【一工一诗论99】只要文化导向上不对文化不放开，现代中国就没有诗人，皆是一群小娘们

一工一

【一工一诗论99】只要文化导向上不对文化不放开，现代中国就没有诗人，皆是一群小娘们


只要文化导向上不对文化不放开，文化导向上不对文化开放，中国就没有完整的现代诗歌，只有残缺和扭曲的现代日记，心灵随笔·~

现代中国就没有现代诗人~都是一群咿呀呀的小娘们，娘炮。或者说阴阳人吧，连诗歌的毛都没沾上。

文革之后 生态氛围，诞生了这种闷在裤裆里的崎岖心里，想表达其不满，又在生态上过审不了，或会受到压迫。。
现在虽然不会有牢狱之灾，但却没有表达生态诉求的权利，但却没有发言之权利。。

这种扭曲的文化导向，不改变，不可碰生态，作为文学中的战歌，诗歌，就会一直是弯曲的，残缺的。
中国就没有诗人，都是一帮缺胳膊断腿的残疾的可怜人，么有诗人。

文化导向不放开，社会生态再怎么搞什么发扬诗词歌赋的活动，都是一种自娱自乐。。做做样子，隔靴挠痒的瞎话。瞎胡闹！！！

千篇一律的文化内核和形态，其表达方式和呈现方式，都是日记式的，心灵随笔式的


针对99诗论，扬之水论述：一：

历史上任何王朝其实对文化意识都是钳制的，只不过有些王朝较为宽容而已，比如盛唐。上层建筑决定意识形态。文人不可能具有绝对的自由言论，因此诗人们在创作上只能隐晦地表达自己的思想，合乎政治意识则大声高呼而形成歌功颂德的篇什。心有隐忧则曲折委婉而形成蕴藉深邃的作品，所以在吟风弄月的华丽篇章之下有深致的心灵忧患，这是文人保护自己的一种方式。不过因地位的高低有别，影响的高低有别，让我们看过去就觉得现在的大部分诗人的作品表面上都是一种“无病呻吟”的“小娘们”的腔调，缺乏阳刚凛然的慷慨之歌。没名气的诗人的作品有谁会认真发心思去深入解读？

回复：千篇一律的文化内核和形态，其表达方式和呈现方式，都是日记式的，心灵随笔式的，在我的观赏中，上世纪90年后，国内压根就没有多少能称得上所谓诗人。或者对诗歌有许多严重的误解。
风华月雪，我也写了不少，我并不排斥写闲情逸致的。只是内核空虚，形态凌乱罢了，绝大多数，连文章都称不上，难以下口，还不如小朋友写的文章呢。现代诗歌，就会一直是弯曲的，残缺的。中国就没有诗人，都是一帮缺胳膊断腿的残疾的可怜人，么有诗人。

针对99诗论，扬之水论述：二：

几千年封建文化其实质就是儒家（确切地说是儒教、德教、纲常伦理）一统，而且只为上层建筑服务。古代是如此，现代亦是如此。过于自由的思想言论不利于社会的稳定和谐，西式自由言论可能不利于中国。愚觉得吟风弄月，抒写心灵感受没什么不好，大可不必对其耿耿于怀。正气酣然、凛凛风发固然是好，抒写性灵亦不失为一种美学审视，要的是作品写得足够优秀。

回复：主要还是体现在文化不自信的根本上，自我体制的不自信的一种外在表象罢了。总想通过一种控制来达到，内心的一种稳定罢了。。。
关键皆是纯日记式，心灵随笔式的，写的不够灵性，绝大多数的，都是缺乏美学修养和涵养，呈现出来的，么有美学美。。皆是皱巴巴一堆。我讲究百家齐放，百家争鸣，但是反感，无病呻吟，毫无脑子的呈现。。。所以说，现代中国就没有现代诗人~都是一群咿呀呀的小娘们，娘炮。或者说阴阳人吧，连诗歌的毛都没沾上。

又是秋的暖

呃，嬉笑怒骂。这东西，感觉此一时彼一时。总之一句话：迫害娘炮的都是娘炮的兄弟姐妹父老乡亲，都煮在一锅里，谁也别恨谁。