老清的文章：當代中國舊體詩詞流派及代表人物

清风冀

當代中國舊體詩詞流派及代表人物
作者：張焱（落草堂主）

當代中國舊體詩詞之發展呈現出多元化趨勢，總體分為三類。

一是以中華詩詞學會為代表的帶有官方色彩的各級詩詞學會。他們以“官方”、“正統”自居，以財政撥款、行政資源和政府媒體為依靠，牢牢控制舊體詩詞在官方系統的話語權。其會員也分為兩类，一是各級離退休政府官員、企業領導及社會名流（包括教師），二是一般民眾。其中前者占據主導地位；

二是網絡詩詞寫手。這個群體人數眾多，水平參差不齊，其中的佼佼者甚至可以代表中國當代舊體詩詞写作的最高水平。網絡詩詞寫手幾乎成了當代中國舊體詩詞創作主力。

三是以專業院校教師、教授及專業機構研究人員為代表的“學院派”（其實這個派別並不存在）。這個群體雖然人不多，水平亦參差不齊，但總體上具有良好的學術背景和較強的寫作實力，特別是那些舊學出生的老先生，更加拉高了這個群體的整體實力。

本文試圖對當代中國舊體詩詞現狀進行一個粗泛梳理，使大家有所瞭解。

一、當代舊體詩詞流派

其實當代舊體詩詞流派是個偽命題。

風格的相近是流派劃分的客觀標準，而影響方泛並得到社會的普遍認可則是流派產生的決定性因素。風格相近與人的集群性和地域性有著密不可分的關係，作品品質則決定了影響的廣泛性和社會認可度。在當代舊體詩詞而言，個人認為這兩個特徵並不具備，也就是說當代中國舊體詩詞並未形成普遍認可的詩詞流派。

即便如此，我們依然可以借助“詩詞流派”這個概念來“梳理”當代中國舊體詩詞，擷取有份量、有影響力、有代表性的作者，將之“群分”，以便條塊化地厘清中國當代舊體詩詞創作現狀。

根據我對國內舊體詩詞的瞭解，個人以為當代中國舊體詩詞大致可以分為以下幾個較有個性的詩詞風格類型，即流派。

1、中華詩詞學會派。

八十年代初期撥亂反正後經濟高速發展，人們的思維衝破文革十多年的束縛變得高度活躍。這個時期，國家開始提出恢復傳統文化，一大批解放了的知識份子、特別是“舊社會”過來的文人恢復了自由，揀起了善長的舊體詩詞這一曾經被作為“四舊”打倒的文體滿懷喜悅地歌頌新生活。這個時期由於舊體詩詞資料的缺乏，人們對舊體詩詞的認知除了毛澤東等國家領導人（如周恩來、葉劍英、董必武、陳毅等）的詩詞就是柳亞子、郭沫若等御用文人的詩詞。他們的詩詞多從正面肯定和歌頌執政黨和政府，多用概念化、口號化的語言直抒其懷，缺少形象思維和審美情趣。由於當時傳播手段單一，普通詩詞愛好者只能在公開發行的紙媒和政府重重審核通過的書籍裡讀到“舊體詩詞”，浸淫於此類詩詞文化氛圍，以致於以此為詩詞之正宗，仿寫成為一時之流行，亦為後期老幹體氾濫埋下禍根。

舊體詩詞寫作者多了，就有了歸屬感需求，各地陸續成了一些正規或非正規的舊體詩詞組織。1987年，全國性的中華詩詞學會應運而生。這是一個財政編制的官方性質的事業單位，學會主要領導（會長）由官方任命，編制為政府序列行政級別，副會長多由離退休領導或有一定社會地位的社會名流擔任。在中華詩詞學會成立前後，也成了一些地方性詩詞學會，他們與中華詩詞學會並沒有隸屬關係。這個時期的舊體詩詞主導權大多掌握在有一定舊學功底或者有一定文化水準的專家學者和領導幹部手中，入會門檻高，總體質量還不錯，還屬於陽春白雪，對於普通大眾還有些“高不可攀”。九五年法輪功事件以後，國家有關部門看到如此眾多的閒置人口不加以有效管理，勢必成為社會新的不穩定的因素，便大力提倡用所謂先進文化、先進思想佔領這塊陣地，各類學會、協會便如雨後春筍般相繼成立。入會不再有門檻，大量離退休人員和工農大眾加入各級舊體詩詞組織。

這時的學會已經與八十年代成立的詩詞學會有著本質上的區別了，注重的已經不是詩詞本身，而是所謂“老有所學，老有所樂、老有所為”，成了穩定社會的一項措施、一種手段、一種工具。大批毫無詩詞功底的“詩人”充斥各級學會領導層。在這樣的學會裡，舊體詩詞已經淪為次要，歌功頌德粉飾太平成為主流，雖偶有一些所謂鞭笞社會不正之風的“美刺”，也是言之泛泛不見深刻。

對於這樣的舊體詩詞，很快便有了一個特定名稱：老幹體（也叫政協體、或人大體）。

在當代舊體詩詞，如果說有明確流派的，老幹體絕對當之無愧。老幹體是中華詩詞學會系統的主要寫作風格，是“中華詩學會派”的精髓所在。

[題外話]關於老幹體

在這裡，我覺得有必要對老幹體作個定義。我總結了一下，老幹體大概有以下幾个特點。

①、以寫作群體論。老幹體的主流作者多為離退休或退居二線的領導幹部（包括老教師，其中中小學退休教師所占比重較大）。這些人離退休前多有人大、政協工作經歷，而且大多是在進入人大、政協賦閑後才開始參與詩詞協會活動進行詩詞寫作，所以老幹體也被稱為“政協體”或“人大體”。這些人曾經“位高權重”，雖已退下來，但“餘威”尚在，把持各地方官辦或民辦詩詞組織，所以影響力較大，不明真相詩詞愛好者甚至青年人亦受其影響，以老幹體為正宗，對當代舊體詩詞危害極大。

②、以寫作內容論。老幹體多為歌功頌德美化時政的頌體詩，也有鞭笞社會腐敗現象的詩作，但總體上以頌詩為主。特別是老幹體喜歡迎合時事，家國每有大事必入其詩，萬詩同題，千人一面，號呼歌吹，連篇累牘，為一時之盛況。

③、以寫作手法論。老幹體多為賦體，極少使用比興手法，故缺少形象、缺少意境，缺少美感。所以，老幹體又被稱為“口號詩”。

④、以寫作效果論。老幹體愛恨分明，主題表達一目了然。但老幹體表達手法單一，內容空泛，語言乏味，套話空話連篇，感染力低下，可讀性極差。

由於早期老幹體作者大多工農出身，很多是部隊或地方掃盲班識書認字，國學基礎差，於舊體詩較高級寫作技巧不能掌握，為體現與“順口溜”之劃清界線，多於格律押韻等低級技巧上下苦功夫，所以老幹體詩歌大多“格律精嚴”，所以亦有“格律溜”之稱。

說到老幹體不得不提到郭沫若先生。此老雖舊學出身，國學功底深厚，然其極善迎合時政，投機鑽營，創作了大量肉麻吹捧執政者的口語化、口號化詩詞，影響廣泛，貽害自今不能消除。如：

水調歌頭·慶祝無產階級文化大革命十周年

四海《通知》遍，文革卷風雲。階級鬥爭綱舉，打倒劉和林。十載春風化雨，喜見山花爛漫，鶯梭織錦勤。茁茁新苗壯，天下凱歌聲。　　走資派，奮螳臂，鄧小平。妄圖倒退，奈“翻案不得人心”。“三項為綱”批透，復辟罪行怒討，動地走雷霆。主席揮巨手，團結大進軍。

⑤中華詩詞學會派的主要代表人物及作品。

錢昌照，《蘆台農場》：麥苗肥壯穀登場，誰信當年一片荒，排灌齊全輪作好，蘆台今日是糧倉。

周穀城，《答謝吳文祺教授贈詩後，懷南池教授七律一章，仍以吳文祺原韻》：老學閑吟未必遲，敢將俚句寄相知。江山無限民皆泰，花鳥有情畫即詩。好水好山君踏遍，新人新事筆能支。筆端應使添新綠，莫說垂垂兩鬢絲。

孫軼青，《讀＜暴方子事蹟題詠集有感＞》：官吏害民民必仇，愛民惜力是高籌。須知官會逼民反，水可載舟還覆舟。

鄭伯農（《富春山居圖》：顛沛流離浙水行，奇峰搜盡作丹青。胸中塊壘山巒疊，世上炎涼煙雨濛。烽火連綿珍寶散，吉星掩映故人逢。而今華夏振興日，兩岸殷殷盼大同。）

鄭欣淼，《七十詠懷之一》：影蹤一路到幽燕，造化驅人豈偶然？血薦韶華鎬京月，心縈畎畝渭川煙。雪峰飽看五千仞，紫闕欣聆六百年。今可從心矩猶在，衙門再結海山緣。

李文朝，《禮贊黨的十九大》：盛會宏圖舉世驚，神州特幟億人擎。新思想引新時代，新目標開新路程。五載豐功昭日月，百年偉夢展鯤鵬。淩雲志壯初心在，一往無前砥礪行。

劉慶霖，《白天鵝》：遠山招喚近雲呼，碧海長空化坦途。兩翅陽光千里載，半巢月亮一生孵。

以上例舉者為中華詩詞學會歷任會長和現任會長、秘書長，應該能代表該流派最高水準。

２、網絡詩詞派。

網絡詩詞是網絡詩歌文學的一個分支，是指通過以互聯網為媒介，承載並傳播舊體詩詞的一種形式。

網絡詩詞始於上世紀九十年代初中國海外留學生创辦的眾多電子刊物，上面零星發佈了一些舊體詩詞。其中學者方舟子堪稱網絡詩詞開創者之一。1997年前後，網絡詩詞進入BBS時代，知名的BBS有北大未名、復旦日月光華、上海交大飲水思源、網易等，產生了胡馬（徐晉如）、容若等名家。1999年下半年，詩韻雅聚論壇聚集了大量詩詞作者，阿夏、伯昏子、白衣卿相、稻香老農等成為一時之人物。11月天涯詩詞比興論壇崛起，成了今日眾所周知的水泊梁山。可以說現今稍凡有些名氣的網絡詩詞作者，無一例外都在天涯詩詞比興發過詩詞。進入2000年後，詩詞論壇更如雨後春筍般不斷湧現，較為知名的有：詩韻雅聚、天涯比興、搜狐詩詞歌賦、西陸詩風詞韻、詩歌報、故鄉、菊齋詩詞、光明頂、詩三百、六藝、國學論壇、詩昆、靜心齋、居庸論壇、江右詩社、子歸、紅袖添香、品竹、秋雁南回、詩詞總匯、雲中漫步、中華詩詞（原名中鎮論壇）、榕樹下、秋雁南回、流觴亭等等。

近年，隨著國家網絡監管的加強，論壇交流限制越來越多，嚴重削弱了人們論壇交流的興趣，加之QQ群和微信群的崛起，人們越來越傾向於即時交流，興盛一時的論壇逐漸衰落。與此同時，網上相識日久的詩友也產生了現實交流的意願，許多作者在網上發起成立詩社，網絡交流的同時推動線下交流互動；也有的是線下發起成立詩社，通過網絡發展壯大。其中，較知名的有2004年11月成立的留社、2005年成立的居庸詩社、2006年成立的江右詩社、2007年成立的銘社、2010年成立的芸香社、2013年成立的唐社、2014年成立的持社、承社和吳門詩社、2015年成立的岷社、翠微吟社和為社等、2017成立的皖雅吟社等。

網絡詩詞人數眾多人員龐雜，水準參差不齊，詩詞審美詩詞追求各不相同，大致可以分為三個主要流派。

①、傳統派。傳統派人數最多，成員、陣地舉目皆是，其中最著名的當為持社、留社諸子。風格上，傳統派上學唐宋遠追魏晉，乃至先秦，中承明清下學民國，雄渾豪邁者有之，婉約綺麗者有之，巧思灵动者有之，清新典雅者有之，平淡自然者有之，沉鬱蒼老者亦有之。傳統派的主要代表人物有楊啟宇、熊東敖、熊盛元、徐晉如、王蟄堪、劉夢芙、江南雨、金水、蓴鱸歸客、孟依依、伯昏子、青鳳、潘樂樂、三江有月、具漚生、書生霸王等等。

這裡要特別提出噓堂。眾所周知噓堂是實驗派代表人物，舊學功底紮實，對西方哲學和西方現代文學也有著較深的研究。可能正是因此，使他比一般人更深刻地認識到傳統舊體詩詞于現代之隔阻，對他來說傳統底蘊的深厚非但不是財富，反而是累贅，是枷鎖，壓的他透不過氣來。拿他自已的話說：再不願在古人的衣缽下討生活了，再不願做優孟之語了。“我不想再在古人畫的圈子裡打轉了，他們的審美意境是他們的，我的意識和他們不一樣，我寫自已的。”他毅然從傳統派嘩變出來，高舉起文言實驗大旗。噓堂是實驗派的代表人物，也是留社社員，一方面說明留社社員不全是傳統派，另一方面也印證了他實驗表像下傳統的實質。

[題外話]關於“新國風”

2003年，書生霸王（趙缺）等在網上發表《新國風宣言》，從而拉開了“新國風運動”的序幕。此後，“新國風”逐漸受到《浙江日報》、《新民晚報》等主流媒體的關注及大篇幅報導。2008年，高占祥、趙忠祥、空林子等“名流”加盟將“新國風運動”推上了高峰。新國風標榜秉承“饑者歌其食，勞者歌其事”的傳統精神，站在民眾的立場，用凝練的語言、流轉的韻律、表達抒發自己對於當代生活的切實感悟，力求達到曉暢明白卻又內蘊深厚的藝術效果。“新國風運動”提倡傳統詩詞“四化”，即時代化、精品化、大眾化、市場化。認為“四者順序，不可顛倒”。但是“新國風”運動提出的主張，除了泛泛的一般性概念，並無可操作性的具體辦法或具體的指導性意見，作品除了現實題材外與傳統舊體詩詞並不能拉開距離。其主要代表人物高占祥趙忠詳之流更被定義為老幹體寫手，書生霸王及其弟子杜斌兩位中堅也被譏諷為“總體感覺就是兒歌、打油詩、順口溜之類，最多也就一竹枝詞而已”“估計趙先生缺少一個基本常識：近體詩用語與日常用語之間的區別。”（見掃花行者網文《看新國風詩人的嘴臉》），故其在詩詞界並不被認可，其追隨者絕大多數缺少國學基礎和舊體詩詞基本常識，使這個派別缺乏過硬作品支撐。個人也認為書生霸王之“新國風”不過是“詩寫現實生活”的新瓶舊酒，嘩眾取寵了無新意。除了寫現實生活，充其量也就是較多使用了“新詞新語”而已，有些用的還十分生硬。無論從作者數量到作品質量都遠不足以支撐“開宗立派”。而且，在“新國風”創作實踐中，部分作者（包括書生霸王本人）有刻意挑選加工素材以“加重苦難”，達到“發人深省”的目的。因其作品的真實性存疑，不但不能達到寫作目的，反而為讀者所詬病，甚至引發嘲諷。

②實驗派。實驗派詩詞在創作中引入新意象和表現手法，在保留舊詩詞格律的基礎上求新求變,以現代生活入、現代意象和現代思維入詩，具有令人耳目一新的視覺衝擊力。實驗派人數並不太多（水準較高者不過二十人左右），但影響力巨大，網絡陣地主要有今天、光明頂論壇和貼吧等，成員主要有白小、響馬、噓堂、楊無過、李子栗子梨子、獨孤食肉獸、異人、楊棄疾、金魚、無以為名、添雪齋、高樹晚蟬等。

[題外話]關於文言實驗

2002年，實驗派主將噓堂在故鄉論壇首次祭出了“文言實驗”旗號。儘管噓堂一再聲稱實驗無體，但噓堂及其同道的探索成果仍被稱作“實驗體”。自然，流弊從文言實驗這一主張提出伊始就已產生。所以今日有作者戲稱實驗體是與遺老體、老幹體並稱的“詩壇三大公害”。不過，文言實驗以及相關的理論與探索仍然堪稱整個詩詞史中的一件大事。因為儘管他們承接晚清“詩界革命”的道路，但在他們的創作中的的確確又融入了許多新的意識和內容。總體來說，“格新調古”四字可以概括其實驗宗旨。噓堂等人並無意全然推翻傳統。他們討厭的不過是陳套的手法、腔調和審美範式。噓堂認為，時代變化翻天覆地，今日創作在意識與技法層面應有新的突破，而在新變中又應繼續保有文言之美。在眾多詩體中，實驗諸子特別偏好古體，尤其是五古。當然儘管李子和獨孤食肉獸等人不在噓堂旗下，但廣義上仍屬於實驗体陣營。他們的突破點與噓堂稍有不同，他們主要在詞上。實驗派雖然人數不多作品有限，然其作品特色鮮明、衝擊力強，影響極為廣泛，對傳統詩詞發展是非常有意義的探索，值得肯定。

③中間派。中間派側足傳統與實驗之間，不廢傳統，留心實驗，較傳統派更思求變，較實驗派更為審慎。

實驗派旗幟鮮明，但傳統派和中間派之涇渭頗不分明，許多作者在中間來回擺動。

[題外話]關於”網絡詩詞七體”及其他

除了以傳統派、實驗派、中間派劃分網路詩詞流派外，廖國華提出了網絡詩詞“七體”說。他認為“自有網絡詩詞以來，萬方相競，百派紛呈，”“而能正自成一體者，數人而已。”其“觀網詩十年矣，甄遴諸子，乃得七體，曰噓堂體、李子體、不觚體、金魚體、獸體、覆眉體、書生體。網上名家固多，而創新者，無出此七體之藩籬。”（見附件1）

書生霸王在《盤點當前網絡詩壇的七大毒草》一文中，將網絡詩詞以存在問題的方式劃分出遺老體、實驗體、舊體新詩、偽舊體新詩、民主體、酬答體、老幹體等七種體例，雖有以一已之流派壓眾之嫌，單從劃分方式而言亦頗多新意。（見附件2）

小片子《網絡詩詞三大寫作立場》一文雖較簡略，對網絡詩壇從寫作立場的角度進行了風格劃分，也頗可參考。（見附件3）

3、學院派。

高校及各研究機構中的部分詩人，因為不以整體面目出現，其詩詞活動場地多不在網上，也少見於紙刊，他們大多在其交往中的固定圈子裡交流詩詞，所以外界對其瞭解研究的不多。其主要人物有傅義、劉世南、陳永正、鐘振振、熊盛元、鄧小軍、段曉華、李舜華等。這個群體風格各有差異，但整體水準較高，但也不乏阁老体、老干体写手。

應該注意到，近十年以來，隨著網絡的普及與發展，很多以前不在乎網絡交流的老詩人和學院派詩人也漸漸發現網絡交流的便利性和普及性，驚訝於網絡於作品推廣的速度，努力改變既有認知以適應新的形勢，越來越多的參與網絡，建立自己的網頁或網站，如，中華詩詞學會早於2008年8月就開通了自己的官網。網絡詩詞越發呈現出多元化趨勢。而網絡詩人在於他們的交往中也逐漸認識到詩詞實體組織（如學會、協會、研究院、研究所、高校等等）的重要性，渴望得到官方的認可，網絡詩人也更多、更普遍地參與線下詩詞交流。凡此种种，模糊了網上網下界限，縮小了各流派的風格的差異，也更加模糊了當代傳統詩詞流派的既有劃分標準。

二、主要詩社（資料以創立日為准）

1、留社。成立2004年11月。

顧問：王翼奇，麻三斤。

社員：蓴鱸歸客、軍持、風二中、鬱庵、如冰、所如、仰觀堂、蔡雲超、燕壘生、浮蟻、梅莊莊主、天吳、結網、具漚生、惟齋、風神、胡僧、luq、燕河、噓堂、寤堂、伯昏子、潘樂樂、城南僧、山居讀易生、刀把五、了凡、山木、翠袖、採石山人、遠行客、青衫客醉、天青、陳子黃、披雲、晚成、靜玄子、詠馨樓主。

2、居庸詩社。成立於2005年11月。

社長：王冰

社員：趙京戰、吳金水、王冰、王燕、張伯元、張力夫、孫書玉等。

3、江右詩社。成立於2006年3月。

社長：梅雲（熊盛元）。

社員：一得愚生（陳忠平）、劍川（毛靜）、劍塵（萬德武）、劇飲千杯（蕭劍勇）、江湖小李（李汝啟）、水擊三千（梅崗）、東華人氏（陳建福）、草嘯（肖美鋼）、殊熠在天（黃全平）、楚成（塗運橋）、紅土川原（徐忠民）、菜人（熊興旺）、天堂有鳥（邱在君）、鷹鳴（邵英明）等。

4、持社。成立於2010年11月

社長：楊啟宇

副社長：段曉華；社刊主編：熊盛元、副主編：劉夢芙為；顧問：陳永正。

社員：王翼奇、滕偉明、王邦建、蔡淑萍、楊啟宇、王玉祥、熊盛元、王蟄堪、劉夢芙、段曉華、景蜀慧、魏新河、陳仁德、王燕、龔鵬程、吳金水、汪茂榮、張青雲、潘樂樂、陳偉等。

5、岷社。成立於2017年5月。

顧問：楊啟宇、劉夢芙、段曉華

社長：劉雄

副社長：黃志軍、謝良坤、葛勇；秘書長：向春雷；副秘書長：劉旭東、羅富貴。

社員：劉雄、黃志軍、謝良坤、葛勇、向春雷、劉旭東、羅富貴、邱登成、胡中華、姜軍、劉益溦、楊雲、遊秋娣、吳海燕、葉兆輝、劉丹、宋清本。

[特別推介]三江油鋪

三江油鋪不是詩社，卻是個久負盛名的非正規詩詞組織。

1999年，自稱打油的余智武（三江有月）在新浪藝術論壇貼詩並教人格律，從者甚眾，很快被新浪方面征為版主，藝術論壇也幾為詩詞論壇。或不知什麼原因，某天就產生了三江油鋪和三江掌櫃的說法，三江有月亦欣然接受。兩年後，三江油鋪逐漸從新浪撤出，轉移到某網站開闢專區，版主有無腸、李子、我有白雲、小鑽風等。大約2004年底或者2005年初，三江油鋪論壇關閉。

油鋪論壇首先是好玩，鋪裡黑話連篇，基本不能板起臉發言，似乎是個越不正經越開心的地方：裝模作樣成立了油委會，名譽主席熊東遨，主席副主席有無腸、牽須過糞、伯昏子和二公子等幾位，油委會成員多達七十餘人，當時網上高手大半都在其中。油鋪這幫人還折騰出很多後來被各詩詞論壇借鑒的管理方式或者活動方式，開了不少風氣。這麼個地方居然還正經談詩，那些年網絡詩詞的迅猛發展，油鋪可謂功不可沒，油鋪論壇的批評之風也算獨樹一幟。或許是因為好玩帶來的輕鬆氣氛，少了許多顧忌，也沒什麼門戶風格之見，評論基本上以批評為主，因此便顯得誠懇，也就有了真正的交流，在一堆插科打諢內容之間，萬字以上的主貼和千字以上的跟帖非常常見。

2015年，當年油鋪死忠之一的曲澗松（北極狼獾）攛掇掌櫃三江有月建立了油鋪群，經過兩年多的折騰，目前群友七十一人。這麼個鬆散的組織，竟然有著貌似嚴密的組織機構，長期煞有其事封官賞爵而不能止，目前，油鋪群班子成員由掌櫃、群副（北極狼獾）和掌櫃助理（紅葉）組成，設立了樞密部（絲甯）、刀巴部（落草堂主）、爭金部（青衫磊落、草嘯）、洛鏟部（象皮）、淩煙閣（靜玄、小鑽風）、勾藝部（邗溝釣徒）、鼓吹部（霽裡）、閬風部（伴梅齋）等部門，著名的水團（金水）長期掛靠，此外還產生了號稱以顏值取勝的丙門，還有負責製作詩集公眾號推廣的編輯upjui（雨季）。老中青三代不少名家混跡其中，終日瘋搶一毛幾分的紅包之餘，以當壞人為榮，自名油氓大神，極盡揶揄挑撥之能事，連番開展各類活動，經常在笑鬧中找主題、抓G點，寫詩填詞油花四濺，束結成集，如《詠搓衣板集》、《蹬被集》、《安排令集》等；編創杜撰了無數油鋪典故，成功推出了油鋪大神系列詩集，首開有集即有序之風氣，一時間濫及詩壇，遂成無序不集之象。目前已出至32集。

油鋪雖以笑鬧為主，但對入群人員要求卻十分苛刻，基本只接受網絡詩詞界具有較高水準和威望的耆宿入群，故能保持較高的整體水準，這在當今詩人詩詞群泛爛、詩詞水準卻每況愈下的情形下顯得尤為難得。

三、當代主要詩人及作品

在介紹詩詞流派時，我們對中華詩詞學會派代表人物及作品有過簡單介紹，這些人和作品代表了該學派的最高水準，相對于一般會員水準要高的多，在這裡就不再重介紹了。這裡重點介紹一下網絡詩詞派和學院派。

網絡詩詞誕生以來，產生了眾多的網絡詩人，其中較有影響的有八胡敲爻、八詠樓主、白衣卿相、白石郎、北極狼獾、冰黛兒、伯昏子、草嘯、採石山人、采芹生、陳驥、城南僧、陳亦、翠袖、蓴鱸歸客、稻香老農、登徒子、笛哥、電鍋、東海一梟、東流水、杜隨、二公子、萼綠華、風愁予、風神、高涼、高樹晚蟬、公泰、顧青翎、顧從山、乖崖、發初覆眉、風塵妖刀、風一樣的、風二中、邗溝釣徒、紅葉胡不歸、胡馬、胡僧、華南帝子、霽裡、江湖秋水多，季惟齋、矯庵、皎月、結網人、蒹葭、金水、靜虛子、靜玄子、劇飲千杯、具漚生、軍持、看珠成璧、看朱成碧、可兒、可家兄弟、昆陽子、Lamses、李子栗子梨子、寥天、零落一聲秋、柳如煙、綠腰、落草堂主、落花風雨、六如居士、眉黛雙顰、孟依依、夢煙霏、喵喵2001、莫大、潘樂樂、胖頭魚、碰壁齋主、披雲、綺韻紹光、秦月明、青鳳、青衫浪子、青衫客醉、青銅豌豆、青翼蝠王、清角吹寒、清揚居士、秋水軒主、容若、如月之秋、沙子石子、善良的騙子、十方、十觴、石人山、司馬綠綺、詩與刀、數風廬、殊同、書生霸王、蘇無名、疏影、霜天曉、水村、天臺、天吳、天涯孤舟、添雪齋、挺且直、聽香主人、問余齋主人、我是和尚我怕誰、王景略、晚成、微吟無板、無以為名、寤堂、西部小王、西絲、夏雙刃、象皮、響馬、小梅窗、謝青青、噓堂、雪浪千尋、潯陽倦客、燕河、燕壘生、晏如也、移山詩客、野雲廬、音竹庵主、雲中羽衣子、雍容、鬱庵、禦春、遠行客、月暗、月依然、月如、樂堂、章含可貞、甄不解、種桃道人、紫光、醉臥長安等等。由於高水準的網絡詩人眾多，水準相差不大，我們不可能在這裡一一介紹，只選取其中具有代表性的、通過他們以點帶面地使讀者對當代舊體詩詞水準有個大致的瞭解。在代表人物選擇上大致依以下原則：

①公認性。就是該人必須具有普遍的認知度，如楊啟宇、熊東敖、如金水、如孟依依；

②貢獻性。就是其在詩詞（主要是網絡詩詞）發展的一定時期具有不可替代的重要的貢獻，如蓴蘆歸客、如象皮、如種桃道人、如三江有月；

③開創性。就是開一脈之先河，領一時之風氣。如噓堂、如李子、如獨孤食肉獸、如書生霸王。

1、楊啟宇，1948年生，四川自貢人，當過教師、編輯，現為自由撰稿人。四川省詩詞學會副會長、四川詩學會會長、持社社長，中鎮詩社副社長、岷社顧問，中華詩詞學會常務理事。《四川詩詞》執行主編，中華詩詞(BVI)研究院學術委員。著有《無窮大史話》、《知青沉浮錄》、《軍閥混戰演義一一巴蜀風雲》、《蒼山龍隱錄》(待出版)、《楊啟宇詩鈔》、《新編天龍八部一百六十首》(待出版)等。

千禧歲暮書懷三章

其一

齊煙九點視環球，銀漢茫茫不系舟。

古往今來成晝夜，花開木落即春秋。

干戈擾攘憐爭蟻，冠冕堂皇笑沐猴。

欲倩飛星探黑洞，太空何處有瀛洲。

其二

兒時未識天高厚，意氣曾輕萬戶侯。

環佩丁東勞夢想，雲霞明滅費追求。

飛旋歲序臨千禧，落拓中年感百憂。

欲飲覆杯還自歎，任他書劍兩漂流。

其三

幾回攬鏡看吳鉤，肯信書生也白頭。

絕域功名終不遇，美人青眼最難酬。

橫流物欲憑誰挽，賤濫文章只自愁。

悚聽鐘聲移世紀，萬家雀戰興方遒。

2、劉夢芙，字蓉卿，號嘯雲樓主。現為副研究員、近現代文學研究室主任、受聘為首都師範大學中國詩歌研究中心兼職研究員。兼為中華詩詞學會編著中心特約編審、中華詩詞創作研究中心高級研修班導師、安徽省太白樓詩詞學會副會長、《太白樓詩詞》主編、安徽省詩詞學會常務理事。著有《嘯雲樓詩稿》、《偕怡然先生謁鎮平蕉嶺丘倉海故居》、《冷翠軒詞》、《近現代詩詞論叢》、《二十世紀名家詞述評》、《二錢詩學之研究》、《百年詞選》、《唐詩百首評注》、《宋詞百首評注》、《山水詩百首評注》、《古文觀止譯注》、《茗洲吳氏家典》等。

齊天樂﹒戊寅春暮偕甲夫震宇游北海公園

    亂鶯啼過宮牆去，徘徊畫橋煙水。惜取芳時，攜來勝侶，斜日東風微醉。荼蘼謝矣，正一碧涵愁，萬紅飛淚。鬢底湖光，怕看明鏡照憔悴。　　繁華都如夢幻，名園頻換主，休問興廢。扇影龍樓，衣香鳳閣，且聽承平歌吹。闌幹倦倚。向白塔登高，帝京凝睇。送汝殘陽，西山黃欲墜。

與啟宇、新河、晉如夜坐談詩，歸成五古三十三韻

楊君我呼兄，詩筆鍛如鐵。魏君我同門，詞心玲瓏月。

徐子我畏友，卓識人中傑。關河恨修阻，夢魂時飛越。

有緣會長安，把臂情懷熱。斗室圍一燈，燈光燦於雪。

肺腑今夕傾，清茗解焦渴。莫談家國事，遑言及俗物？

高論惟聲詩，霏微唾玉屑。魏君喜神韻，每引漁洋說。

空靈幻奇境，聲響出幽咽。美人隔秋水，可望不可接；

太華聞清鐘，餘音嫋未絕。楊子悲慨多，崢嶸重風骨。

青春擲逝波，紅羊遇浩劫。燃犀燭鬼魅，奮筆若斧鉞；

正聲倡大雅，用韻則寬轍。徐君觀萬卷，境界殊宏闊。

為詩葆元胎，生命涵熱血。天馬倏騰空，雲煙詎能遏；

神龍忽潛淵，波濤為之裂。我慚陪末座，歌詠患才拙。

所願挹英華，勉力追賢哲。昆侖待躋攀，上有瓊瑤闕；

掣鯨碧海中，更探蛟鼉穴。轉益求多師，少陵無他訣。

新變可代雄，時世風雲攝。精神貴自由，標格宜峻潔。

落墨花繽紛，脫手珠圓活。諸子齊拊掌，此論尚精切。

詩起百年衰，大纛要高揭。開窗夜氣寒，月影終南沒。

                                  騷魂天外招，晨星眺明滅。

3、陳永正，生於1941年12月，字止水，號沚齋。原籍廣東省茂名高州市，世居廣州。1962年畢業於華南師範大學中文系，任廣州市第三十六中學語文教師。1978年考取中山大學中文系古文字專業研究生，1981年獲文學碩士學位，留校工作。現為中山大學中國古文獻研究所研究員、中文系博士生導師，中山大學——香港中文大學華南文獻研究中心主任，中山大學嶺南文獻研究室主任，中國書法家協會第四、五屆副主席，廣東省書法家協會名譽主席，中華詩教學會會長。著有《沚齋詩詞鈔》、《詩情如水》、《嶺南歷代詞選》、《李商隱詩選譯》、《王國維詩詞全編校注》等。

斯鵬簡書

容商道廣自弘人，萬簡摹成意自欣。

閑向晴窗揮剩墨，扶搖健筆已淩雲。

松濤長卷

老虯蟠拿萬峰項，鱗甲欲動群蟄醒。

攪破天地無聲春，白雲去來不留影。

讀拾葉集有感

橫天玄鶴唳，仰首立斯須。劫盡餘鄉願，吟成得俠儒。

聞風千里悅，開閣一燈孤。吾道知微極，傳心但守愚。

憶舊遊

    送啁人暮雀，度野荒雲，一霎天西。望極蓬蒿國，盡無言俯仰，此際何依。世間幾許哀樂，每念每然疑。奈有夢都迷，無情未解，底事淒其。淒其。向南渡，便楫斷中流，永絕歸期。第日懷歸恨，料天涯久誤，邃遠閨思。譜入畫樓絲管，未奏已生悲。漫屈指清光，明明忍識三五時。

西江月

    澹月沿階瀉影，重簾礙燕妨花。一朝一度憶天涯。又到夜闌燈灺。遠訊頻回倦眼，昏菱萬感韶華。不關寒重下窗紗。怕見清暉相射。

4、段曉華，女，字翹芝，號穎廬，江西萍鄉人。1985年碩士研究生畢業，留校執教。現就職南昌大學，教授，人文學院文獻學碩士點負、責人、古代文學碩士點導師。兼任江西省高校古籍整理研究委員會副主任、江西省高校古代文學學會副會長。著有有《紅土禪床——江西禪宗文化研究》、《白話佛經典故》、《禪詩二百首》、《陸遊詩歌賞析》、《中國歷代詞學論著選》、《續古文觀止譯注》、《清詞三百首箋注》等。

少年游

    少年情思，如今難恨，勞夢作飛花。遙山煙淡，環溪石冷，莫問落誰家。　　擷片夕曛歸蘭棹，容與向天涯。倦了閑眠還閑坐，看明月，照秋葭。

古意

九天餞春宴，瓊漿瀉奇瑰。接來雲心雨，釀作夢邊梅。

欲寄道路遠，流水莫相摧。應知酷寒後，花光最難回。

5、王蟄堪，名景泉，字季洲，號蟄堪，1949年生於天津，原籍河北霸州。早年從寇夢碧先生習詩古文辭，詞宗南宋。名聲遠播海外，當今中青年優秀詞人大半是其弟子，有《半夢廬詞》（已刊行）、《半夢廬詩存》、《半夢廬詞話》。

臺城路·庚寅上巳豐城雅集，時玉樹方聞震警

    一天花雨催春暮，魂銷劍池詩酒。座上陳蕃，樽前孺子，神接蘭亭時候。龍光射鬥。盡簫客才人，曲星文宿。自古風流，漫將詞筆話江右。　　京塵懶開倦眼，陰晴關冷暖，天意難叩。嫩約前盟，今鴻舊雨，淚惹相逢衫袖。霜毫看取。正韻逐尖叉，展縑題就。別有傷懷，劫邊驚地吼。

浣溪紗·楊岐山弔文廷式墓

    吟屐南來犯莽蒼。四山蔥翠起微茫。絕無人處足淒涼。　　卓識襟期堪第一，孤標兀傲故難雙。百年風淚弔斜陽。

6、熊盛元，字複初，號晦窗主人，筆名郁雲，一九四九年二月十五日生，江西豐城槎市（今屬樟州市）人。江右詩社社長，中鎮詩社副社長，師從廬陵呂小薇先生學詩古文辭，現任江西詩詞學會副會長，《江西詩詞》副主編，江西省社會科學院副編審。詩學樊南，詞宗花外。有《靜安詞探微》《晦窗吟稿》《晦窗詩話》等。

南鄉子·和青鳳

    一別恁匆匆，雲海蒼茫水月空。當日因緣誰證取，怔忡，隔世無由寄淚紅？　　古渡恍重逢，桃葉青青帶雨濃。醉倚蘭舟慵照影，驚鴻，夢斷煙波縹緲中。

聞道

聞道瑤台聚眾仙，瓊漿飲罷舌生蓮。

隔窗黃竹歌聲起，舉袂紅氍扇影圓。

華表鶴歸驚劫換，上林鶯囀鬥春妍。

強扶殘醉荒郊立，嫩柳青回白鬢邊。

7、熊東敖，又名周夢熊，字日初，號楚愚， 1949年生，湖南寧鄉人。《中華詩詞》編委，湖南文史館館員、湖南詩詞協會副會長。著有《詩詞曲聯入門》、《詩詞醫案拾例》、《畫眉深淺》、《我選百家詩詞漫評》等二十餘種。

水調歌頭·外家瑣憶

    環水一村古，到處綠陰遮。烏篷搖出西港，柔櫓聽咿呀。轉過前灣山角，隱隱石橋桑陌，是我外婆家。忘了來時路，只管問桃花。　　撮黃泥，飛彩鷂，釣青蛙。平生多少癡夢，半在此萌芽。猶記瓜棚初見，一笑梨渦雙現，鄰里小丫丫。留住朦朧影，伴我走天涯。

客西湖月夜寄內

何堪秋節近，獨傍聖湖居。橋斷思無礙，山孤夢有餘。

江聲南國遠，梅影夜窗疏。怕對天心月，愁來不可驅。

8、吳國水，網名金水，一九六三年生，北京人，居庸詩社現任社長，持社成員，《二十一世紀詩詞文獻彙編》編委，貴大中國書院詩詞顧問，人民日報網絡版詩詞藝術總監。

車發武昌有寄

匆匆一別兩冬春，今夕同城隔路塵。

車外樓檯燈似海，不知哪顆屬幽人。

遊潭柘寺

高風吹觚棱，簷鈴動秋杪。黃葉落飄瀟，滿庭人未掃。

不聞梵唱喧，但見香煙嫋。卻看古龍潭，寒柘覆淺沼。

誰信五周星，形勝已顛倒。唯餘護法松，猶作龍夭矯。

五十後作

計拙難乘泛海桴，且從劫裡樂斯須。

遨遊已慣偕仙俠，豔遇何妨謔鬼狐。

芳甸詩成鶯語亂，危嚴酒醒月輪孤。

長街鬧市吾何有，但可人前稱老夫。

9、錢之江，網名蓴鱸歸客，生于1973年，杭州人，号莼鲈归客，又号烂柯山樵，浙江古籍出版社的副總編，留社社長，詩三百網站創始人之一。尝自言平生所好，惟一壶陈年女儿红，一曲《平湖秋月》，一编《山中白云词》耳。

上元感舊

文章國運豈關身，立盡湖山寂寞晨。

一夜魚龍人鼓沸，兩朝風雨世沉淪。

沖寒欲舞劉琨劍，匝地難遮庾亮塵。

投老殘年還自笑，江南此去已無春。

索爾仁尼琴

一枕秋槐國已非，餓鄉誰記獨夫肥。

都人謗止蜩螗繼，樺野巢空鸜鵒飛。

筆走默雷穿鐵幕，旗經風雨暗金徽。

又逢天海澄清日，底事先生竟不歸？

九十年

沉陸茫茫信可哀，秣陵王氣走雲雷。

豈因劫海乘槎去，又為蒼生借火回。

漢鼎已憑三矢定，遺民真見六軍來。

當年劍氣消磨盡，很石秋風憶霸才。

10、象皮，又名莫談詩。本名靳暉。河南鄭州人。1972年生。現為河南廣電猛獁新聞用戶端總編輯。著有《希聲集》、《詩林學步》。其於網絡詩詞開創初期，收集整理當時網詩名家作品為例詩，編撰成《詩林學步》，為當時之初學津梁，對第二代網絡舊體詩人成長產生了極大影響應，可以說啟蒙了一代網絡詩人。

蛾影

睡起昏燈懶沏茶，隔窗蛾影透磨砂。

常言世事皆非矣，暗數此生真是呀。

難解連環如附骨，不堪細緻每塗鴉。

幾回夢得月臺外，剩我風前手握花。

永遇樂

    燈送蒼黃，鏡添清減，人失風采。鄧麗君歌，披頭士曲，酌酒心情壞。青樓銷骨，青鋒繞指，不是憤青時代。任飄零，和泥腐朽，沁芳一點無奈。窮途浪蕩，他年歡笑，休說春花錯愛。卻寫從前，倦來偷眼，煙雨陽臺外。可堪詢問，朦朧梧影，暗黑誰知我在？算相得，明晨剩與，昨宵霧靄。

11、孟依依，原名張靜，網名孟依依，曾用網名秦繞繞。北京人，畢業于北京師範大學，最開始成名於天涯詩詞比興版塊，後加入菊齋網，並任詩詞曲聯版版主，後辭去版主，只做管理員。

當時

當時風雨滿東吳，俟我江城之一隅。

對汝羞顏低向壁，背人紅淚墜連珠。

易銷爛漫玫瑰色，永系平安桃木符。

一世相逢惟一瞬，秦樓夜夜望姑蘇。

高陽臺·白蛇

    雨幻波光，煙迷草色，西湖知是何年？正白衣裳，斷橋畫傘遊船。前身可是多情誤？到今生、再結情緣。向塵寰，舍了修行，忘了參禪。　　無端竟試雄黃酒，縱靈芝盜易，破鏡圓難。是好夫妻，如何水漫金山？古來多少風流客，又誰能、不負紅顏？若重還，仍羨鴛鴦，不作神仙？

12、李子粟子梨子，本名曾少立，工學碩士，祖籍湖南，1964年生於贛南，現居北京，從事過教師、工程師、編輯、翻譯等多種工作。現為中華詩詞（BVI）研究院研究員，《北京詩苑》編委。詩詞作品見於網絡和多種書刊，以小令詞為主，風格鮮明，被稱為“李子體”。哈佛大學田曉菲教授認為，“李子創作的可以說是一種全新的詩，亦即屬於21世紀的舊體詩”。

臨江仙·童話或者其它

    你在桃花懷孕後，請來燕子傷懷。河流為你不穿鞋。因為你存在，老虎渡河來。　　你把皇宮拿去了，改成柏木棺材。你留明月讓人猜。因為你存在，我是笨嬰孩。

長相思·擬兒歌

    推太陽，滾太陽，有個神仙屎殼郎，天天幹活忙。　　從東方，到西方，路好寬呀路好長，雲來歇歇涼。

西江月

    秋雨三千白箭，春花十萬紅唇。流年舊事候車人，背對山間小鎮。　　酒肆闌珊燈火，歌樓午夜風塵。繁華似夢似青春，似你回眸一瞬。

13、噓堂，本名段曉松，安徽合肥人，1970年生，現從業報媒。2008北京中華詩詞(青年)峰會優秀青年詩人獎獲獎者。

瑪篤克

幼發拉底河，敬禮瑪篤克。底格裡斯河，敬禮瑪篤克。

花園已俯身，敬禮瑪篤克。通天塔懸浮，敬禮瑪篤克。

是日祭如在，巴比倫沉默。粘土色猩紅，敬禮瑪篤克。

羊肝誰能覘，誰為星象惑。是夜戰火紛，敬禮瑪篤克。

乃憶聖殿中，神女腰肢側。淫雨亦純潔，敬禮瑪篤克。

巍巍有玄英，上古鏤法赦。漢謨拉比王，敬禮瑪篤克。

智者死街壘，石油黑於墨。尼布甲尼撒，敬禮瑪篤克。

及最初學校，地圖與船舶。所有無花果，敬禮瑪篤克。

焦屍或可烹，奉獻以人質。釉磚色斑斕，敬禮瑪篤克。

蘆葦弱不支，泥楔費翻譯。此國已非國，敬禮瑪篤克。

瑪篤克工作，自由且休息。金身豈漠然，如生命靜謐。

上天胡不保，此邦系敗革。嗟籲瑪篤克，敬禮瑪篤克。

14、三江有月，本名余智武，生於六十年代末，鄂東英山人氏,於三峽、溪洛渡等水電工程謀職,現居成都，中鎮詩社社員，曾在網絡主持詩詞論壇，追隨者不下萬人。

過南京攝山

一時風物攏煙霞。古寺金聲到海涯。

大業有緣逢智者，天台就勢著禪家。

名昭存蝕千龕佛，徑寂枯榮彼岸花。

欲問江山終未語，紅楓如火色無瑕。

劉裕

衣冠南渡雪崩圖。王謝玄談在酒壚。

幸有樓船浮渭水，惜殘異志困東吳。

寒門半壁惟移晉，大閥中原可化胡。

五十八年夷族報，當憐崇武未崇儒。

包帳夜宿喀拉峻庫爾代

分封事了肉羊陳。欲演周王獵此濱。

醉裏未妨圍燭宴，醒來先作避秦人。

河傾斗轉誰攀手，山近影藏多幻身。

忽報氈房鼾戰急，關東六國半稱臣。

15、青鳳，李靜鳳，字羽閑，別署青鳳、散花精舍主人。1964年12月生於揚州，南京人。金融經濟師。現為中華詩詞學會常務理事、江蘇省詩詞協會副會長。中國金融戲劇家協會副主席，南京市金陵昆曲學社副社長。南京市浦口區文聯副主席。師從菊味軒俞律先生。著有《散花集》、《中國硬筆書法家書羽閑詩詞聯作品集》。

雜詩

我有二三語，能對靜者言。獵者欲其弓，漁者貪其筌。

旅者耽其途，登者要其巔。物皆成網羅，蟲亦囿其天。

不因閱滄海，何以安桑田。勿執鏡中顏，朝花及暮落。

勿執夢中虎，電光如泡沫。我心彼豈知，匪不能寂寞。

世間少知者，所以慕鸞鶴。外慕心為累，匪心何得罪。

                                   餘生倘可及，心識消狂慧。

海水秋

　　　                             海水秋兮吾鄉，夜珠來兮昆崗。

　　　                             木樨之花兮色丹黃，姑射神人兮如雪霜。

　　　                             被秋肅而起予兮彷徨，渺三山而莫歸兮蘭房。

　　　                             馭虯霆兮散奇香，顧九霄兮心如亡。

　　　                             南海有鮫兮東海有桑，珊城貝宮兮澹滅海中央。

　　　                             策大舟兮不可方，何乘朱纓翠鬣兮破浪浪。

　　　                             且行且止兮飛羽觴，且喜且悲兮振瑤璫。

　　　                             風穆穆兮雲揚揚，萬感中天兮月明光。

16、伯昏子，本名眭（suī）謙，男，1966年10月生，詩人，字卬菭，號由枿齋主人，江蘇鎮江人。作品有《由枿齋吟稿》、譯詩《莪默絕句集譯箋》（“魯拜集”）等。

歸潤州故街

三山碧水盼秋瞳，徑入石蹊窮巷中。

欹仄甍青憂瓦落，蕭疏桐影掛牆空。

卅年期許常堪笑，四海鄉心無不同。

彎月樓臺尋穆寺，寂然鶴杳白髯翁。

閑日

駟馬盈中路，孤扉響下泉。時清空度日，夏淺早聞蟬。

石罅眠鱗錦，樓叢隔岫煙。幽禽歸景夕，分翼各隨天。

17、潘樂樂，1973年出生，現居巢湖。夙嗜詩書，好遠行。為持社、留社、中鎮詩社成員，皖雅吟社社長。中華詩詞學會會員，安徽省詩詞學會常務理事。作品入編《二十世紀詩詞文獻彙編》、《2014年中國詩詞精選》等數十種選集。曾獲當代詩詞首屆十佳作品獎，應邀參加首屆中華詩詞青年峰會，擔任首屆海嶽杯、興雅杯全國詩詞大賽終審評委。

綿山雲峰寺

如濤崩石亂，絕壁出朱甍。樓兀蒼煙滃，磴穿紅樹明。

殘陽浮殿影，歸翼答鐘聲。獨向蒼茫立，沈冥合此生。

食湖魚

生長大澤岸，幼知湖魚鮮。得之亦不易，拂曉望漁船。

出霧漁翁歸，如銀瀉沙灘。乃得三五尾，急付廚下煎。

囑勿多蔥椒，野味求天然。清水煮緩緩，一室濃香傳。

稚子灶下繞，來去長流涎。老母撫之笑，俯首對瓷盤。

魚骨細似毫，一一剔箸間。湖魚嫩似雪，湖魚白如棉。

百剔魚成糜，小匙送唇邊。家人盡已飽，老母猶未餐。

籲嗟此情境，如是總角年。絮絮祖母語，剔魚柴籬前。

啖肉可若虎，食魚慎勿言。今堪自剔魚，汝已隔重泉。

人世無盡憾，代代如流川。臨窗立惘惘，微雨飄如煙。

18、獨孤食肉獸，又網名摩登白石、秋渚采螢人，本名曾崢，三月上巳生於曇華林。曾獲首屆屈原杯最受歡迎青年詩人獎、首屆國詩大賽狀元。首倡並力踐“現代城市詩詞”創作理念。著有《格律搖滾Y2K》，另有《獨孤食肉獸詩詞編年集》入編《21世紀新銳吟家詩詞編年》（十家合集）一書。

清平樂·是夜

立秋翌日伊人返漢，是夜未出遊。

    天藍如晝，夜氣濃如酒。好是雨晴風定後，一角霓雲如繡。樓瞳取次都緘，歸人語昵無眠。啪地銀燈乍熄，月光碎在窗前。

澡蘭香·你的城市

    笛聲淒急，蒸汽彌漫，每夜淩川剖巘。雪裾瀑髪，密約深心，總為平生初見。共憑欄、油畫張天，手掬金河流漩。藍夏何其，夢甸螢喧月絢。驚起摶風雲雀，寒匝砼林，霜燈高翦。未名其影，無雨之城，應覺故人來遠。折過期客票燃煙，青削腮棱一線。放蝴蝶、簪滿春衢，瞳花開泫。

19、劉挺，網名高涼，別署拾夢齋主人，采蘆道人，廣東高州人，詩人、編劇，著名昆曲作家，在北大開設學術講壇講授昆曲。客居北京，性散懶，溺於詩詞曲之間，詩宗工部與義山，旨在情真與寄託。通音律，於昆曲造旨深厚，現以編劇為生。著有《拾夢齋閒話》、《拾夢齋曲談》、傳奇劇本《洛神》，均未刊行。

雜感

旌旗列陣錦都紅，四世承恩國運通。

樓市漫隨煙火漲，民生漸與指標同。

武城弦奏堯天樂，夜犬聲聞邑政功。

滿目升平人盡喜，年年一例是東風。

無題

漫將么指促繁弦，負手堯天獨黯然。

料想枯魚烹釜底，故懸正氣向雲邊。

水清尚有浮塵色，世濁誰傳折檻篇。

莫道風光無限好，於今鷗鳥避人眠。

20、种桃道人，本名冯小申，籍贯河北保定，一九五九年十二月生人，毕业于河北省戏曲学校，进修于中国戏曲学院，从事京剧表演工作，工京剧老生。长期担任网络诗词重镇天涯网“诗词比兴”论坛首席版主。2008年在中华诗词研究院举行的2008年中华诗词峰会上被授予拓荒奖。

嘱妻

老去泉台各自安，丘坟休把买碑钱。

便烧清火黄明纸，也碍邙翁好看山。

岁晚思梅

占雪争春狂亦疏，怀梅惭笑我难如。

无成何必言清己，不俗徒然号丈夫。

五十年光一快箭，三千里路九歧途。

将知惜吝偏垂晚，惟倩西风抱赤株。

沈醉东风

叹什么宝马香车洛阳道，惜什么飞花烟树灞陵桥。青帘楼上招，红杏墙头闹。伴王质山雨伐樵，陪子陵江雪垂钓，都不如睡个囫囵觉。

21、書生霸王，本名趙缺，字無咎，別署七律工廠、八級民工等。自稱十五歲時研習格律詩詞，二十五歲時登網絡詩壇，宣導新國風創作，並提出“詩詞四化”（時代化、精品化、大眾化、市場化）、“大乘詩詞”、“時尚詩詞”、“娛樂詩詞”、“國學策劃”等概念。趙缺非常注重文藝技巧，甚至認為技巧比內涵、意境更為重要，因此在當今詩壇引起了極大爭議。

情人節

獨坐西窗下，咖啡已半涼。平生甜蜜事，恰似口香糖。

推銷員

領帶西裝正，摩絲短髮勻。喜憂皆是笑，過往盡為賓。

苦掙三餐費，閒談百萬薪。江東多父老，不許此身貧。

[附件1]網絡詩詞七體/作者：廖國華

自有網絡詩詞以來，萬方相競，百派紛呈，蔚然大觀也。而能正自成一體者，數人而已。所謂自成一體，乃具有獨家生面，鮮明特色者。我觀網詩十年矣，甄遴諸子，乃得七體，曰噓堂體、李子體、不觚體、金魚體、獸體、覆眉體、書生體。網上名家固多，而創新者，無出此七體之藩籬。

說明：

1、詩作必須獨具面目方能稱體，所以有許多名家的詩作雖好亦不能稱體。

2、皆以創始人網名命體，如稱噓堂體，不稱實驗體，餘同。

一、噓堂體（即實驗體）

1、創始人物：段曉松，網名噓堂，安徽合肥人，早年為僧，古文扎實，又窺西方詩學。2000年接觸網絡，專力于文言詩創作，創噓堂體，人稱網上五言長城。噓堂五古，筆勢騰空，雄厚深妍，偶涉禪哲，猶海破蓮花，不可名狀。其性率真，語出驚人，于故鄉倡文言詩詞。實驗諸公，固有佳作，然皆不能出於噓體之外。

2、網評：

——對於傳統詩詞界，噓堂並不能算是一個異類，卻是一個異數。

——實驗體，古典化、模式化的激情、感慨和技巧。

——整體論，他的文言本錢甚富；具體說，他在五言詩體上相當突出。網上擅長舊體、新詩亦佳的寫手亦有許多，然而在文字質感方面具備天資者，噓堂實為僅見。

——噓堂的《古風.三》引起了廣泛關注。幾乎所有的人都以古詩創新的角度來解讀這首作品。而困擾多年、至今依然困擾著人們的所謂時語入詩，在這首作品面前似乎顯得微不足道。它是噓堂實驗之路的出發點，亦古、亦今、亦中、亦外，營造意境另加適度感慨，都是新式的，卻又都能在舊體系中找到來路，具體說整個架構，還是舊的，卻又帶有不令人反感的刺激性，當代人的感知力與知識結構，都照顧到了。

3、噓堂體代表作

異域詩人雜詠•勃洛克

大美流荒域，香車在遠岑。唯心事終罔，失道誰可任。

漠漠藍天色，峨峨碧玉林。象徵之理想，暴死於人民。

自由之白日

自由之白日，秘密我已悉。自由之秋天，炎陽猶赫赫。

樓道靜懸鍾，眩暈復沈溺。若有偷窺者，收聽而返視。

既已厭葳蕤，誰其辨五色。連空蟬聲疲，呻吟孰可抑。

裸婦肌勝雪，想像於禁閉。樹葉轉欲黃，暫停內分泌。

偶爾閃微光，莊嚴如悲劇。觀衆固無言，悲傷或戰慄。

悲傷我不能，戰慄亦乏力。我在自由中，自由獨寂寂。

乃入地下室，轟響發我側。七彩球碰撞，一局斯諾克。

童話

蝴蝶栩栩，陽光縷縷。玻璃之屋，脆如毛羽。胡爲乎餓死，三歲之女。

黃鳥飛飛，白葉帶雨。水晶之鞋，喃喃學語。胡爲乎餓死，三歲之女。

天兮天兮，忍不爾脯。鑰孔深幽，親愛父母。爾竟死於餓死，三歲之女。

二、李子體

1、創始人物：曾少立，網名李子梨子栗子，李子。1999年上網發表詩詞，2000年在“榕樹下”網絡文學大賽中獲獎。2004年，首都師範大學詩歌研究中心檀作文博士寫了一篇《顛覆與突圍——“李子體”芻議》，李子體正式創立。李子的作品具有極強的時代特徵和個人化風格，是當代極具爭議的舊體詩人之一。2007年，李子辭去工作，加入中華詩詞（BVI）研究院。2009年，哈佛大學研究中國文學的田曉菲教授在美國學術刊物上對曾少立的詩詞作了大量的介紹和評析，認為“李子創作的可以說是一種全新的詩，亦即屬於21世紀的舊體詩”。2013年創辦北京香山國詩館，教授詩詞。

2、網評：

——李子詩變千百年詞風，極具平民化與口語化精神，無一偏僻字，而意境神幽，不可形拘。李子體空不傍人，人亦不可學，步武者皆入滑稽淺白一道。

——李子體，形式上復古，內容上是新詩。從內容上注重意象的新奇。從形式上注重文風的渾成，一定要在全篇形成某種風格韻味。

——拒絕偽（偉）大、顛覆詞語、時代鏡像、現代意識、新詩對接。

——李子體在格律和用韻上是舊的，意象和風格則分明便是新詩。說到深層的思維方式和表現手法，更是如此。用新詩的方法來寫舊體，將李子與傳統的舊體詩人區別開來。

——感覺李子體(不談思想是說表現手法)的最大特點有二，詩語冷幽默之.意象且朦朧之.能有幽默,尤其是冷幽默,是性情的體現,不是人人都有的,因此也不是人人都能寫李子體.

——李子體和梨花體的翻版。

3、李子體代表作

眼兒媚

    也愛衣間拭啼痕，也愛說乾坤。青樓好夢，春山好雨，此即青春。    而今老盡風煙矣，漂泊複何存?月華為父，梅花為母，生個詩人。

採桑子

    亡魂撞響回車鍵。槍眼如坑，字眼如坑。智者從來拒出生。    街頭走失新鞋子。燈火之城，人類之城。夜色收容黑眼睛。

南歌子·山村之晨

    薄霧山多幻，流珠草欲甜。石為琴枕水為弦，隱約一坡青果講方言。    曙色開天鏡，人廬結日邊。半村煙起半村眠，霎那紅霞燒去夢三千。

踏莎行

    黑洞妖瞳，恒星豆火，周天寒徹人寰坐。我來何處去何方，茫茫幻像雲中舸。    滄海沉鹽，荒垓化卵，時空飛矢流光墮。小堆原子碳和氫，匆匆一個今生我。

三、不觚體

1、創始人物：張智深，網名不觚齋主，數學碩士。曾棄理從文，複棄文從政。詩詞、音樂、書法皆精，乃詩壇中少見的多才之士。不觚體又稱巧思體。主要是將現代陌生化修辭方法融入傳統土壤而生成的一種詩體。詩詞中運用陌生化修辭自古有之，非張氏獨創。但張氏之手法富有現代風格，為古人所不能。詩思也具有現代意識，遂使其詩作面目獨具，自成一體。張氏於上世紀80年代形成不觚體，是網絡詩詞各詩體中形成最早的一體。90年代張氏著文宣導“巧思”，提出“藝術變形論”，在東北地區追隨者眾多。入網初活躍於中鎮詩詞論壇，大秀巧思詩作，網名漸顯。後遍訪各壇，雖多褒貶，仍不改初衷。

3、網評：

——張智深，以巧思聞名。人評其作品“以巧思掛帥，少有真情”。然觀其作品情趣並茂，耐品脫俗，皆絕佳之作。

——不觚詩多幻境，正洽合他本人提出來的“藝術變形”和“幻象”理論。深邃，是不觚的一大特徵。

——智深寫詩用心極苦，搜窮天地，思竭江河，只是為了巧思二字。但天下之事皆有度，過分巧思則近乎妖也。

——老張詩詞嘔心用奇，多警句，耐把玩，網絡詩壇的又一風景線。

——詩為巧思服務，非詩道也。

——智深的一些詩詞之所以值得重視，是因為它顯示了一種新的審美意向和藝術思維。而且，這不是偶然出現，而是自覺的追求，並形成了一種小氣候。

3、不觚體代表作

寄遠

清宵孤月冷，有夢出羅帷。渺渺秋江上，風騎一葉飛。

憶大學時光

大學寒暑四，人生芳草坪。羽球傳矯健，書頁夾娉婷。

夢幻三原色，青春五角形。我心之函數，飄舞一蜻蜓。

望黑龍江東故國領土

關山遙望朔雲中，鐵馬王師夢已空。

唯有西風心不死，年年吹雨過江東。

登錢塘江六合塔

九重天外大江開，吞吐乾坤何壯哉。

雪湧千鈞驚海嘯，潮轟萬馬過山來。

空樓月冷王侯夢，芳草春深烈士哀。

終古雲濤成一曲，群峰為我作歌臺。

古廟

門下獅猶睡，環叩久呼人。漫尋前朝事，苔知院落深。

魚敲心律穩，淡泊淬精神。斜暉圓寂處，時光滴微吟。

暫坐蒼鐘裏，生命忽成塵。七月懸犬舌，一滴濕梵文。

空廊電影落，宵晝殘榫痕。丹蛇蛻宿咒，大地多悲雲。

安能調生死，西風挾一琴。羽商成蟲後，可以洞蓮心。

燭創血欲滯，痛焰舞歌魂。枯塔發頹笑，剝落古槐陰。

隨身非我影，衰徑沒蕭森。池清雲忘色，徹悟鐘鼓音。

                                   幽夢隨風去，拂水留指紋。

黃昏邊界•京並之旅

    黃昏邊界，漠漠雨雲，列車東去。季風掠過平原，是朔方，大河舞者。槐花雨裏，旅雁山前，多少陌生村鎮。卷蔥蘢，隧道狂奔，時光參錯。窗邊情侶昵偎，疑出自，瓊瑤舊劇。咖啡意趣，小睡心情，都被嬰孩啼破。暗浸銀燈，煙圈虛擬，浮游文字。獨冥迷，天涯小站，不知何人等我。

四、金魚體

1、創始人物：網名金魚，金正魚。網絡詩壇素有聲名，居於沈城，鋼琴師，詩詞曲吧吧主。早期詩似誠齋，後自成一家，人稱之金魚體。金魚亦致力於詩詞理論，尤擅以音樂解詩詞。其人率真、風趣、善辯、睿智。有《尺水集》，詩詞清新自然,意趣天成，雅俗共賞，且不乏政諷之作。

2、網評：

——他以天縱之才創造了“金魚體”，當粉絲們滿世界找他時，他卻銷聲匿跡了。

——他是我最崇拜的詩人，他是一個真正的詩人，他一直在尋找生命的孤獨。

3、金魚體代表作

有夢

凝固之光束，時空第幾維？恍惚一刹那，穿越百輪回。

歷歷夢如影，冥冥我是誰？起聽風反復，夜色正包圍。

冬日回憶

又是冬天了，今年冷一些。風吹還反復，雪落漸重疊。

記憶中擁抱，櫥窗前告別。終於隨影子，走過那條街。

答友

少年壯志易消磨，也向杯中學醉歌。

真理由來當世少，英雄一貫舞臺多。

應離激烈風兼雨，莫學天真火與蛾。

從此是非君若問，今天天氣呵呵呵。

清平樂•夜

    河流沉沒，夜色收容我，夢是一生的錯過，失落遠方燈火。    月光照亮悲傷，某些故事荒涼，聽雨歸於大地，聽風吹過村莊。

鷓鴣天•雪花

    我是雪花天上來，偶然落在你窗臺。煙般短暫的緣分，雪樣潔白的女孩。    知故事，早安排，春天到了便離開。陽光暖暖風兒綠，一點濕痕不必猜。

五、獸體

1、創始人物：曾崢，網名獨孤食肉獸，武漢人，上網甚早，有高才，約2000年創獸體。性率直不拘，恃才傲物，曾與張智深爭為當代詩詞創新先驅而折戟於詩聯盟，後淡出詩壇。獨孤獸是實驗成員，但其作實游離於實驗之外，常以城市為主題，具有自家特色。

2、網評：

——獨孤食肉獸的審視帶有現代性。不僅僅是對城市生活的再現，而是表現和思考。他往往以“新人類”的視角，取現代城市生活的一個掠影，將其誇張、變形、夢幻化。

——傳統詩詞中的意象被徹底拋棄，真實地勾勒出一個略帶憂鬱氣息的都市風景。

3、獸體代表作

八月一日夜車次徐州口占

塵勞南北此何之，車曳殘燈入夢帷。

曾向古城遺面目，月臺小立點煙時。

夏夜田園劇場

雲浪輕搖月亮船，燈眸靜守舊河灣。

野荷千頃無人管，付與青蛙合唱團。

瀘沽湖

三千米上古瀘沽，天水冰藍著我桴。

飛鳥心蹤集虛線，大魚鱗焰在深湖。

史前過客夢遺罟，林薄有花香射弧。

未把行裾揮暮雨，暫憑輕棹聽平蒲。

西平樂•中秋前二日微雨夜酌悲情城市酒吧

    玄柵朱欞，銅牌門號，依約歐陸風情。花格玻璃，桃紋桌椅，兼憐小店奇名。正窗外銀鞋團雨，簾底情人低語，笑看纖指，輕拈吸管，緩撥懸冰。夜半末班車去，向深巷、傘入數家燈。    百年紅屋，酒調雞尾，碟印獅徽，爵士誰聽。掛暗壁、雕框舊影，細辮長衫，應是前朝人物，注目吧台，高腳杯前長短瓶。盞蕩燭光，尚能重滿，後日中秋，再約何由，細看陰晴，簷邊數點稀星。

念奴嬌•千禧前最後的意象

    火柴盒裡，看對面乙座，玻璃深窈。冬雨舊城流水粉，樹色人形顛倒。達利、莊周，恍然皆我，午夢三微秒。石榴血濺，花間蝴蝶尖叫。    虛網勾織千屏，煙藍淇沚，湛露知多少。林表片雲凝釅酪，月戴面模微笑。空巷籠音，古垣摹影，仿佛前生到。郵筒靜謐，冬眠誰遣青鳥。

淡黃柳•城市巡遊者

    霓虹閃處，城市西風緊。寫字樓前遊片警。巷口誰滋長影。萬刃霜燈刺衣領。夢初醒。    堤欄不堪憑。最潮濕，舊情境。似雨跳春傘人同聽。十載江關，老鐘誰撥，夜夜雙針自並。

六覆眉體

1、創始人物：許方冬子，八零後，上海崇明人，網名發初覆眉，2008年北京中華詩詞(BVI)峰會優秀青年詩人。

2、網評：

——疏疏離離的語氣淺淺勾著畫面像水墨點點暈開你以為這些如飛花輕盈的語句遇水則化時殊不知它已在你心底了我看到便是這種感覺亦為之傾倒

——發初覆眉，有《空花集》。空花，意為“眉眼如畫，是鏡裡空花”。一些小手段耍得相當不錯。

——眉似乎有些神秘主義的觀感。《空花集》中不少宗教相關詞。平淡語有些多，這類平淡用在令詞中極好，在長調中只給人力不能繼的感覺。

——小眉體應給說是當代舊體詩詞浪漫主義的代表。

3、覆眉體代表作

減蘭·我

    我生如魘，我合無光珠蚌斂。我死之年，我是池中素色蓮。    我曾離去，我入傾城冰冷雨。我欲歸來，我與優曇緩緩開。

絹花

    絹花，絹花。蓮栩栩，菊無邪。挑朵白些，挑朵黃些。減盡傾城朱紫價，便宜來五元一把。星燈月軌天橋下，最後芳菲守望者。“絹花！絹花！”風啞，塵惹，有人未停車。

    絹花，絹花。煉秋心，偃露華。此佛淚耶？此詩魘耶？賦彩生命敗夢野，怒香支離唐朝夜。裂軸春想與蝶化，焚綻一瓣七言罷。“絹花……絹花……”無話，微詫，請君不要嗟。

    絹花，絹花。豔豔絕，素亦佳。刀尺生涯，折疊年華。似我深情不能舍，似我深情不能赦。似我深情不能寫，似我深情不能謝。“——絹花——絹花”莫名也，歡喜也，看他買給她。

荷葉杯

一

    真個此愁無避，衣袂，被風掀。頻寬心事盡知也，多謝，不能言。

二

    別有傷心無數，誰佇，落花天。薄情明日正相忘，何況，是他年。

如夢令·與南華

    燈火長安街晚，瞥過青花紙傘。或我不能逢，逢我去年人面。三願，三歎，與子宛如初見。

減蘭·次韻杏子，兼寄

    那回語綽，那是相逢持淡漠。那夜疏螢，那照空庭積水明。    這風吹過，這夏蓮花開又墮。這瞬秋深，這種心情憶裡真。

七、書生體

1、創始人物：趙缺，網名書生霸王。趙缺，字無咎，詩辭賦、駢文、古文兼工。宣導新國風創作，並提出“詩詞四化”（時代化、精品化、大眾化、市場化）、“大乘詩詞”、“時尚詩詞”、“娛樂詩詞”、“國學策劃”等概念。趙缺非常注重文藝技巧，甚至認為技巧比內涵、意境更為重要，因此在當今詩壇引起了極大爭議。

2、網評

——書生霸王的民族主義詩篇有十分感人的力量。每每讀之幾欲落淚。

——新國風，是一個巨大的噱頭，理論上大而無當，行動上荒腔走板。棄美感，求惡俗。

3、書生體代表作

聞山西黑窯童工事有感四章之民憤

民憤傳千里，天雷降九州。今宵風雨亂，通緝一工頭。

暮歸，見社區旁有老婦賣毛豆子

殼子青青豆子鮮，夜來猶坐社區邊。

先生莫慮人工費，老婦光陰不值錢。

進口浴缸

陶瓷舶來品，萬里沐風塵。未蓄華清水，先邀富貴人。

驚他一缸價，是我十年薪。我亦非貧者，淮河有難民。

午飯時，于老街見修鞋匠

斜舉新來貨，殷勤對日光。鋼針穿韌線，板凳靠泥牆。

且待鞋將好，休憐飯欲涼。久經皮革味，世上已無香。

[附件2]：盘点当前网络诗坛的七大毒草/作者：书生霸王

曾经有人宣称，网络诗词已占据了当代诗词的七分天下，遂令诗坛有中兴气象。对此，我不完全认同。无论现实诗坛的实际情况如何，单看网络诗坛，我觉得前景就不容乐观。多数所谓名家的作品，阉割了传统诗词的本旨，扭曲了传统诗词的本质，尽管我国的文坛向来提倡百花开放，但前提是开放者必须为花，而非毒草。否则就会影响花园的环境，妨害花朵的成长。因此，今天，我将我所知道的诗坛毒草，一一清点出来，以供诸诗友参祥。

一、遗老体

代表人：莼鲈归客、具沤生；

活动地点：留社

　　之所以称之为遗老体，而非复古体，是由于以莼鲈归客为首的留社成员们，根本就不理解复古的内涵。或者说，他们根本不具备复古的才学和功底。他们中多数的作者，连格律都没有过关。有时会因什么是孤平，什么是特拗而争论不休。而他们所谓的才学，也只是捧起古书死读、苦读，抠背字面。据说，留社的具沤生，每天都会限定自己去阅读大量古籍。这件事，听起来很伟大，想起来却很可笑。请注意，限定，多痛苦的词汇呀。将读古籍作为一种任务（而非享受），在当代社会，真不免有些自虐之嫌。

而且，他们所谓的复古，其实并不关汉唐以前事，而是更多地对清诗作出模仿。须知，伪清时期，是中国最专制、最缺乏自由思想的时代，文人士子为了逃避文字狱的危险，不得不钻进故纸堆里研究小学。清诗虽有中兴之名，但所谓的乾嘉体、同光体，都只是在小圈子里互相欣赏而已，并没有使诗词回归中国文学的主流。当然，留社成员曾宣称：“诗词本来就是小圈子里的玩意儿。”这句话为他们崇尚模仿的清诗提供了合理性，却把国风、乐府、唐诗、宋词等大众喜好的丰硕成果，一棍子打入了垃圾堆。

实例：

吴山访古莼鲈归客

雨蚀山骨出，目穷江影微。闲筇随意至，孤鸟迹人归。

祀野神无贶，题残烛已希。荒唐胜朝树，独与世情违。

车次滕州漫成一律莼鲈归客

地近中原气渐黄，三千国史付苍茫。

山川到此争朝鲁，礼乐崩时不僭王。

进退当年皆失据，井田新麦又成行。

前修竟已囘车去，留与闲人轻否臧。

手机短信送莼客兄北征具沤生

回风独树晚，沧溟此心羁。雨出鱼龙浪，帆征星子随。

觚稜接旧梦，濩落月新亏。遥款兰成信，诗来共把卮。

二、实验体

代表人：嘘堂、响马；

活动地点：诗公社

　　实验无体。这是嘘堂对于实验体最好的诠释。但事实上，目前的实验诗词，已形成了一个固定模式（即晦涩文言加现代意象），可以让人一眼辨认出来。所以，称之为实验体，应该是没有什么语病的。

　　所谓的实验体，其实和遗老体属于同一堆腐物上长出的两棵稍有不同的毒草。我们的嘘堂大师，曾经创造性地将传统诗词定名为“文言诗词”。这一点，是得到遗老们赞赏的。问题在于，嘘堂们并不满足于单纯模式的拟古。而是想搞出些新的玩意儿，以期“为当代诗坛留下些什么。”

　　实验，只是一种态度。其首发者或许是胡适博士。也就是以实验创新的姿态，去创作诗歌。实验体的诗歌创作，不是感性的勃发，而是理性的探索。为了求新，作者们搅尽脑汁，纷陈古怪。反正，能把一些简单的话，说得越复杂，越让人不明白，那水平就越高。

嘘堂们比胡博士的高明之处在于，他们能够大胆地采用文言（这点，五四时期的胡博士，是决不会干的），以及四言，杂言等远古体裁，同时又祭起了西方意识和现代意象等法宝，使作品看上去更加高深莫测。今人不理解，古人也不理解；中国人不理解，外国人也不理解。大家都不理解，所以，他们就是高手了。

实例：

有马嘘堂

木马旋转，与子为伴。白鬃银蹄，如丝光线。

欲往何之，乐音招唤。绿草茵茵，胡为乎目眩？

木马旋转，与子为伴。朱嚼紫鞍，风中胶片。

既往既驰，回环之殿。树叶烁烁，胡为乎不倦？

时疫响马

时疫发作期，一切皆感染。症状凡不同，毒素实久远。

或经络阻塞，或组织瘫软。或刺激肠胃，或作用交感。

疾止于腠理，愈不劳针砭。此疫似可逃，蜗居而缚茧。

落落以群分，耿耿忽气短。椎心用内溃，搔首坐外癣。

                                  人苏方我病，商略其谁免。

三、旧体新诗

代表人：李子、无以为名；

活动地点：新学院、古风拾叶

　　其实，我曾经考虑过，是否要将李子列入毒草的行列。因为对于他，我并不完全反对。李子擅长把五四以后的新诗以传统诗词的形式格律化，从而得出真正的旧体新诗。这种做法，本身无可厚非。因为格律，是传统诗词的基础所在，将传统格律融入新诗，本身就是对新诗的一大贡献。

然而，最终我还是将他列了进来。因为所谓的新诗，有很多本身就是毒草。李子将之引入传统诗坛，无疑是有负面性。何况，李子为了求新，舍弃章法，不问敦厚，呕心炼字，吐血造境，时常有哗众取宠之嫌，促长了网络诗坛的浮躁风气。至于李子的追随者无以为名，更是将心力放入文字还原的游戏之中，一意搞什么“花动乱，鸟轻浮”之类似乎很巧，看多了却让人打瞌睡的玩意儿。因此，将他们归入毒草之流，也是名副其实的。

实例：略

四、伪旧体新诗

代表人：刘庆霖、张智深；

活动地点：中华诗词论坛（原中镇论坛）

　　之所以在旧体新诗前加上个伪字，是因为刘庆霖所提倡的旧体新诗根本与新诗二字无关。其所谓的新字，不过在于运用了现代汉语中一些初级修辞技巧。譬如“月亮一枚银质奖”，“已把严冬推下江”等等，如果翻译成大白话，基本就是小学生、初中生教材里的散文。估计，刘大诗人小时侯语文学得不错。将他所提倡的旧体新诗更名为“中小学生散文格律化诗”，可能会更合适些。

伪旧体新诗最早提倡于中华诗词学会，于网络诗坛的影响并不大。但其提倡的小巧手法，毕竟也是一颗毒草。清点名单，少他不得。

实例：

军营杂感（选一）  刘庆霖

从戎卅载知天命，看淡利名吾不能。

利在国家终欲得，名归天下每思争。

松花湖畔晨起（选一） 刘庆霖

波光云影不须裁，湖畔山花次第开。

却笑鸟巢闲不住，一只思想跳枝来。

　　五、民主体

代表人：李大白、东海一枭；

活动地点：我所知道的诗词论坛，几乎都有李大白

　　诗词的功能是很丰富的。所谓诗言志，用诗词呼吁民主，本来无可厚非。但如果将诗词纯粹作为宣传民主的工具，那么，这不仅是诗词的悲哀，也是民主的悲哀。

　　李大白等人的民主诗，很少顾及诗歌的艺术性。在格律上，基本用中华新韵（有时也不讲格律）；在语言上，凑足字数即可（不管有多罗嗦），意境是不谈的，回味是不要的。反正，只要能将民主用最大的声音呼唤出来，那就行了。

就个人感情而言，我非常佩服李大白对于民主的执着精神，觉得他是一个堂吉诃德式的英雄。但事实上，他的作品并没有使民主得到正面的宣传。由于缺乏艺术性，多数读者对他的作品不屑一读；由于他执着发帖扫屏的行为，更使得许多论坛对他反感。爱屋及乌，恨屋也会及乌吧，某些网络诗词作者，因为对李大白反感，从而对民主也产生了反感。而个别追捧李大白的人，则是别有用心的反动分子，搞得网络诗坛乌烟瘴气的。所以，我认为李大白是一棵毒草，却又是一棵最正义，最悲情的毒草。

实例：

自况李大白

独居单室负孤零，惟幸一身二任承。

敢结三朋四友谊，能还五眷六亲情？

七拼纵使八难凑，九败听凭十不成。

百载千番虽万事，亿民做主兆升平。

答网友李大白

千年体制至今同，枉出救星毛泽东。

追尾三人成假虎，到头一己做真龙。

党中领袖皆天日，众里愚氓尽草虫。

革命翻身求解放，工农谁愿久贫穷？

六、酬答体

代表人：太多，不举例了；

活动地点：菊斋、光明顶

　　应答酬唱，本来是传统诗词的题材之一。在盛唐之前，多数的七律作品，都是酬答之作，但却鲜有佳作传世。诗词的灵感源自于真情流露，而酬答之作，却多半只是文字游戏，枯乏无味。

　　然而，菊斋、光明顶两处论坛，却不止一次地发起酬唱活动。使大部分的作者，为图热闹，将才气全部用于这些无聊地换字，凑韵游戏中。尤其是光明顶论坛，已成为专门的和诗阵营，出现了所谓的“寿诗一条街”。结果，论坛的人气上去了，但诗词的质量却下来了。

我并不反对应答酬唱，但是专门的应答酬唱，则无疑是败坏当代诗词发展的一棵毒草，坚决应该予以抵制、铲除！

实例：略

七、老干体

代表人：学堂窝人；

活动地点：中华诗词论坛

　　老干体作品缺乏形象化，也很少用修辞比兴。往往只是将作者的意图直白地呐喊于读者面前（这点和李大白的民主体异曲同工）。在当代诗坛占据很大的市场。可以说是一棵最大的毒草。

　　但老干体并非网络诗坛的产物，在《中华诗词》等传统刊物上，老干体的作品占据了半壁江山。而网络诗坛的作者对之却不太感冒，只有少部分诗词学会成员上网，依旧贯彻了老干部们的创作方针。

　　鉴于老干体在网络诗坛影响不大，特陪列于七大毒草之末。

　　实例：略。

　　

[附件3]网络诗词三大写作立场/作者：小片子（此文今年出现于网络，虽较简略，也颇可参考）

网络诗词异彩纷呈，高手佳作甚多，从写作立场看，无非三极。三大立场以及随之而来的不同文字风格。

一、知识分子立场或曰精英立场。又分两类：

1、保守式精英立场，代表人物徐晋如、军持等。

2、创新式精英立场，代表人物嘘堂等。

二、民间立场或曰平民立场。也可分为两类：

1、保守式平民立场，代表人物书生霸王等。

2、创新式平民立场，代表人物李子、独孤食肉兽等。

三、青春写作。前两类可称为成人写作，这一类则可称为少年写作，或者更时髦的名称叫青春写作，或者如网上自称的叫流年体。

也可分为两类：

1、第一代青春写作，代表人物孟依依等。

2、第二代青春写作，代表人物发初覆眉、金鱼等。

備註：

    1、本文資料均收集自網上公開網頁。

    2、網絡詩詞參閱並部分引用了留取殘荷兄的《網絡詩詞小史》。

    3、人物及詩社介紹以百度詞條為基礎，並做了適當修改。

    4、感謝油鋪金水、三江有月、燕河、草嘯、北極狼獾、紅葉等大神指謬並提供資料。