摘抄诸葛祥蜀和赵荣织主编《中华五千年》北京燕山出版社“新世纪版”

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摘抄诸葛祥蜀和赵荣织主编《中华五千年》北京燕山出版社“新世纪版”


摘抄《中华五千年》
北京燕山出版社
“新世纪版”

公元2002年1月第1版，第1次印刷！
诸葛祥蜀、赵荣织主编

撰稿人：
诸葛祥蜀、赵荣织、刘锦容
张红梅、高海萍、程洪宝

共574页。

责任编辑：牛胜福

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“新世纪版”

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诸葛祥蜀、赵荣织主编

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张红梅、高海萍、程洪宝

责任编辑：牛胜福


共574页。

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书籍《中华五千年》之《改天换地新中国篇》之
《开国大典》

页数：P566-P568（有一幅配图）

正文：

改天换地新中国
开国大典

      1949年10月1日，中华人民共和国开国大典的日子来到了！
      ......
      新中国成立了，中国人民从此站起来了！中华民族从此巨人般地屹立在世界的东方，闪耀着炫目的光华！

(请注意：诗歌报论坛有些内容不能发布，所以省略了部分内容。请多谅解！）

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摘抄《中华五千年》
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诸葛祥蜀、赵荣织主编

撰稿人：
诸葛祥蜀、赵荣织、刘锦容
张红梅、高海萍、程洪宝

责任编辑：牛胜福

共574页。

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摘抄书籍《中华五千年》之《改天换地新中国篇》之
《改革开放总设计师》

页数：P571-P574（有一幅配图）

正文：

改天换地新中国
改革开放总设计师

      他从青年时期便投身于事业。

      1920年夏天，他赴法留学，勤工俭学。留学期间，他开始接受马克思主义。

      ......
      提出“改革开放”。
      ......


      1984年，邓同志正式提出“一国两制”的科学构想，成功解决了香港、澳门回归问题。在香港即将回归之际，这位老人深情地说：“我要到香港的土地上走一走，看一看”，很遗憾，他没能等到那一天。

      1997年2月19日21时零8分，邓同志因病在北京逝世，享年93岁。时值农历正月十五前夕，全国上下失去了往日欢腾场面，人们沉浸在一片哀思中。邓同志灵车驶往八宝山公墓时，沿街群众打出“小平，走好！”的标语，表达了各族人民对这位总设计师深深的敬意和哀悼。

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摘抄书籍《中华五千年》之《改天换地新中国篇》之
《东方红、太阳升》

页数：P568-P571

正文：

改天换地新中国
东方红、太阳升

      这位世界伟人，出生在湖南省一个小山村的农民家中。从小他就喜欢读书，同情贫苦人民。一次，他帮父亲卖猪，回来的路上把卖猪的钱全给了一个乞丐。气得父亲大骂不止，并要揍他。

      18岁的时候，“毛”走出韶山冲，到湘潭乡驻省中学读书。在这里，他初次接触到了革命的信息，这使他的革命思想迅速高涨。1912年，他以第一名的成绩考入省立中学，六个月后，他退学自学。在省立图书馆里，他自学了很多知识。半年后，他入省立第一师范学校，结识了“杨”、“徐”等进步教师，接受了更多的革命教育。

      1918年，“毛”师范毕业后到北京协助组织“赴法勤工俭学活动”。经“杨”教授介绍，他到“李”主管的北京大学图书馆任助理员。从这时起，他的思想开始朝马克思主义方向发展了。

      “瑕不掩瑜”，历史证明：他多次从危机中拯救了中国革命。没有他的正确领导，中国革命还会在黑暗中走许多弯路。所以可以这样说，没有他，就没有新中国！“东方红、太阳升，中国出了个毛主席......“这支深情的歌，唱出了中国人民的心声。

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摘抄书籍《中华五千年》之《散播在大地上的文明篇》之
《考古大发现》

页数：P1-P4（有一幅配图）

正文：

散播在大地上的文明
考古大发现

      太阳在飞跑，地球在转动，历史的车轮驰过了年复一年。早期的人类在大地上劳作，生儿育女，有哭有笑，但这些都如烟尘一样，散失在历史的迷雾里。一百多年前，我们对中华民族的祖先，只是猜测到他们的存在，推导出他们的生活，而由于时代久远、沧海桑田，也由于他们可能未发明文字，尚未找到文献记录，认识模糊。但是，随着西学东渐，一些学者运用考古学的方法，勤奋不息地在大地上耕耘，我们终于找到了关于祖先存在的确凿证据。

      1921年，在北京郊区的周口店，来了一群古怪的人，他们是瑞典地质学家安特生与他的考古挖掘小组。这些人一头扎进龙骨山北坡，东挖挖，西掘掘。在寻找古生物化石的深挖中，他们惊奇地挖出“三枚人牙”，经研究确定，这是几十万年前猿人的牙齿。1929年，周口店的挖掘工作由考古学家裴文中主持，他们取得了惊人的成果，发现了第一块完整的北京猿人的头盖骨。这一次，中华民族的源头就暂时确定了，五十万年以前，我们的祖先已经屹立在大地上。此后，裴文中等人又做了大量的挖掘工作，找到了很多灰烬、石器工具，说明北京猿人已驯服了火焰，学会了狩猎，具有了相当的进化高度。可惜，1937年由于日本侵华战争全面爆发，发掘工作被迫中断。发掘出的大批珍贵化石，在1941年12月太平洋战争爆发后，先落到了几位美国人手中，后来竟不知去向了！

      新中国成立后，考古挖掘的力度加大了，一支支科学家的队伍穿行在崇山峻岭、平原谷地中，重大发现接二连三，中国的历史不断前推。1964年在陕西蓝田县，挖掘出一个30多岁的女性的化石，她的头骨比北京猿人的更原始，额骨底平、眉脊粗大，脑容量约为780毫升（北京猿人的脑容量约为1088毫升），说明蓝田猿人更为原始。经对地磁年代的测定，陕西蓝田猿人应在110万年前，比北京猿人早60万年。1965年，考古学家在云南元谋盆地的边缘处，又挖掘出两枚人类牙齿和7件石器，经对地磁年代的测定，元谋人大概活动于距今170万年前后。

      ……

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摘抄书籍《中华五千年》之《散播在大地上的文明篇》之
《考古大发现》

页数：P1-P4（有一幅配图）

正文：

散播在大地上的文明
考古大发现

       太阳在飞跑，地球在转动，历史的车轮驰过了年复一年。早期的人类在大地上劳作，生儿育女，有哭有笑，但这些都如烟尘一样，散失在历史的迷雾里。一百多年前，我们对中华民族的祖先，只是猜测到他们的存在，推导出他们的生活，而由于时代久远、沧海桑田，也由于他们可能未发明文字，尚未找到文献记录，认识模糊。但是，随着西学东渐，一些学者运用考古学的方法，勤奋不息地在大地上耕耘，我们终于找到了关于祖先存在的确凿证据。

       1921年，在北京郊区的周口店，来了一群古怪的人，他们是瑞典地质学家安特生与他的考古挖掘小组。这些人一头扎进龙骨山北坡，东挖挖，西掘掘。在寻找古生物化石的深挖中，他们惊奇地挖出“三枚人牙”，经研究确定，这是几十万年前猿人的牙齿。1929年，周口店的挖掘工作由考古学家裴文中主持，他们取得了惊人的成果，发现了第一块完整的北京猿人的头盖骨。这一次，中华民族的源头就暂时确定了，五十万年以前，我们的祖先已经屹立在大地上。此后，裴文中等人又做了大量的挖掘工作，找到了很多灰烬、石器工具，说明北京猿人已驯服了火焰，学会了狩猎，具有了相当的进化高度。可惜，1937年由于日本侵华战争全面爆发，发掘工作被迫中断。发掘出的大批珍贵化石，在1941年12月太平洋战争爆发后，先落到了几位美国人手中，后来竟不知去向了！

       新中国成立后，考古挖掘的力度加大了，一支支科学家的队伍穿行在崇山峻岭、平原谷地中，重大发现接二连三，中国的历史不断前推。1964年在陕西蓝田县，挖掘出一个30多岁的女性的化石，她的头骨比北京猿人的更原始，额骨底平、眉脊粗大，脑容量约为780毫升（北京猿人的脑容量约为1088毫升），说明蓝田猿人更为原始。经对地磁年代的测定，陕西蓝田猿人应在110万年前，比北京猿人早60万年。1965年，考古学家在云南元谋盆地的边缘处，又挖掘出两枚人类牙齿和7件石器，经对地磁年代的测定，元谋人大概活动于距今170万年前后。

       此后的考古发现，又弥补了很多历史断点，使我们对祖先的生活有了更多认识。1954年起，在西安半坡遗址上的大规模挖掘，找到了一个完整的村落，为我们了解6000多年前的祖先状况开启了一扇小窗。在半坡遗址中，科学家发现古人群聚而居，在村边构筑了较深的沟壕，猛禽猛兽无法跨越；村中有畜栏、烧陶的窑场，村中以小沟分区，每区有若干房子。1973年，在浙江余姚县的河姆渡村，考古学家发现了7000多年前我们祖先的遗址，而且发现了古人种稻的工具和稻种。这些发明，都证明了在史前文明的末页，我们祖先已进入了农业文明，开始改天换地，自己用双手挣饭吃了。

       三皇五帝是久已有之的传说，古代社会中人们都把尧舜禹当成楷模。但是，商之后才有只言片语的文字记录，夏及商初是否存在？到底什么样？千古以来都是哑谜。1958年，考古学家在豫西进行了开掘，在湖南偃师县二里头发现夏代遗址。科学家发现了两座大型宫殿的遗址，一座东西长108米，南北长100米，另一座则稍小点。从遗址看，宫殿的建筑较宏伟，布局精巧，功能多样。人们还找到了陶器、铜爵、被捆绑的尸骨，这些说明夏代已掌握了冶金技术，出现了人殉与奴役的现象。

       在河南省安阳市的小屯村，1899年农民挖出了很多奇怪的龟甲与骨片。这些龟骨年代久远，布满裂纹，上边还有奇形怪状的雕刻符号。当地老百姓不知这些东西到底是何物，但按中医龟甲大补的道理，他们就把它当成一味中药，研成粉后服下治病。后来，甲骨传到北京，大学者罗振玉和王国维发现后认为这是古代的“画与字”，于是一些学者开始了研究。孙诒让1904年著有《契文举例》，开始考释甲骨文，后来郭沫若又做了深入研究，揭开了这种失传的文字的秘密。通过解读甲骨文，我们知道了商代初期的一些事情，发现了殷人的占卜与战争，可信的历史又被提前。后来，1928年，考古学家在安阳小屯做了多次挖掘，找出了殷代的宫殿，出土了大量铜器，一段埋在地下的历史重见了天日。

       有了现代考古学后，我国的古文明史的遗迹被发现得越来越多。1978年，在湖北随州市发现了战国特大墓群——曾侯乙墓。在古墓中出土了上万件器皿和文献，其中的曾侯编钟举世闻名。该编钟总共65件，由青铜铸成。其音城宽广、音色优美，现在仍可演奏乐曲。1959年，科学家开始勘察、挖掘秦始皇墓，后来出土了阵容庞大的兵马俑。7000多个威武的士兵、100多辆精良的战车，气势逼人，栩栩如生，可以想象，秦王朝拥有怎样强大、慑服天下的军事力量啊！1972年挖掘的长沙马王堆西汉墓群，出土了完好的西汉女尸和大批帛书，我们可以直面古人，诵读古书，古今的距离一下子拉近了。

       考古，打开了大地上的史书，在展示了先人遗迹时展示了先人的生活和文化，弥补了史书的不逮，印证了史书之记录，大大地充实了中国历史的资料。

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摘抄书籍《中华五千年》之《散播在大地上的文明篇》之
《山顶洞人之家》

页数：P4-P6

正文：

散播在大地上的文明
山顶洞人之家

      1933年，在北京龙骨山山顶的洞穴中，科学家发现了“山顶洞人”的化石。根据碳—14 测定，山顶洞人活动在距今1万8千年前，是有别于猿人的“新人”。在山顶洞中，共找到了8个新人化石，另找到伴生动物54种，石器工具若干件。山顶洞人有了灵巧的双手和智慧的头脑，比起北京猿人大大的进化了。

      1万8千年前，龙骨山一带草木丛生，野兽出没，温和湿润的气候，孕育着各色各样的物种，兔子在草丛里奔跑，野羊在草地上跳跃，猛虎在山崖间咆哮，野象在森林中游荡。山下的小河，水流清澈，鱼虾成群。山顶洞人生活在富饶的大自然中，所有吃食都依赖自然的赋予。

      山顶洞人住在龙骨山上的一个大岩洞中，洞穴宽敞，通风良好，在靠里边处，山顶洞人掘出了一个大坑，里边燃着红彤彤的火焰，整个洞穴温暖干燥，时尔窜起的火光，将“新人”的身影投在岩壁上。山顶洞人聚群而居，没有家庭，没有社会分化，一个老年女性负责生产与生活安排，所有人一起劳动一起生活，日出而作，日落而息。

      早晨的太阳照山洞，山顶洞人中的年长者起来了。他们唤醒年幼者，一起分享前天留下的一支羊腿，然后收拾石刀、石矛和木棍等工具，分头出去捕猎、打鱼、采集。青壮年结成一队去寻找野物，年老者带着小孩去捕鱼，女人则进山采摘野果。路上小孩们走走停停，见到蜗牛、蚂蚱等小虫子就捉起来，准备回去烤着吃。早饭量太少，他们没吃饱。

      在河边，小孩们手里拿着一端尖利的木棍，眼盯河水，当鱼儿游过时迅猛投出，一挑就得到一条鱼。老年人拿出他们编的网捞鱼。网是草编的，网眼很大，结纽松散，有时大鱼进了网又撞开网线，逃逸出去。与此同时，山上传来呼号声，男人们奔跑着围攻一头野猪，木棍、石矛、石块，各种武器都飞到了野猪身上，野猪虽困兽犹斗，但眼见支撑不住了。河另一边的树林哗哗响着，那是女人走路趟出的声音，她们采摘各种能吃的野果、树叶，小心地装进皮口袋中。

      太阳快落山了，山顶洞人陆续回到洞里。咦，洞里怎么一点亮光都没有？是火灭了。一个老人走过去，跪在地上，他两手合一，一根细而硬的木棍在手中快速旋转，木棍另一头抵在一块木头上，嗞嗞——，火花飞溅出来，落在干草上，老人用嘴吹了几吹，呼——，火又升起来了。

      ……

      月亮升起来了，山顶洞人在洞口堵上大石块，又燃了堆火，全躺着进入梦乡。

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《考古大发现》

页数：P1-P4（有一幅配图）

正文：

散播在大地上的文明
考古大发现

       太阳在飞跑，地球在转动，历史的车轮驰过了年复一年。早期的人类在大地上劳作，生儿育女，有哭有笑，但这些都如烟尘一样，散失在历史的迷雾里。一百多年前，我们对中华民族的祖先，只是猜测到他们的存在，推导出他们的生活，而由于时代久远、沧海桑田，也由于他们可能未发明文字，尚未找到文献记录，认识模糊。但是，随着西学东渐，一些学者运用考古学的方法，勤奋不息地在大地上耕耘，我们终于找到了关于祖先存在的确凿证据。

       1921年，在北京郊区的周口店，来了一群古怪的人，他们是瑞典地质学家安特生与他的考古挖掘小组。这些人一头扎进龙骨山北坡，东挖挖，西掘掘。在寻找古生物化石的深挖中，他们惊奇地挖出“三枚人牙”，经研究确定，这是几十万年前猿人的牙齿。1929年，周口店的挖掘工作由考古学家裴文中主持，他们取得了惊人的成果，发现了第一块完整的北京猿人的头盖骨。这一次，中华民族的源头就暂时确定了，五十万年以前，我们的祖先已经屹立在大地上。此后，裴文中等人又做了大量的挖掘工作，找到了很多灰烬、石器工具，说明北京猿人已驯服了火焰，学会了狩猎，具有了相当的进化高度。可惜，1937年由于日本侵华战争全面爆发，发掘工作被迫中断。发掘出的大批珍贵化石，在1941年12月太平洋战争爆发后，先落到了几位美国人手中，后来竟不知去向了！

       新中国成立后，考古挖掘的力度加大了，一支支科学家的队伍穿行在崇山峻岭、平原谷地中，重大发现接二连三，中国的历史不断前推。1964年在陕西蓝田县，挖掘出一个30多岁的女性的化石，她的头骨比北京猿人的更原始，额骨底平、眉脊粗大，脑容量约为780毫升（北京猿人的脑容量约为1088毫升），说明蓝田猿人更为原始。经对地磁年代的测定，陕西蓝田猿人应在110万年前，比北京猿人早60万年。1965年，考古学家在云南元谋盆地的边缘处，又挖掘出两枚人类牙齿和7件石器，经对地磁年代的测定，元谋人大概活动于距今170万年前后。

       此后的考古发现，又弥补了很多历史断点，使我们对祖先的生活有了更多认识。1954年起，在西安半坡遗址上的大规模挖掘，找到了一个完整的村落，为我们了解6000多年前的祖先状况开启了一扇小窗。在半坡遗址中，科学家发现古人群聚而居，在村边构筑了较深的沟壕，猛禽猛兽无法跨越；村中有畜栏、烧陶的窑场，村中以小沟分区，每区有若干房子。1973年，在浙江余姚县的河姆渡村，考古学家发现了7000多年前我们祖先的遗址，而且发现了古人种稻的工具和稻种。这些发明，都证明了在史前文明的末页，我们祖先已进入了农业文明，开始改天换地，自己用双手挣饭吃了。

       三皇五帝是久已有之的传说，古代社会中人们都把尧舜禹当成楷模。但是，商之后才有只言片语的文字记录，夏及商初是否存在？到底什么样？千古以来都是哑谜。1958年，考古学家在豫西进行了开掘，在湖南偃师县二里头发现夏代遗址。科学家发现了两座大型宫殿的遗址，一座东西长108米，南北长100米，另一座则稍小点。从遗址看，宫殿的建筑较宏伟，布局精巧，功能多样。人们还找到了陶器、铜爵、被捆绑的尸骨，这些说明夏代已掌握了冶金技术，出现了人殉与奴役的现象。

       在河南省安阳市的小屯村，1899年农民挖出了很多奇怪的龟甲与骨片。这些龟骨年代久远，布满裂纹，上边还有奇形怪状的雕刻符号。当地老百姓不知这些东西到底是何物，但按中医龟甲大补的道理，他们就把它当成一味中药，研成粉后服下治病。后来，甲骨传到北京，大学者罗振玉和王国维发现后认为这是古代的“画与字”，于是一些学者开始了研究。孙诒让1904年著有《契文举例》，开始考释甲骨文，后来郭沫若又做了深入研究，揭开了这种失传的文字的秘密。通过解读甲骨文，我们知道了商代初期的一些事情，发现了殷人的占卜与战争，可信的历史又被提前。后来，1928年，考古学家在安阳小屯做了多次挖掘，找出了殷代的宫殿，出土了大量铜器，一段埋在地下的历史重见了天日。

       有了现代考古学后，我国的古文明史的遗迹被发现得越来越多。1978年，在湖北随州市发现了战国特大墓群——曾侯乙墓。在古墓中出土了上万件器皿和文献，其中的曾侯编钟举世闻名。该编钟总共65件，由青铜铸成。其音城宽广、音色优美，现在仍可演奏乐曲。1959年，科学家开始勘察、挖掘秦始皇墓，后来出土了阵容庞大的兵马俑。7000多个威武的士兵、100多辆精良的战车，气势逼人，栩栩如生，可以想象，秦王朝拥有怎样强大、慑服天下的军事力量啊！1972年挖掘的长沙马王堆西汉墓群，出土了完好的西汉女尸和大批帛书，我们可以直面古人，诵读古书，古今的距离一下子拉近了。

       考古，打开了大地上的史书，在展示了先人遗迹时展示了先人的生活和文化，弥补了史书的不逮，印证了史书之记录，大大地充实了中国历史的资料。

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摘抄书籍《中华五千年》之《散播在大地上的文明篇》之
《半坡遗韵》

页数：P6-P7

正文：


散播在大地上的文明
半坡遗韵


       位于西安城郊的半坡遗址，是1954年挖掘出来的。该遗址如同一本无字的史书，向我们诉说了6000多年前的农业文明，展现了母系氏族社会后期的生活图景。

       6000多年前，半坡人已揭开了农业文明的序幕，开始种植作物和饲养家畜了。在半坡村的周围，原始人群砍倒了灌木丛，放火将地上的枝蔓烧光，将头年留下的谷穗搓碎后撒播到泥土里。雨来了，滋润了地里的种子，尖尖的谷苗破土而出；太阳出来了，温暖的阳光抚爱着谷苗，谷苗越长越高；秋风起了，沉甸甸的谷穗压弯了枝头，半坡村的女人们便拿来石镰，割下成熟的谷子。女人们将谷穗垛，用石块将米粒碾出，放到大石臼中捣一捣，和上水后一块一块拿到火上烧烤，一种美味抗饿的食品发明出来了。学会了种植，半坡人的生活大大改进一步，他们不再像早期的原始人那样饥一顿饱一顿了。

       半坡人制造工具的本事提高很快，他们除用石器外，还发明了一些新武器。这时候弓和箭出现了，男人们弯弓射箭，在离动物较远、较安全的地方就能射杀动物，捕获量增加不少。半坡人发明了陷阱、网等捕猎工具，因此常常抓到活蹦乱跳的猎物。逐渐地，他们开始驯养动物了。他们把捕到的大野猪的獠牙敲掉、关到房子中，每天放些食物喂养它。野猪刚被关起来凶得狠，又叫又撞，可时间久了便安静了。猪长大了，半坡人想打牙祭，便捉出猪将它杀死。有时，抓来的猪还怀着猪崽，小猪生在村子中、人群中，比它老子乖多了！就这样一年又一年地，猪被驯化了，狼被驯化了，半坡人有了更好的食物和有力的助手。

       半坡村周围生长着野麻，他们发现麻秆上有层长长的皮。皮撕开变成一条条线，一条条线可以做成网、搓成绳索。他们想到，编个密密的网披在身上，恐怕比披树叶要舒服吧。于是他们砍出更多的麻秆、尝试起来。编了一天又一天，终于编出了一大块布，这个人摸摸，那个人往身上盖盖，都说这布温和。半坡人高兴极了，他们找到了更好的御寒物品。

       半坡村遗址中有个陶场，还出土了很多陶器，说明他们对制陶已经很熟悉了。说起制陶，这个发现可是偶然碰到的哇。有一天，村中的一个小孩想去打水，可屋里的石臼（jiu第四声）太沉，他拿不动。他想起人们说的话：“在柳条篮子上涂上泥也可盛水，就是有点浑”，就拿起屋里的篮子拿到火上去烧，这样不经意地就烧出了陶器。从这儿起，半坡人想方设法做了很多陶器，装粮的，盛水的，熬药的，各式各样，有大有小。

       半坡人有了农业文明，各方面发展都很快，他们能说出复杂的句子了，他们的心里有了数字的概念了，甚至，他们还会唱歌，跳舞，画画了，抒发他们对生活的热爱和喜悦之情。

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注释：

石臼：shi jiu 第二声 第四声。古代石制生活、生产工具。石臼是人类以各种石材制造的，用以砸（za 第二声）、捣，研磨药材食品等的生产工具。
臼：jiu 第四声。舂米的器具，用石头制成，样子像盆。
舂：chong 第一声。将东西放在石臼或乳钵里捣去皮壳或捣碎。
钵：bo 第一声。一种陶瓷、硬石或金属制成的类似盆而略小的器皿。

——引自百度