疫情期间看一看，莫让揖礼成笑谈（无诗不言，无礼不立）

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疫情期间看一看，莫让揖礼成笑谈

        适才浏览朋友圈，与一大学文学教授兄弟，就疫情期间在坊间流行的揖手礼，是不是姿势有误问题，探讨了一番。遂作文，以论道，避免误导众人。

        前年中秋，与于氏兄弟登临东北道教发源地“九顶铁刹山”问道，行山途中多遇居士、道家，遂入乡随俗，还礼作揖，怕是乱了方寸，特意学习了一下揖手还礼方式。

        当时，用我自己总结的白话讲：揖手时，身体站直，拱手于胸前，左手在前，右手在后，左手拇指压在右手拇指之上，双手成拱状平于胸前，然后平直推出，身体亦随双手推出后呈自然弯曲。

        后来查阅相关古代礼仪典籍，并经居士指点纠正，才发现，当时我行的揖手礼，属于揖礼的一种，叫做时揖或中揖，也就是通常平辈之间的拱手。据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，作揖时有“土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖”之分。我们平时见的最多的，最为常用的就是：时揖（平辈之间的拱手礼）。

        这与道家的“子午诀”还是有很大区别的。道家的拱手礼，讲究天干地支，取“道生一、一生二、二生三、三生万物”之意。道教行礼时，左右手的拇指，分别搭在两手的“子”、“午”部位，故称“子午诀”。“子午”在道家观念中亦指阴阳，子午相交寓指阴阳二气交集，实为太极浑然一体，你中有我，我中有你，太极而无极的平衡和圆通。手掌中，无名指根部是十二地支的“子”部，中指的指尖是十二地支的“午”部。此“子午诀”，也是修道之人，静心打坐，封闭自我磁场的要诀，并非常人可以悟道。

       但是无论哪一种揖手礼节，均不能乱了前人礼法。据清代文字训诂学家段玉裁《说文解字注·手部》曰：“谓沓其手，右手在内，左手在外。男之吉拜尚左，女之吉拜尚右。凶拜反是。九拜必皆拱手”。据此可以得知，行拱手礼时，一般右手在内，左手在外；中国古人以左为敬、左为善，左为阳所以行拱手礼时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊重。若遇丧事行拱手礼，则正好相反。女子行拱手礼时，左手在内，右手在外，若遇丧事行礼，反之。

       中华文明，素以礼仪之邦著称，自三千多年前，《周礼》开始，“礼乐文明”贯穿中国古代文明的始终。孔夫子曾为“礼崩乐坏”而奔走相告，主张“克己复礼”；历朝历代，帝王无不把“礼”作为治国、安民的大道；北魏开始确定礼部，隋唐时期，更是设立三省六部制，而礼部作为重要的国家行政机构，延续了1300多年。

       中国最早的甲骨文“人”的写法，便类似人与人见面时，拱手作揖行礼的样子。道教作为中国土生土长的宗教，它继承了中华民族关乎礼仪的诸多传统，更是将礼作为道家的基本礼节和道德规范传承至今。而之于文明的国礼和坊间巷里的礼节，如今却近乎散漫绝迹。

      今年开始的新冠疫情就像试金石一样，让浮躁的人们暂时安静下来，重新审视一下这个世界；金钱、权利、利益、物欲至上的价值观体系，一定程度受到了冲击；许多人们的观念也开始有一些觉醒。失去的初心需要慢慢找回，蒙蔽的双眼可以慢慢清晰，忘了的自我能够慢慢回忆。

       古人的仁义礼信，埋藏的太久，恢复起来确实比较困难，但是并不妨碍我们去学习。学习就要学习源头的真理，学习也要学习本质的内涵，不可得意忘形，也不可形而上学。至少一个简单的揖手、拱手礼，关乎日常的人际交往，乃国之大体、人之长情，还是不要偏离太多的好。对于叫不准的、摸不清的，应该慎重为上，最好的方式还是学习清代官员的“演礼”

      “演礼”是古人觐见皇帝的必须流程，文官赴吏部演礼，武官赴兵部演礼。如今也有演礼之传统，拜见长辈或者重要的人物、开展重要的国事或家事，必要的礼节，大人、长辈、过来人或者专业的人，还是要就相关礼节讲解示范一下的，避免不懂礼数，在重要场合和重要的人面前，有失颜面或大体。

      礼当然是要演的，如此揖手或拱手礼，简单、方便、高效、卫生、环保、仪态得体、美观大方，实乃个人之颜面，也是国家之大体。

      如今之际，疫情咄咄，至于演礼，在线更好，众人揖手，距离为宜。礼仪不可废止，揖礼不可玩笑。

      疫情当前别慌乱，大国医护有担当。

      勤学礼仪千万遍，莫把揖手当笑谈。