次巧合的相触，偶尔会有一两句经典，最多不过几段，在这种盲目性的操作下，作者的坚持不懈的行走找寻，客观上却无异于守株待兔，结果事半功倍 。
    有些人以体制教育下的传统手法进行写作，形式工整，裕富真挚的感情，一般这样的诗比较干净明了，具有情感上的感染性，而这种写作方式是遗承于义务教育的语文大纲的。书上教育我们写作一定要情景交融、内容丰富、语言流畅，以至人们的写作方式审阅方式变得类似，每个人都强迫自己取悦于这种写作权威，后来由被动变成了主动的屈服。而权威又既是大众潮流所向，人人都基本掌握了这一权威写作，就自然而然的靠拢渗透到诗歌理念中去，其实要真正达到这一传统写作的无上境界并非容易，但这种写作既已无法再上升突破，形式上又模式化的存在，于是人与人之间的差别变得微弱平庸了。
    随着生活节奏的加快，事物翻新的速率变得频繁，一日之中，生活中的某一领域足以发生天翻地覆的变化，人们以差异的目光注视着身边发生的新事物，眼光由对同一事物的挑剔转化为对纷繁形态的挑剔。此时诗歌写作方式上千篇一律的重复，自然无法满足人们对精神经验的需求，读者们内心渴望接收到对传统有一些挑战的信息，作者本身亦不满足于一直臣服在固执的形态下，而渴求某一种颠覆，来扩展自己衡量世界的眼光，用以把角度分散化、多维化，对世界进行另一个层面的剖析、另一种方式的诉说。结果原本的诗歌形态处于读者思考和作者内心的双重胁迫中，生存空间遭受挤压，更重要的是传统本身的形式力量亦不足以拘束当代生活规律，以致无法成为作者手中描摹现状的最佳工具。读者口味的变迁和作者的继续寻求相合成一种顺应时代的力量，这种力量最终很容易在世代现实中找到依靠。
    尽管这种依靠是暂时的，实际上时代进步越来越快，这种依靠本来就无法固定，所以平安的依靠不过是不断的突破、创新、运用。这种一而再再而三的放弃后的找寻，一开始处于无重心的状态，由于失去了统一规则的限定，表达方式开始混乱、失控，它们粗鲁地对待诗歌本义，企图在形式乃至内容上折磨诗歌的精神。在这一乱世中，每个人都具有成长为权威的可能，从而导致了各抒己见的社会现象，于是诗歌留下了私人操作的浓重痕迹。
    这种客观上的反映指证了了诗歌的革命性，革命性相应表现出诗歌的另一个侧面，既“诗歌合为时而著“的时代性。
    在旧民主主义向新民主主义过渡的时代，革命者在武力起义的同时，力求在相反的道路上展开对传统的批斗，相对与暴动，文学作为一种更广远、更稳定的方式，必然的参与了对旧时代的讨伐，在新文学主流阵线中，白话的诗歌以其精悍、隐语的快捷方式和更强的反封建性担当起了先锋的重任，诗为其新的文学样式的发展建造了新的领地。仔细思考来，诗歌作为文学先锋的存在一直都不是偶然，即便是在文学没有形成理论、没有构造起系统的原始年代，我们的祖先就首先采用了诗歌的样式来表达，以歌颂、讽刺生活不规则的各个平面。其后，每个朝代的诗歌作为文字探索者，无不完成尝寻的使命，然后领导了一个时代的文韵，呼唤出文人内心灵魂的自由。
    当今的发展日新月异，短暂的时间变化巨大，上下波动幅度之大胜之于任何两个时代之间的替换，诗歌势必体现出更猛烈的先锋性，同时它要求探索者们在更短的时间里完成对归宿的寻觅。流于表面的形式成了这一次手术的最先切入点。
    每一次新的写作形式都是对传统的一次否定，让人为之一振，于是人们乐此不疲，力求拥有自己的个性，甚至积极于无厘头的创作，从语言的表达上构筑属于自己的宫殿，领衔崭新的随众心理，出于这种普遍存在的虚荣心，写作也不仅仅是私人的写作了，作者总有一种冲动要去感动他人，而这却体现了诗歌的另一涵义，互动性。
    于是写作只认重形式。形式无疑是在反复指涉语言，因为语言是最容易感染他人，最易于体现作者与众不同之处的工具。所以创作者们周而复始的沦落在诗歌的羁绊之中。当然不少人亦明白形式是消解内容的，内容的灵魂地位所体现的思想性与时代性远高于形式的直接表达。内容始终是对人类精神的拓展，对自由的真正体现，对人性的最终解脱方式。所以形式是速效的，内容是慢性的。作者们憧憬于对蓝图框架的构解，越丰富的背景，对比下产生的巨大反差，反而更能证明内心空白如纸，语言无法言及事物本身，因为内容被抽空了，这种诗歌现象被称作语言浪费，是无止境无目的的空中悬挂。
    形式由诗歌试验田的宿地沦落于毁灭之邦，堆积着成群华而无用的词汇，成为形容词组合、意象拼凑的发源地，莫名、空玄、怪异的花草丛生。他们执着于智力的考验，沉溺在文字游戏的怪圈，一旦诗中出现了对内容的直接反映，便迅速地采取措施改造，直至自己亦似解非解。仿佛此般才能抵达宇宙的内质、人性的真实，这不啻于买椟还珠，大大违逆了诗歌本义。
    而经过无数次尝试与迷惘后，不少人顿悟出目下的写作方式，不能表现出自己的生存状态，因为形式的浅面，所以他们终会感到厌倦，他们从新否定，从反方向作另一次追寻。他们受伤太深，压力过重，于是拒绝形式的每一次闪烁，开始认为内容至高无上，不许任何外界的协助与凭借，并坚定地相信这一次毁灭后的复活。从极端到极端，作家认真地经历每一次现实，可形式的缺席，反而使内容被架空在一个高度，上不去也下不来。他们对现实压榨，希望把自身的价值角度深入到生活本身，对内容不断地筛选更改，而诗歌却总像缺了零件的机器，不能预期完成任务，此时，作家笔下的现实与百姓眼中的现实没有异样，就没有了真实可言。赤裸裸的花，没有了绿叶，阳光下，显得那么单调。
    对于内容与形式的冲突，作家手中缺乏使之和解的有效手段，彼此的矛盾不断锐化，并共存于一个一切两半的空间，形式无法直底心灵，内容亦无从表达，当代诗歌给人流下了思考。
    当下仍有不少作者依旧在两条道路上不断尝试着，他们中的不少作品已经得到了社会的认可，可是在仁者见仁、智者见智的年代，怀疑性依然是推动发展的必然动力，我们提出质疑，就要感谢这些问题的存在因为统一的阅读标准不仅是一个乌托邦，也是与某些个人意愿背道而驰的，个性的膨胀、取向的差异使得诗歌的形式与内容的纠缠关系会一直存在下去，所以我们希望承认自己，首先得尊重他人的写作，然后用心去评说，使写读双方的心灵磨合，这个磨合的程度，大概就是当代诗歌的方向。
      现在我仅以这些无谓的思考，诸现于诗歌报上，诗歌报网站之庞大，是我见过的最正规的诗网，每天发贴量很大。形形色色的诗样聚载，到处充盈着一派繁荣，我有幸成为其中一员，和诸多诗友交换意见，共同勉励。
  
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美雪

时代需要巨人  谁说过
巨人哪里来?
很可能是最变态最个性的那个

逃禅小丐

下面引用由美雪在 2004/06/09 02:39pm 发表的内容：
时代需要巨人  谁说过
巨人哪里来?
很可能是最变态最个性的那个

那不过是一个没有站立起来的巨人

逃禅小丐

希望能听到更多的声音......

梅梅子

[quote]下面引用由逃禅小丐在 2004/06/19 07:39pm 发表的内容：
希望能听到更多的声音......
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＜当代诗歌何去何从＞写得不错。看来作者还有很深刻的思考，从多角度谈了看法，对人很有些启发。
文章中还有两点说得不明确，不突出，我点明一些，一并参加讨论。
当下诗者们对诗歌的创新，都乐于用解构、否定字眼。
在俺看来诗歌的否定是个极长期的过程，不是一年几年的事情。
文化是可变的，在一地一时，文化又是比较稳定的。如果所有文化都总是在大、全、快变，一定会天下大乱、大乱、还是大乱。
就以诗歌来说。几千年以前的诗歌形式，哪一种真正被否定了？建国前后中国媒体近于禁止、半禁止古诗几十年。据说六六年天安门诗潮，一下子铺天盖地，大部分都是古诗，用古体诗声讨“四人帮”。
所以俺还是赞成你文章中说的，叫“不断地突破、创新”好。新与旧不搞话语霸权，大部分是可以相容的。我们应该反对对抗，这可以用磨合法解决，反对搞诗歌话语霸权；现实中引起人们不满的很多事是，由思潮、媒体霸权生出的矛盾，一个极端走向另一个极端。违背文化自身的运动方式：渗入替代法，而不是快速否定霸权法。
文化（诗歌）很多时候往往带有极强的政治、价值、利益观，诗歌在这时人群之间就会出现矛盾和冲突了。
如诗人参于不同政治之斗争，往往磨合法就不管用了。还有，对国家、民族、社会，对多数人有害的东西，有时单纯靠磨合法也是解决不了问题的。
诗歌，总的讲它是属于文化、意识形态的东西，它的较快取代法就是讨论批判的方法。这种方法既是互相融合，又是辨认是非，在此基础上，也一定程度体现了力量的较量，政治斗争往往主要体现的是力量的较量。
所以我主张，人们除了互相磨合、适应之外。还要用起评论的方法。好的奖评，有害的贬评。

逃禅小丐

诗歌霸权的存在可以带给诗界稳定，各种声音和脚步的主流将趋于同步，整体上还会显得单调，这种直接把政治模式引用到诗歌上的行为，限制了诗歌民主，这是丛思想统治上表现的。
关于评论，评论和写诗是密不可分的，诗歌是最意会不可言传，又是最需要评论解释的，评论的风格与写诗的方式密切挂钩，但一个好的评论者却要超越优秀作者的这一点，他们要有更明确的思想，借探讨的方式，不能示以权威，才能借评论的力量引导诗歌的发展。

圣纽

有水平、有见地！

逃禅小丐

携子手当共勉

大风

我认为写的颇有见地！学习领教这——大风