本帖最后由 成蹊 于 2019-3-2 19:24 编辑
远与近 《远与近》是当代著名诗人顾城的成名作和代表作。他也是朦胧诗派主要代表诗人之一。这不是囫囵其名的,是有其道理的! 但是后来从国外传来顾城轼妻自杀的消息后,在文艺界引起轩然大波,在所有人心里不亚于一场飓风和海啸。经久不息,无法平静。拿著名作家刘震云的话来说,就是让人震惊,甚至无法悼念。仅仅如此吗?实际上,不仅让人震惊,而且是让人唏嘘不已,我不仅要问,为什么会怎样?是什么让顾城做出了这种极端的行为?虽然顾城的行为让人唏嘘不已,但是,做为一个热爱他的我,一个诗爱者,或者说一个普通读者,心里所具有的所了解的所熟悉的也只是一个诗中的顾城,而真实的顾城生活中的顾城离我们实在太遥远。而熟悉他的人尤其他身边上的人,又噤若寒蝉,似乎有什么忌讳,不愿意说出事情的真相,甚至不愿意提及此事。也许因为囿于顾城的名声,尤其他在国外的名声比在国内还大。也许因为自己也是一个写诗的人,害怕伤到自己的内心。这也许是一个说的过去的理由。但是实际上一件事发生后,提及它,弄清楚它的来龙去脉;前因后果比不提及它,要好的多。至少在这极端的事件中,人们会多问几个为什么?为什么它就发生了。不是别人,而是一个在中国诗坛上甚至在世界诗歌史中具有不可忽缺,在大量读者心中具有影响力,并留有位置的诗人。至少可以给他人和后人以警示。随着时间的流逝,风花雪月已经远去,那段岁月不管如何风光和扭曲已经不能再来。时间早把大家心里的伤口抚平。更没有人去提及,更不愿意扒开伤口倒上一些盐和消毒水。更不愿意提及此事。 一个人行为出了问题,无外乎这几方面出了问题:生活上贫困无以为济,压力太大,不能承受其重;亲情和情感的背叛,自身的缺陷和疾病等...... 前面一点似乎无法成立,因为诗人早已成名,不象早期朦胧诗受到打击和批判。有比较正常的版税收入,而且诗人的作品被翻译成多种外文出版,多此在海外获奖;获得过德国的创作年金,这一基金可能不会太少。那么就是后面这两点了:情感的背离和自身的缺陷和疾病。 我看了事后为他出版的纪实体小说《英儿》。那是一部文笔优美,且充满神秘色彩的一部小说。在相同的作品当中,应该是上乘之作。里面的主人公:英子,从作品中我们可以看出,作者也没有避讳,她应该是作者妻子外的另一个女人,这也是我存疑的地方,作为一个具有现代文明的人,竟默许了这样一种关系的存在,而且是三人能在一种和谐的状态中生活了那么长的时间,尽管也有争吵和摩擦。这应该是事件的起因和导火索,更准确的说,是为后面的事件作了铺垫和准备。如果当时,女主人以断然的手段处理此事,在她合法的妻子的地位里,不允许这样的第三者出现,就不会发生后来的悲剧了。也许是女主人太爱顾城了;也许是女主人的出轨,到了无以复加的地步。 我们顺着这条线索往下想,最直接的导火索是因为英子的出走,而且跟走的人是一个练气功的小老头,无论从哪方面说他都不如顾城,也许他有钱能满足她的欲望。这让诗人更加无法接受,简直就是奇耻大辱;加上一起生活,难以不会发生矛盾。诗人主观臆断是女主人排挤的结果。把所有都迁怒到女主人头上。那么更让我无法接受,你是一个在国内外享有盛誉的诗人啊,其它的事情还用别人去说吗?难道他真是一个长不大的童话诗人,正如著名诗人舒婷在写给他的诗《童话诗人》,《放逐孤岛》中所说,“你相信了你编写的童话,自己就成了童话中幽蓝的花......”,“既然你已降落彼岸,就再不能回到诞生的地方......”竟一语成籖。在现实世界里呢?...... 顾城深爱着他的俩个女人,期望她们也互相深爱着,成就他心灵中女人国的梦想。那里知道,爱过他的英子给了他重重的一击。击碎了他的梦想。这时的英子,没有考虑顾城的感受,根本没有想到她曾经爱过顾城,没有想到他已经无法离开她,没有想过她的背叛会给顾城怎样的打击。这是外因,如果顾城自己不举起刀,英子真的有那么大的魔力,能让他举起刀。毕竟刀在顾城手里,英子并没有给他刀,没有让他举起刀,英子毕竟有不再场的证据。 当一个人成熟到一定时候的时候,从迷恋肉体发展到了憎恶肉体,从而达到完美的境界。不迷不憎不恨。顾城也是这样一个人,他迷恋女人的肉体,或者说他迷恋着英子的肉体。又憎恶着她的肉体,因为脏。他在灵与肉里面挣扎,但是挣扎到何种程度只有诗人自己知道,很显然他没有挣脱掉它的魔爪。他的挣扎到了他难与忍受的程度。于是在各种合力的作用下,他举起了刀。于是寒光一闪,一条生命消失了。让人震惊,并十分悲戚。他是一个极具影响力的诗人,他妻子谢烨也是一位才华出众的诗人。就是她有种种的不是。这是外因。至少说明顾城不是心胸十分狭隘,就是状态不好,精神状态出了问题。这是内因,不管英子有多大的责任;谢烨有多大的问题,问题主要在顾城自己身上。 现在我们来具体说说《远与近》这首诗。在相当长的时间里他深得其父的熏陶和培养,因为他父亲顾工就是一位享有盛名的诗人。他在顾城的纪实体小说《英儿》的序中就写到,顾城小时候就表现出了诗歌方面的天赋,赞赏有加;说他在他的天赋和勤奋多种因素综合着力的作用下,一步一步成长起来,这个可以理解,一个诗人,没有一定的天赋,和后天的努力,如何成长起来。说他一步一步凭自己的努力和智慧推开了诗歌之门,但是我觉得他在打开一扇一扇诗歌之门时,也推开了一扇死亡之门。 现在让我们直接进入到顾城的名作《远与近》,来体会他带给我们的奇异想法和意境。“你/一会儿看我/一会儿看云/, 我觉得/你看我时很远/你看云时很近”。这首诗因为很抽象,没有多少形象,没有多少比喻,也没有多深奥的艺术技巧,只有三个实指的对象:你、我、和云。曾受到诗坛泰斗艾青的指责。说这首诗,除了写了物理距离和情感距离所带给人的影响外就没有其它东西了,真的如此吗?不同的人可能有不同的理解。你可以理解为物理的距离所带来的困难,你也可以说写的是情感的距离所带来的遗撼。诗歌的多义性,正是朦胧诗派所带来的贡献。难道,你没有看出来,时代,生活,经历,特别是文革十年,所带来的破坏,人为所造成的隔漠和阴滞呢?以及纠缠不清的种种因素所带来的割裂和背离。尽管你也可以这样说,这不就是写的缘份吗?有缘千里来相会,无缘相见不相识等等,也对,但是这应该是低层次的理解......由于两代人,生活的时代,经历的不同,产生的不同审美,艾老的看法和指责未免让人感到遗憾。让人喟叹不已。 生活着是让人感到幸运和幸福的,有时也让人很无奈,甚至是残酷,复杂,反复......各种不确定性,让人感受历史的惊人的相似之处.....破坏了生活的和谐,这种不和谐之美到处存在。 也许正是这种不和谐体现了社会的和谐,并让人不停的追求,重要的是在没有出路的时候给人与机会。 诗人首先是个诗人也是一个童话诗人,他和舒婷的浪漫、典雅、绰约、谈谈的忧伤和哀怨,以及北岛的冷峻、深刻不同。他希望:诗是理想之树上,闪耀着的雨滴。要用心中的纯银,铸造一把钥匙,去开启天国的门,去表现纯净的美。他的情怀是现实世界的不可弥合的分裂,不和谐的痛苦将在诗观中得到解决,以实现人的心灵的绝对自由。 诗人做到了吗?诗人做到了!现实呢?谁救赎我们?
|