献给我所喜爱的槟郎

binlang

献给我所喜爱的槟郎

　　18汉师 张淑娜

　　这学期的旅游文学课已经接近尾声，心中莫名有种淡淡的不舍。可能是不能再听到槟郎课前放的舒缓音乐，可能是不能再看到他来去匆匆的身影，也可能是不能再感受他课上富有激情的讲述。

　　槟郎老师是个热爱旅游的人，他几乎将整个南京走遍。夫子庙，方山，幕燕，燕子矶，栖霞山，牛首山，祖堂山，陶行知纪念馆，老山，还有外地的天柱山，韩国大田都留下了他的足迹。槟郎似乎更偏爱山，也许他是更享受爬山的过程和最后登顶的满足。因为我就是这般。高三百日誓师时，学校组织过爬穹窿山，爬山的过程确实很累，汗流浃背，双腿酸胀，但当你咬紧牙关登上最高点时，你会感受到无尽的自豪和得意。再说爬山也强身健体，也锻炼意志，一举多得，何乐不为。在南京，也多想叫上几个伙伴，在没课的日子里，去最近的方山走走。

　　槟郎爱旅游，也爱写诗。旅游所见新奇之景总是能给予他无穷的灵感和天马行空的想法。他也热爱着生活，关注生活的细节。他的诗大多都是生活的缩影，有看到的风景，也有随时随地的杂想，还有和同学的交流。他的诗大多平白直叙，通俗易懂，而有的则稍稍晦涩，需得我慢慢品味其中深意。课上，槟郎讲的每一首举例诗文我都有认真倾听，但这些诗或散文毕竟都年代久远，最远的要远到我还没出生呢！我怎么能够满足于这样，我迫切的想要知道他的新作，于是我翻开槟郎的微信朋友圈，果不其然，他发布着最近的一些作品。

　　我，如获珍宝，细细品味。

　　时值端午节，一边吃着食堂送的甜棕，一边点开槟郎的《如今过端午节》，倒是十分应景。“如今的端午节/只需买艾蒲/不需要自己包粽子/不喝雄黄酒/看手机的时间最多”。槟郎的说法十分真实，如今过端午节，气氛总感觉不是那么浓厚了，也不知道是不是人在慢慢长大，心中便不再有幼时那种对节日的热爱和向往。对于如今的我们来说，端午节这样的传统节日更多意味的是放假，是从工作日解脱的轻松，而不是热闹的庆祝氛围。对于如今的我们来说，乘着空调，刷着手机，顺便吃个粽子，就算是过了端午节了。“儿时与母亲包粽子/成串地挂上铁丝/只是纯糯米/不像后来有馅/但却更值得怀念”。多怀念以前呀，跟在妈妈身后，亲手去摘下粽叶，洗尽，包上糯米，系紧，蒸熟，拨开，能闻到糯米和粽叶的清香，咬一口，软软糯糯，是妈妈，是家乡，是童年的味道。

　　“曾经去莫愁湖/买高价票看龙舟赛/别人的龙舟/游客的看热闹/总觉输赢不关己”。我一开始有些疑惑，别人龙舟的输赢槟郎并不关心？难不成槟郎自己还会驾龙舟不成？怀着疑惑，我惊喜的发现了另外一首可以为我解惑的诗《龙舟的思念》。我从来没有上过龙舟，甚至没有在现实生活中看到过龙舟比赛，不得不说，这是一种遗憾吧。因此我对《龙舟的思念》兴趣浓厚，细细读了一遍，我懂得了槟郎的感受。也只有亲手刨木料，亲手刷漆，亲手给龙点睛，亲手擂鼓，才能够有充足的参与感吧。不然总有被热闹氛围隔离的感觉，他们的热闹与我无关，他们的欢笑与我无关，我是那个最孤独的存在。“年青时的槟郎/龙船上的鼓手/鼓点节奏与士气/队友们如虎添翼”。此时此刻，我都能感受到从久远的过去传来的年青的槟郎的战斗欲和蓬勃气势，那是一段真正无忧无虑，朝气蓬勃的时光，也是永远回不到的过去。因为“当年的鼓手老去/异乡游子的回忆/乡村已经消逝”。但是我听过一句话，烈士暮年，壮心不已。就算当年的鼓手年华老去，但他的心永远年轻，他的心中永远存在着那段激荡的岁月过往。即便乡村已经慢慢变得陌生，熟悉的人和物都不在，但在那里拥有过的美好会永存心间。

　　我在前面说槟郎喜欢登山，这首《户外人之歌》大抵解释了其中的真正原因。这个社会太过浮躁，名与利在其中交融，唯有山中能够得到一方净土。于是，做好万全准备，就往山间去吧。“青山秀水任我行/不走大道走野道/走常人所未走/迹自然尚未迹”。槟郎在另一首《玩户外的人》中又说道，“总想离开都市/我们总被大山吸引/我们爱走荒僻的路/越坎坷崎岖越爱”。这样的生活何等潇洒自如，随心所欲，简直可以将所有的烦心事抛之脑后，唯有山间的清风、绿树、顽石是最亲密的朋友。这又是有着何等的冒险和探索精神，野道虽坎坷，却必定满是新奇。“迷上了户外/周末总是去登山/不要羡慕我/除非你也来”。我不禁微笑起来，不要羡慕我，除非你也来，这样调皮的语气，槟郎究竟是个怎样的珍宝，他究竟有多少面，究竟还有多少等待我去挖掘。在《亲近过的山中》一诗中，槟郎还展望说，“我爱山/机缘有限/还有许多名山未亲近/只好神游补缺憾/挑战自我/追新逐奇/山的境界越高远”。这表面上说的是山，实际上却也说着人生，人要学会不断挑战自己。而槟郎就总是这样，他有着一颗不服输，进取向前，突破自我的心。我想，我也应该向槟郎学习，大学不应使我懒惰懈怠，我要更高的要求自己，在挑战自我中获得成长。

　　所以说，为什么我喜欢读槟郎的诗？因为槟郎的诗不仅能带我去看各地奇妙的风景，更重要的是，每当我重读一遍，我都能感悟到新的东西，体会到一些人生的见解，这才是最难能可贵的。为什么会如此喜欢一个人的诗？我想是因为那个人的诗里有我所喜欢的特质，我所喜欢的思想。

　　我爱槟郎诗中天马行空的想象，他总为我构建出一个瑰丽奇妙的世界。在这个世界中，我可以看到《瘸子岛报告》中大航海时代瘸子岛上的畸形审美，以瘸为美，谁瘸的最厉害便最光荣。但这又何尝不是现代社会某些方面的缩影。我也可以看到《小姑娘和江豚》中的交往互助，最后她们成了好闺蜜，紧紧抱在一起不肯松手。我还可以看到《残花的心愿》中曾经含苞初放的花朵被蜂儿挑起心弦，容颜憔悴后却只能长长地思念。我甚至可以在《狼跟在背后》中看到在漆黑的乡道上，人与眼泛绿光的狼艰难搏斗，最终人浑身湿汗，艰险胜出，扛着狼回家。

　　我也爱槟郎诗中体现的气节和原则，每每读到这样的诗，都会让我鼓起坚持自己的勇气。我只专注着自己的事，自己的诗。别人的想法，别人的指责，不满，又与我何干。槟郎说自己是“三不诗人”，不投稿，不参会，不与诗坛发生联系。他的诗歌都是在网络上发表。《气走老编辑》一诗中面对老编辑网络里泥沙成堆的指责，槟郎十分坚定，“你当金子我当沙/你当沙我当金子/我也教诗了一辈子”。你有你的观点，我有我的态度，谁都不要妄图改变对方的想法，我只坚持我在做的。其实对于我来说，在网络上能够搜索到槟郎的诗着实是一种幸事，我可以随时随地的慢慢品味他的新作。《你的坛与他无关》中，槟郎说，“他有他的坛/暗淡无际的大众/没有光环的各色人等/不能给什么实惠/他已欣然”。对于槟郎来说，只要他发表诗，还有人在看，还有人能从他的诗中有所体会，就已经足够让他高兴了。他不需要用这些诗为他带来什么花样功名，堂皇利禄。因为诗在他心中就是最圣洁的东西，也是他的精神寄托。我想我应该就是槟郎的暗淡无际的大众，没有光环的各色人等中的一员吧，我很高兴，也很荣幸。

　　我一直认为槟郎和其他老师不一样，他的讲课方式是更加幽默风趣的，是更容易营造轻松愉悦的课堂氛围的。反正我在他课上笑得次数估计比我这一天在其他课上的总和还要多。最最让我印象深刻的还是每次槟郎抽点学生回答问题时的经典语录：“再点一个同学，再回答不出来，我就死心了。”每次听到这句话，我都会暗暗发笑，想着槟郎的心怕是又要死一回了。如果是常识性问题，槟郎又会加一句“允许你们用百度查。”我每一次都在想，他怎么能这么有趣。槟郎也经常鼓励我们要走出课堂，走出学校，多去南京的各个景点走走，只有在实践中才能学到更多得东西。我深以为然。

　　说了这么多，还没说槟郎老师长什么样子。假如你在大学校园里，看到一个个子不高，身材微胖，戴一副黑框眼镜，挎一个陈旧黑色挎包的男人，那绝对就是槟郎。什么，你说我描述的太大众化？我当然不是想让你凭借这样的特征认出他，最重要的是你要从他小小的身躯里看出大大的能量啊。

　　2018-6-9

真缘嘉措

来读 ，问好。