探亲

上官亲民

                 十分张展九花云，

                 八遇霞英七次闻。

                 六眷五亲家四上，

                 三山二水一行君。

注：

    数字诗，又称数名诗、数诗、杂数诗等，诗歌创作的技巧很多，数字入诗乃技巧之一。数字诗有两个概念：一是以数为题，明·徐师曾《文体明辨序》中说：“按诗以数题者，如四时、四气、四色、五噫、六甲、八音、十索、十离、十二属等；”此类诗又可称为数名诗。二是将数字嵌入诗中，与其它词语组合，全诗融为一个整体。数字如果都嵌在句首，又叫“藏头诗”，或“贯顶诗”。按数字的顺序或倒序排列的叫序数诗，不按次序的叫数词诗。由于数字有多个，因此数字诗的形式多样，有半字诗、一字诗、二字诗、三字诗、四字诗、五字诗、六字诗、七字诗、八字诗、九字诗、十字诗、百字诗、千字诗、万字诗、亿字诗等。数名诗，是杂体诗的一种，为南朝宋人鲍超所制。数字反复类，即指同一数字在句中反复出现；最典型的当是“一字诗”。数字增减类，就是指数字不镶嵌在句首、联首，但按照顺序在诗词中递增或递减的写作手法。递增较常见，如宋朝理学家邵雍的《蒙学诗》：“一去二三里，烟村四五家；亭台七八座，八九十枝花”。通俗平易，和谐别致，展现出一幅朴实自然的乡村风俗画。有一类以数字开头，组成数字组诗，这个应该算是嵌名诗的一种特殊形式了，但历来作品不多。数字混嵌类，指的是诗词中不按顺序嵌入数字，而起到一种新奇的表述效果。但至少嵌入的数字要在三个以上才算。诗中数字不按顺序排列，这种变化，从唐代就已开始。唐代诗人张祜的《宫词》：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”此外，唐五代以后的一些禅诗、劝善诗以及偈颂诗等，有的也将数字嵌入句中，但并不一定置于句首，也是正规数字诗的一种变形。越到后来，变化越多。数字诗中的数字是抽象的，而诗歌是要用形象思维的，然而这两者结合，同样有佳作产生。可以是豪放的，“黄河入天走东海，万里写入胸怀间”；可以是细腻的，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；可以是沉痛，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”；可以是感伤的，“六朝如梦鸟空啼”；可以是愤怒，“一朝封奏九重天，夕贬潮阳路八千”；可以是夸张，“孤臣霜发三千丈”；可以是讽刺，“三千宠爱在一身”；也可以是欢快的，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”……不过，这些诗中的数字，仅是作“镶嵌”之用，真正的数字诗，必须是以数字为主体，如南朝民歌中的“江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，剩有二千在。”可以解读为是一个长途行者的倦歌，他在不停地算里程；也可理解是一个远离家乡，归心似箭的男子的情歌，期盼着早一点与心上人见面。其实，路还长着呢！心理描写非常准确。电视台曾播放过的《宰相刘罗锅》，内中有一处情节：乾隆皇帝手持一枝鲜艳的红花，将花瓣一片片地剥落抛撒，口中念念有词，“一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片”，刘墉信口接了一句，“飞入草丛都不见”。众人大笑。这出戏编得并不好，红花入草丛怎会都不见？明显有疏漏之处。故事的“原产地”是出自明朝布衣才子徐文长。一个冬日，他踏雪孤山，见放鹤亭内一群秀才正借酒赏梅，便进前求饮。秀才们不识泰山真面目，道是诗人聚会，不会写诗者不能在此喝酒。徐文长便“一片一片又一片”地作起咏雪诗来，前三句尚未念完，众秀才已是笑骂成“一片”了，说道，你这俗子是否只认识得数字和“片”字？想不到第四句“飞入梅花都不见”一出，秀才们顿时大惊失色。白雪飞入号称“香雪海”的孤山梅林之中，当然是看不见了，这种深邃苍茫的意境，奇特精妙的构思，才是化腐朽为神奇的“数字诗”。清·完颜恽珠《闺秀正始集·吴学素小传》云：“吴学素，字位贞，江苏娄县人，编修顾伟权室，著有《荫绿阁诗草》。位贞诗才敏捷，相传徐澹园尚书雅集东山，以《闺怨》命题，限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、丈、尺、半、双等十八字。一时名宿均棘手，顾太史以语位贞。援笔伸纸，立就一律，艺林传诵。诗云：‘百尺楼头花一溪，七香车断五陵西。六桥遥望三湘水，八载空惊半夜鸡。风急九秋双燕去，云开四面万山齐。子规不解愁千丈，十二时中两两啼。’”《正始续集》载蓝燕《闺怨》诗一首，诗云：“六七鸳鸯戏一溪，怀人二十四桥西。半生书断三秋雁，万里心悬五夜鸡。蚕作百千丝已尽，鸟生八九子初齐。谁怜方寸愁盈丈，刀尺抛残双玉啼。”妙用数字入诗，可以更好地绘景状物、写人述事，抒情寓志，加深意境，深化主题，增强诗美，读起来琅琅上口，有独特的风味。数字诗起源于汉代，南北朝时期开始发展，自唐以后历代诗人所写的数字诗，在歌行体古诗、绝句、律诗中，均有体现。《艺文类聚》卷五十六“杂文部二”录有鲍照《数诗》，并且还有南朝齐虞羲与南朝梁范云的《数名诗》。历史上数字诗写的比较著名的还有卢仝、欧阳修、王克恭、徐再思、方孝孺、吴承恩、黄焕中、周颐等。《怨郎诗》是一代才女卓文君写给司马相如的。据说，当时司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她怀着十分悲痛的心情，回了这封《怨郎诗》。司马相如看到这首数字诗之后，越看越觉愧对妻子，于是赶回故乡，把卓文君接来长安一起生活。并从此杜绝犬马声色，兢兢业业做学问，终成一代辞赋大家。卓文君坚强果决，既富浪漫色彩、敢于追求爱情，但又能理智的化解婚姻危机，充满感性又不失聪慧。其诗曰：“一别之后，二地相悬，说的是三四月，却谁知五六年！七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿。百般想，千般念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇，四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”