桃花坡上咏桃花

清风冀

网络时代，提倡多元。
梅梅子此篇句式韵味近《卜算子》，不妨就称之为“自度曲”吧。
诸位我观点我都同意。但既是古韵的东西，平仄或可不拘，但韵做为纲总是要的，不然则形散。
欢迎“中间状态”诗者和作品！中间状态思想极活跃，思路不受限制，闪光的东西很多，搞格律的或可从中获得极大补益。感谢中间状态诗者为本坛的繁荣贡献力量，也希望中间状态诗者在本坛能够找到对自已有用的东西。

梅梅子

斑主说得极好。有些网站排斥和不理睬中间状态 的诗者，这样的网站极少有活与火的。

赏善罚恶使

算不得杂言。即使是杂言也是有律可循的。
乐府很多就是杂言，为歌辞。
而反观此文：
1，意像较为纷乱，没有理清脉络。
2，无律。
可以作为现代歌曲歌词来用，古风则谈不上。
梅梅子妹妹前方已经说过，尚在初学阶段，自己已经表明非律，为练笔。
学好古典诗词有好的途径，若真的想学的，梅梅子妹妹大可先看《唐诗三百首》。找寻古典意境的变化。然后感觉有兴趣了翻阅《诗词格律》学会框架规矩，再后看《全唐诗》再深入境界，这回该有所见蒂了，可以专门挑选诗家作品研究。
相信不远的将来，梅梅子妹妹大可称为方家。：）

弘毅

我认为词从诗中演化，是为了跳出五言七言的束缚，我看了《诗词格律》之后，
发现好多词并没有严格按照词牌来写，可是一样很好。况且词牌是人规定的，
为什麽不可以有新的词牌，新的格律呢？两周前我买了一本《楚词》，说实话
我以前没看过的，细细一读，发现语言不是很美。又从别处看到，汉武帝曾经
专门请来楚人为他朗诵《楚词》，原因大概是只有用楚地方言朗诵才能感受
到《楚词》的美吧！推想之，宋朝的发音是什麽样的呢？
    愚直之言，幸勿见怪！
    我会好好的去看书的，或许将来我会笑我今天的愚蠢，但是我今天赞成以下
这几句话：
  “说句真心话，我不太赞成大家都 一个劲的往律 诗词里钻。我更喜欢古味今
古融合诗。”古诗网要活与火，      “必须把中间状态的诗者拉过来。”
   
    我也知道如能严格按照格律来写诗，时间一长，驾御文字的能力一定会变强，
知识也会有长足的进步，所以我会坚持按格律要求的，

飞泽

下面引用由严肃在 2003/05/14 04:38pm 发表的内容：
飞泽：你说的“我觉得如果能意、律两全那是最好，因为诗歌是讲求节奏和韵律之美的，这也是她之所以能长盛不衰的艺术魅力”和“但若是因为律而歪曲了作品的本意，那就不必了，一味强求格律或者一味强求意愿，可能 ...

呵呵，也许你说的对，也许不对，因为我各人是个讲究感觉的人，所以。。。
不过由此看来你果然是个“严肃”的人，西西。。。：）

飞泽

下面引用由梅梅子在 2003/05/15 07:26am 发表的内容：
飞泽   
你说得很对，我就喜欢民歌，我的诗带有民歌风。

是么，呵呵。。。我也喜欢，所以就有那种感觉！

梅梅子

我特喜欢民歌，中间融合诗，我总以为这是目前社会 上的〔指诗媒体的饥渴类〕。请各位前师进一步指点。

梅梅子

这诗到底算什么诗，经过各位高手的讨论，我又请教了师父，是否可做下述结论？
1、这诗是用了“卜算子”的形式，三组非格律的“卜算子”组成的。其中第一组的第一句，比“卜算子”的第一句还多一字。
2、语言是以现代语言为主，参有群众语言、口语、俚语，有极强的民歌特点。
3、格律诗词当是：每首定句，每句定字，还有对仗、平仄、用韵都是固定格式的。
4、李白的很多名篇中确有一些是很自由的非格律诗。
5、这诗仅形式近“卜算子”，还有是押韵的，其它对仗、平仄、韵，都是自由的；但它要求一点：必须通畅不别嘴，很是顺口。如果一定要套古诗名称的话，它是“古风”中的“杂言”诗。
我叫这种东西为古今融合诗的偏古类。
只不知这种种看法对不对？

赏善罚恶使

1、这诗是用了“卜算子”的形式，三组非格律的“卜算子”组成的。其中第一组的第一句，比“卜算子”的第一句还多一字。
有错误，是像“卜算子”，只能说是像，因为字数差不多。
但律有太大出入，其中下三仄就是大忌讳。
2、语言是以现代语言为主，参有群众语言、口语、俚语，有极强的民歌特点。
梅梅子妹妹说是民歌。实是有些误会，古代民歌也是有律的，其中一部分促进了律诗的发展，杂言、五言、七言都曾受到民歌的好的启发。《诗经》一部分也是民歌。民歌主见的发展中已经融入在律中了，民歌的曲风悠扬，调式平稳。贴主可多参看古代民歌发展历史就有所了解了。
3、格律诗词当是：每首定句，每句定字，还有对仗、平仄、用韵都是固定格式的。
诗词格律是游戏规则，经过了1000年的游戏规则。
4、李白的很多名篇中确有一些是很自由的非格律诗。
没有非格律的，赋也是有律的。找不到一句话都是平的，或都是仄的。
5、这诗仅形式近“卜算子”，还有是押韵的，其它对仗、平仄、韵，都是自由的；但它要求一点：必须通畅不别嘴，很是顺口。如果一定要套古诗名称的话，它是“古风”中的“杂言”诗。
古风不等于过于自由，这是借口。
我叫这种东西为古今融合诗的偏古类。
答：不对，1。现代格律诗歌文学体系没有如此分类。
2。语言还不成熟，用字较为直白，和古体诗歌讲究含蓄蕴藉是不同的。只能说是沾染了古典风味的现代歌词。

弘毅

请问“下三仄”是什麽意思呀？我已经问过好多遍了，至尽未获得答复呀！前辈请指教！

梅梅子

弘毅
你的“下三仄”应该发消息部斑主。

赏善罚恶使

平仄格律之主要原則
近體詩（絕句、律詩、排律）之平仄，有其一定之規律，此種規律稱之為平仄譜。大體說來，平仄譜安排之原則有三：

一：句中之字，兩字或三字為一組，平仄相間。
二：出句與對句平仄相對。唯首句如押韻，則下三字會有所變動。
三：前聯之對句與後聯之出句平仄相協。由於押韻之故，下三字會有所變動。
現在且以平起式七言絕句之平仄譜舉例說明：
⊕　⊕　※　　　　　　　　　　　　⊕　⊕　★
平平仄仄平平仄，（首句如押韻則為：平平仄仄仄平平）
⊕　※　⊕
仄仄平平仄仄平；
⊕　⊕　★
仄仄平平平仄仄，
⊕　⊕　★
平平仄仄仄平平。
而仄起式七言絕句之平仄譜則為：
⊕　⊕　★　　　　　　　　　　　⊕　※　⊕
仄仄平平平仄仄，（首句如押韻則為仄仄平平仄仄平）
⊕　⊕　★
平平仄仄仄平平；
⊕　⊕　※
平平仄仄平平仄，
⊕　※　⊕
仄仄平平仄仄平。

至於律詩或排律之譜式，原則上只是將前面之平仄繼續延伸即可。（即第五句與第四句相協，第六句與第五句相反……）。而詩之平起仄起之分，乃是以首句第二字為依歸。第二字如是平聲即為平起，如是仄聲即為仄起。又五言詩之譜式則是七言詩去其頂節（最上）二字即是。七言平起式去其頂節二字，即為五言仄起式；七言仄起式去其頂節二字，即為五言平起式。唯譜式可做如是觀，於造句用詞之法，則不當作此論，蓋五言與七言之句法稍有不同也。
然而前述乃最標準之平仄譜式，吾人翻開唐詩三百首，可說找不出幾首完全合乎格律者。（就五言絕句論，唯李端【聽箏】一首，七絕亦唯柳中庸【征人怨】一首）。此蓋因有時於當用平聲字處，無平聲字可用；或者於當用仄聲字之處，無仄聲字可用。而不得不以「仄」代「平」、或以「平」代「仄」。然亦有所限制，並非可以完全相代。前人之於此有所謂「一三五不論，二四六分明」之說，卻因有幾個應注意之要點未曾揭出，以致讓後人如墜於五里霧中，而不知何所適從。為使讀者確切明瞭，本文一一介紹於後：

一：不可犯孤平：所謂「孤平」，即是句中前後字皆為仄聲，而中間夾一平聲之謂。犯孤平既俗稱之「拗句」，然如「拗而能救，既不算拗」。且七言之第一字，因離音節較遠，平仄可以完全不論。故雖第二字「犯孤平」亦所容許。至於他處之犯孤平而未救者，可說少之又少。前人有自全唐詩之中去搜尋者，唯得以下兩例：
醉多適不愁，（高適：淇上送韋司倉）
百歲老翁不種田。（李頎：野老曝背）
二：不可有下三平（三平腳）或下三仄（三仄腳）：所謂下三平或下三仄，即是每句之最末三字，同為平聲字或仄聲字，蓋恐音節過於單調也。唯一可以例外者，為專有名詞而不能移易者，且如出句為下三仄，則對句應為下三平以救之（按：此為 周師語）。如：
可憐白雪曲，未遇知音人。（韋應物：簡盧陟）
蕭蕭古塞冷，漠漠秋雲低。（杜甫：秦州雜詩）
草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒（王維：酌酒與裴迪）
之句。然初學總以盡量避免為宜。切勿輕易嘗試，蓋恐養成習慣，而壞了格律也。以上為周師對下三平與下三仄所持之論點。然而觀諸唐人之作品，其中頗多下三仄與下三平之例。尤以五言近體，其下三仄之例，更是不勝枚舉。如：
江流石不轉，遺恨失吞吳。（杜甫：八陣圖）
雲霞出海曙，梅柳度江春。（杜審言：和晉陵陸丞早春遊望）
童顏若可駐，何惜醉流霞。（孟浩然：清明日宴梅道士山房）
浮雲一別後，流水十年間。（韋應物：淮上喜會梁川故人）
天秋月又滿，城闕夜千重。（劉慎虛：闕題）
悽涼蜀故妓，來舞魏宮前。（劉禹錫：蜀先主廟）
空園白露滴，孤壁野僧鄰。（馬戴：灞上秋居）
承恩不在貌，教妾若為容。（杜荀鶴：春宮怨）
鄉書不可寄，秋雁又南迴。（韋莊：章臺夜思）

此在董文煥之【聲調四譜】中，已引為定例。近人邱燮友教授，亦以為可以不救。而如於對句作下三平以救之，則又形成上下聯皆為古體詩之格律，反為不妥。另有部分詩論家，則認為乃是以對句之首字該仄而平救之，然拗而不救者，其例亦頗多，即可證諸此論非確也。如：


星臨萬戶動，月傍九霄多。（杜甫：春宿左省）
山中一夜雨，樹杪百重泉。（王維：送梓州李使君）
風鳴兩岸葉，月照一孤舟。（孟浩然：宿桐廬江寄廣陵舊遊）
殘螢委玉露，早雁拂銀河。（許渾：早秋）

至於下三平之例，為數則較少，蓋因仄聲字尚有上、去、入之分，不至於過分單調，而下三平則無法產生抑揚頓挫之致。然亦非絕無僅有，如：


打起黃鶯兒，莫教枝上啼。（金昌緒：春怨）
即是。以上為五言近體詩，下三平與下三仄之例。至於七言詩，其下三平與下三仄之例，則為數較少。如：


浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽。（杜甫：卜居）
誰為含愁獨不見，更教明月照流黃。（沈佺期：獨不見）
骨肉他鄉各異縣，衣冠今日是何年。（元好問：眼中）
現且以七言平起格之平仄譜為例，說明於下：
⊕　⊕　※　　　　　　　　　　　　⊕　⊕　★
平平仄仄平平仄，（首句如押韻則為：平平仄仄仄平平）
⊕　※　⊕
仄仄平平仄仄平；
⊕　⊕　★
仄仄平平平仄仄
⊕　⊕　★
平平仄仄仄平平。

式中有 ⊕ 記者為可平可仄之字，亦即不須救之字，或者不當做拗亦可。而 ※ 記者，為務必要救之拗，救法有當句自救，與對句相救兩種。至於 ★ 記者，如該平而仄，即成下三仄，該仄而平，即成下三平。以下且以唐人絕句為例：


下江陵（早發白帝城）李白
　　　　　　　　⊕
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還；
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

此詩除第二句「千」字外，餘皆合律。然因「千」字位於可平可仄之處，故不須救。（七言第一字，因離音節較遠，平仄可以完全不論，且第一、三、五字，該仄而平，皆毋須救，蓋古人將「孤平」懸為厲禁，而孤仄則不論也）又如：


逢入京使 岑參
⊕　⊕　　　　　⊕
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不乾；
　
　　　　　　　　　　⊕
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
詩中第一字「故」字該平而仄，然七言第一字可以不論。而第三字「東」字，第二句第一字「雙」字，及第四句第三字「傳」字，皆是該仄而平。詩中凡第一、三、五字之該仄而平者，皆毋須救。唯有造成下三平者例外。
另外仄起式之平仄譜，只是將平起式之第三句，換成第一句，第四句換成第二句。第一句之不押韻式換成第三句，第二句換成第四句，如此順序顛倒而已，皆不出此式範疇。故綜合前面譜式看來，可知七言第一字之平仄，可以一概不論。

赏善罚恶使

拗與拗救
而七言之第三字除「仄仄平平仄仄平」一式外，其餘亦皆可不論，蓋因此式如易平為仄，即犯孤平而成拗句，故不可不論。至於如何論法？即務必要救。而其救法為本句自救，即將第五字易「仄」為「平」以救之。如：

題淮南寺程顥
⊕　※　◆　　　⊕　⊕
南去北來休便休，白蘋吹盡楚江秋；
⊕　　　　　　　　　※　◆
道人不是悲秋客，一任晚山相對愁。

詩中第一句「北」字，該平而仄，則以第五字「休」該仄而平救之。（詩中◆符號者，乃因欲造成拗救之局面，而於該用仄聲字處，改用平聲字）；第四句之「晚」字該平而仄，則以第五字「相」字該仄而平救之。至若七言第五字除
「仄仄平平仄仄平」一式可以不論外，如在：
「平平仄仄平平仄」一式裡，第五字易平為仄，即犯「孤平」而成「拗句」。此種句型本句不能自救，須以對句相救。例如：


三月晦日送春 賈島
三月正當三十日，風光別我苦吟身；
　　　　※　　　　　※　◆
共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。

詩中第三句「不」字，該平而仄，造成「須」字孤平而不能自救，需以對句「猶」字相救。而「猶」字亦兼救本句之「曉」字，此稱雙救法，讀者細心觀察自能體會。現在再舉出數則對句相救之例，以加深讀者印象。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。（賀知章：回鄉偶書）
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白：送孟浩然之廣陵）
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（韋應物：滁州西澗）
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。（王維：渭城曲）
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。（杜秋娘：金縷衣）

至於在：「仄仄平平平仄仄」一式中，若第五字易平為仄，即成下三仄。
而在：「平平仄仄仄平平」一式中，若第五字易仄為平，即成下三平，故非論不可。如前例之

可憐白雪曲，未遇知音人。
之例，到底少數，且出之於大作家之手，無人敢於非議。初學者如用此種拗句，易讓人以為不懂格律。尤其是在擊缽詩會裡，一用此種格式，即被詞宗刷掉而不屑一顧。讀者不可不慎。

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特拗之例
另外有兩種「特拗」之例，分別說明於下：
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一：將七言定式「仄仄平平平仄仄」改成「仄仄平平仄平仄」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　※◆
或五言定式「平平平仄仄」改成「平平仄平仄」。
此種句式，稱之為「單拗」或「特拗」。前人詩中屢屢見之，故與其謂之拗，毋寧稱做另一種「定式」更為恰當。如(拗處以紅字標誌之)：


明朝望鄉處，應見隴頭梅。（宋之問：大庾嶺北驛）
正是江南好風景，落花時節又逢君。（杜甫：江南逢李龜年）
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。（朱慶餘：近試上張水部）
休問梁園舊賓客，茂陵風雨病相如。（李商隱：寄令狐郎中）
日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。（杜牧：金谷園）
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。（杜甫：先主廟首聯）
巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。（高適送李少府貶峽中王少府貶長沙）
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。（杜甫：武侯祠）
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。（秦韜玉：貧女）

此例句法，幾已成為詩人之一種風尚，可以表現出詩之高古，例子之多不勝枚舉。唯應注意者，即此種句式之頂節第一字，應避免用仄聲字為原則，蓋一用仄聲字，則又形成頭節亦犯孤平之病，然亦非絕對。如：


昔聞洞庭水，今上岳陽樓。（杜甫：登岳陽樓首聯）
故人具雞黍，邀我至田家。（孟浩然：過故人莊首聯）
客心洗流水，餘響入霜鐘。（李白：聽蜀僧濬彈琴次聯）
折取一枝入城去，教人知道已春深。（貢性之：湧金門見柳）

等等，唯初學仍以盡量避免為宜。
二：將七言定式「平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平」。改成

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「平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平」。或五言定式
「仄仄平平仄，平平仄仄平」。改成
　　　　※　　　　◆
「仄仄平仄仄，平平平仄平」。

即將七言出句之第六字，或五言出句之第四字，易平為仄。而以七言對句之第五字，或五言對句之第三字，易仄為平以救之。此類句式多數用於首聯，間有用於其他二、三、四聯者，唯機率較少。蓋唐人於詩之起句，皆給予較大之發揮空間，不甚注重格律也。如：


遠送從此別，青山空復情。（杜甫：奉濟驛重送嚴公四韻）
出句「此」字該平而仄，而以對句「空」字該仄而平救之。又如：
流水如有意，暮禽相與還。（王維：歸嵩山作次聯）
出句「有」字該平而仄，而以對句「相」字該仄而平以救之。且「相」字亦救本句「暮」字，此稱「雙救法」。
前述兩種特拗之例，已經跳出「二、四、六分明」之規範，嚴格說來「一三五不論，二四六分明」之論，並非絕對正確。讀者應有此認識，方不至誤入歧途而不自知。王船山【薑齋詩話】亦云：「一三五不論，二四六分明，不可恃為典要。『昔聞洞庭水』，『聞』、『庭』二字俱平，正爾振起，若『今上岳陽樓』，易第三字為平聲，云『今上巴陵樓』，則語蹇而戾於聽矣！『八月湖水平』，『月』、『水』二字皆仄，自可；若『涵虛混太清』易作『混虛涵太清』，則為泥磬土鼓而已。又如『太清上初日』，音律自可，若云『太清初上日』，以求合於律，則情文索然，不復能成佳句。又如楊用修警句云：『誰起東山謝安石，為君談笑淨烽煙』
若謂『安』字失粘，更云『誰起東山謝太傅』，則拖沓便不成響」。觀乎此，則『一三五不論，二四六分明』之語可知矣。
除以上所談之拗與拗救外，許多詩人，因不甘受律句之束縛，或故意求取高古之格調，而於節奏點用拗。如：
人事有代謝，往來成古今。（孟浩然：與諸子登峴山首聯）
出句連用四仄，而以對句第三字「成」字救之，且「成」字兼救本句之「往」字。又如：
八月湖水平，涵虛混太清。（孟浩然：望洞庭湖贈張丞相首聯）
首句作「仄仄平仄仄」拗而不救等。清趙翼於【陔餘叢考】云：「拗體七律，如『鄭縣亭子澗之濱』，『獨立縹緲之飛樓』之類，杜少陵集中最多，乃專用古體，不諧平仄。中唐以後，則李商隱、趙嘏輩，刱為一種以第三第五字平仄互易，如：
溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。（許渾：咸陽城東望）
殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。（趙嘏：長安秋夕）
之類，別有擊撞波折之致。至元遺山又刱一種拗在第五六字，如：
來時珥筆誇健訟，去日攀車餘淚痕。（高平道中望陵川次聯）
太行秀發眉宇見，老阮亡來樽俎閒。（望蘇門）（按疑為望薊門）
雞豚鄉社相勞苦，花木禪房時往還。（望崧少次聯）
肺腸未潰猶可活，灰土已寒寧復然。（過濁鹿城與趙尚賓談山陽舊事次聯）
市聲浩浩如欲沸，世路悠悠殊未涯。（出東平次聯）
冷猿挂夢山月暝，老雁叫群江渚深。（寄答商孟鄉次聯）
春波澹澹沙鳥沒，野色荒荒煙樹平。（僕射陂醉歸即事）
東門太傅多祖道，北闕詩人休上書。（追用座主閑閑公韻上致政馮內翰二首之一次聯）

之類，集中不可枚舉，然後人習用者甚少。【甌北詩話】云：「自中唐以後，律詩盛行，競講聲病，故多音節和諧，風調圓美。杜牧之恐流於弱，特創豪宕波峭一派，以力矯其弊。山谷因之，亦務為峭拔，不肯隨俗為波靡，此其一生命意所在也。究而論之，詩果意思沉著，氣力健舉，則雖和諧圓美，何嘗不沛然有餘。若徒以生闢爭奇，究非大方家耳」！宋魏慶之【詩人玉屑】云：「魯直換字對句法如：


只今滿座且尊酒，後夜此堂空月明。（贈別幾復）
鞦韆門巷火新改，桑柘田園春向分。（道中寄公壽）
獨乘舟去值花雨，寄得書來應麥秋。（送陳氏女弟至石塘河）
平原曉雨半槐夏，汾上午風初麥秋。（奉送劉君昆仲）
持家但有四立壁，治病無蘄三折肱。（寄黃幾復）
清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。（過方城尋七叔祖舊題次聯）
田中誰問不納履，坐上適來何處蠅。（食瓜有感）

其法於當下平字處，以仄字易之，欲其氣挺然不群，前此未有人作此體，獨魯直變之」。【苕溪漁隱】則云：「此體本出於老杜，如：


寵光蕙葉與多碧，點注桃花舒小紅。（江雨有懷鄭典設三聯）
外江三峽且相接，斗酒新詩終自疏。
負鹽出井此溪女，打鼓發船何處郎？（十二月一日三首之二次聯）
洲上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。（暮春三聯）
一雙白魚不受釣，三寸黃柑猶自青。（即事次聯）

清涛

关于这个主题的讨论早已开始，但看来不会消停下去。最根本原因要问民国政府为什么选定了普通话作为国语来推广。另外即使不是民国，历朝历代北方科举考生们也为死记硬背平水韵而苦恼者不在少数。看来只好接受我们祖先这又一极灿烂宝贵且难复的遗产了。

赏善罚恶使君：开卷有益啊！

弘毅

哈哈！太多了，先拷贝一份，慢慢研究了。