[原创]反复古七篇

王晟

反复古七篇
王晟

食古不化

从前有个人叫做古人，他长着一副凶巴巴的样子喜欢教训人，当然他不能去教训老爷因为老爷比他大，他也不能教训邻居因为邻居有烧火棍。所以，这些被教训的人不是别人，正是他自己的子孙们。
于是，古人在家里订了条不成文的规矩，叫做“观礼”。古人训话的时候，他的子孙需站在旁边观礼，古人去洗澡的时候，他的子孙也需站在旁边观礼，这还不包括他随便吐口痰打个呼噜什么的。日久天长，这观礼就变成了子孙们的职业。但是古人也不是什么神仙，有一天他终于熬不过翘辫子了，他的子孙这下可惨了。失业了该怎么办？喝西北风啊？
他们就合计了一下，把古人的尸首从地下揪出来，捣点蒜，加点姜，一把眼泪一把鼻涕地吃起来。然而，这古人死得有年头了，似乎没什么肉只有骨头，啃了也不怎么消化。子孙们于是得了个教训，发明了“食古不化”的成语，各自种田去了。
2005/2/17

再说礼教杀人

先谈一个“礼”字。“礼”是孔子学说的核心之一，但这个“礼”字孔子没讲透。其实也没法讲透，因为这个“礼”是随时随地变化的中庸之礼。此礼非彼礼也，后世董仲舒之流把孔子“仁为体，礼为用”的此礼简化成僵化的彼礼，搞出了一副套在中国人脖子上几千年砸不坏的枷锁。
再谈一个“教”字。教在西方是宗教的意思，但以孔子为先师的儒家学派不是什么教派。他讲的是教育，言传身教，著书立说。这本来是一件好事，可是有几个不肖子孙不了解中国“政学合一”的权力运作体系，偏偏喜欢吹喇叭抬轿子，把孔子这门学说活生生地弄成了出土文物。而且这文物还是一把杀人不见血的鬼头刀！
礼教杀仁，有了这把礼教的鬼头刀就没什么仁义可讲啦。大刀向鬼子们的头上砍去！先砍你个不低头的不认错的！再砍你个不识趣的不拍马的！
礼教杀人实礼教杀仁也！

2005/2/17

螺旋式上升还是回归式倒退？

读经运动鄙人也略有耳闻，说是只读孔孟，连老、庄也排不上号。那么小学生时间宝贵当然要读最好的了。但鄙人认为精粮易食，粗粮也要吃一点。否则将来营养失调，抵抗力下降怎么办？
要说儒学复兴，其实这是一个伪命题。皮之不存，毛将焉附？孔子思想产生于春秋乱世有其特定的政治背景，虽然在那个时代他属于先知之列。但他那套思想以及那套思想的衍生产品：君君臣臣父父子子，什么礼什么教，什么得君行道，这些统统随着1912年民国的诞生一去不复返了。社会环境变迁不可逆！
所有理论体系无非是盲人摸象，何况这只象已经进化成二十一世纪的全球大象了，再去搞老调重弹有何益处？是自恋吗？还是自欺欺人，永远长不大？！
古话说得好：“得意忘象，得象忘言”，孔子的《论语》也只是为了描一只春秋的古象，难不成真以为他是全知全能的上帝吗？
所以，恭劝各位道兄为小孩子们的健康考虑，不要做那些傻事。因为鄙人希望看到中国是螺旋式的上升而不是回归式的倒退！
2005/2/17

颜习斋与中国文化病根
   
关于颜习斋，赞词我不说了。想必大家也知道他是一位拨乱反正式的人物。1923年经梁启超先生的大力追捧，在中国学术史上享有一定的美誉度。说他踏实也好，务实也罢，反正他是一位勤勤恳恳的庄稼汉：心无杂念，低头赶路。
说来有趣，对于这样一位人物，大家往往只看到他求实的一面，没有指出他方向感不强，目的地不明确，而犯这个毛病的人往往又是中国人。包括我自己刚读《中国近三百年学术史》的时候，确实被震撼了，可以说血脉贲张，坐立不安。我惊讶于颜氏的胆识和毅力，更重要的是我相信了梁启超先生的判断，说他是：“百世之师”（李恕谷语）。
但是，说来也巧，那天我还读了另一本书。这就是李泽厚先生的《美的历程》，书中说中国古代的建筑，说先秦实用理性。当时，我一下子醒悟到原来颜习斋不过是沿着儒家的老路走到了极端。上至孔子下至毛泽东，包括梁启超都陷入了一个实利主义的怪圈（说实用主义是往自己脸上贴金）。“生民日用而不知”，这真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。怪不得会有赤脚医生、土法炼钢，怪不得会有什么摸猫论，怪不得会有我们至今还看不清的谜局！
实在是我们都中了中国几千年实利文化的毒啊！
2005/2/17

1，2，3，我们都是木头人

1，2，3，我们都是木头人，不许哭，不许笑，连眼珠子也不许动一动，此所谓非礼也。
思想独裁，美其名曰“教化”。就是说，你什么也不许多说多问，听我的就是了。我要把你捏成泥就捏成泥！要把你供成菩萨就供菩萨！事实上儒学之所以能在中国横行千年，是因为孔子在老子、庄子几个子里面最乖，最听话，最像木头人。君不见孔子战战兢兢经过王座时的情景，实在叫人觉得窝囊啊！难怪我们小老百姓见了官老爷一个个都吓得丢了魂似的，这都是教化的作用。权力+X=真理！
如今是什么年代了？劳动人民当家作主了。难道还要看他颜色不成？或者看也不许看，仍然“眼观鼻，鼻观口，口问心”，扮个没用的泥菩萨不成？
NO！1，2，3，我们都不要做木头人啦！
2005/2/17

偶就是不信邪

据说有借尸还魂的事，那准是小说。因为我自己写小说，所以偶不信这个邪。孔子埋在地下也几千年啦，魂儿有没有还值得一说，即使说有吧，我算他也很还难找到还阳的路，凡是喝过孟婆汤的人早把尘世的事都忘得一干二净了，更不用奢谈什么理论体系，什么指导实践。如果我是一具肉身，偶才不会稀罕拿他老人家的魂儿装在自己的壳里呢！因为那魂儿轻飘飘的什么也没有，而且极易发生排异现象！
2005/2/17

缺啥？

中国人缺啥？第一不是冷猪头肉，第二不是关于冷猪肉怎么好吃的神话。中国人缺自信：
“既然俺家发达了，肯定是俺家的遗传基因不错。再不然也是俺祖宗显灵啦。反正说来说去俺自己没什么可说的。俺这两年蒙头蒙脑纯粹是撞大运，拣了个金元宝，也不知是哪片田里的。要说总结嘛，可就有点儿难啦！不是俺不愿意去想，而是想来想去只能想到一条祖宗的老路上去。你还能说俺缺啥？
俺近来担心啊担心祖宗不保佑，下回拣不到金元宝啦！这可咋办哩？”
2005/2/17

雨珠儿

呵呵，有点好玩，只是要吃午饭这得慢慢嚼着看。
问好先。

星星小倩

[color=#9932CC]嬉笑怒骂，诙谐的语言，独特的思想。
恕小女子不才，这篇文章并不全懂。但感觉还是有的：）笑中，感到思想在沉淀。

王晟

呵呵,瞎写写

墨客

有点味道，慢慢看来。

紫禁烟花

杂文啊，先生真是功底深厚，慢慢看来。。。

王晟

再来一篇
由儒学的中庸得出不必再提倡孔子的理由
王晟
儒学十六字真言：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”显然，前十二个字都是铺陈事实，给出的核心答案是最后的四个字，可以概括为：执中！
好，既然说执中，那么鄙人就觉得奇怪啦！儒者温柔敦厚、又是恐又是慎的样子，鄙人怎么越看越不觉得中庸，反而觉得有点儿娘娘腔啊？要搁在现在，以欧美人的标准衡量，一定会以为他们是一群去了势的家伙。
孔子生活在中国的春秋时代，想必那个时代普通中国男人都有点儿娘娘腔，他老人家温柔敦厚，战战兢兢还算是比较中庸的。想想看，要是老子早骑着牛遛出关啦，庄子早睡倒在树下装活死人啦。所以相比之下，他老人家不仅坚持了下来，而且还能在领导身边占了一席之地，的确不容易啊！
好，既然他老人家被领导留了下来，当然感恩戴德啦。所以，立志要“得君行道”，得不了鲁国的君也要周游列国，反正想方设法往别国君的屋檐底下钻，赴汤蹈火，死而后已。
但朋友，你有没有想过：孔子死后几千年的中国已经发生了那么多变局，佛教传进来了，八国联军打进来了，孔子坚持温柔敦厚还算执中吗？人家洋枪洋炮，卫星导弹，人家那么开放那么活跃那么勇于进取，那么敢到火星上去考察，到非洲去探险，你温柔敦厚还算老几？
所以，鄙人以为如果现今社会真的要执中的话，咱应该多学学谭嗣同谭大哥的杀身成仁，爱因斯坦爱大叔的不惧权威，而不是成天看那帮“得君行道”者战战兢兢，屁都不敢放一个的鸟样！
2005/2/18

雨儿

楼主的杂文功底很深，我一遍看不全懂，真要细细品味琢磨才行呢~~好文！问好：）

王晟

谢谢夸奖，再来三篇
关于孔子的回帖

说句实话，偶是读理工科的，本来也没有必要瞎议论孔子。只是最近看那帮人把孔孟之道又搬到庙里去了，觉得有点可笑，所以随便写两句，就当是给他们敲敲警钟。
要说儒家，记得大学时偶最爱读的书是《最后的儒家》，后来《论语》更是随身携带。但最近偶发觉这个东西有瘾，吃一点是可以提神，吃多了就萎靡不振了。为什么？道理很简单。因为偶们都是中国人，侬想已经受孔子影响这么多年了，精华糟粕一并收取，这样长久下去，不成了近亲繁殖了吗？怎么得了？
而且，偶觉得那帮提倡读经运动的人脑子都有点毛病，要小孩只记孔孟。要知道他们可是几千年的古人啊？这不是害人吗？古书是这样读的吗？古人是这样学的吗？
偶没说孔子不好，但建议不用刻意提倡。难道中国人真那么自恋，非弄个国教玩玩吗？如果说学考古的、研究历史的，偶觉得没问题，但拿来教小孩子那是绝对不可以的。要害出人命来的！
2005/2/18

孔子能代表国学吗？

道理很简单，娘胎里的你能代表你吗？显然不能。在娘胎里，你不劳动不出汗照样活得美滋滋，但现在，你不劳动不出汗试试？准保没人理你，一边儿喝西北风去吧！
道理就这么简单。你不能因为在娘胎有吃有喝就可以现在不工作，可以去偷去骗去抢去挖坟墓。
孔子说：“吾日必三省吾身。”如果孔子是十全十美的，他还用得着一日三省吗？可见，他不是。那么他说出来的话写出来的东东也不可能是十全十美的喽？！
既然这样，你说凭什么一直把孔子的肖像挂在国学脖子上？难道偶们还指望用娘胎时的B超做大学毕业照吗？
2005/2/18

康有为能给出什么样的答案

康有为能给出什么样的答案？无非是君主立宪。多一个皇帝事小，多亿万个奴隶事大。
康有为能给出什么样的答案？无非是二吃冷猪头肉，再做一次解释权威的权威。
但问题是，偶们现在需不需要这样的权威？需不需要高压水龙头？需不需要火刑柱？
要知道中国除了有康有为更有过孙中山。
他老人家说过一句话：“革命尚未成功，同志尚需努力。”言犹在耳！
2005/2/19