[讨论]闲言星星碎语诗

时光画师

“闲言星星碎语诗”
是夜莫名凭窗，投眸于苍茫，但觉苍穹无限……星星闪耀，笑傲于红尘之上，是那么的矜持那么的清高。而在星与眼睛之间，虚渺的云缕以及更虚渺的风，或休闲或忙碌于惆怅的夜色中，演义着无法穿越无法填满的距离。
距离和虚无之间……到处都是霓虹闪烁的暧昧的灯红酒绿，到处都是楼厦林立的苍凉的额。隐约的音乐在流行。都市繁华的喧嚣，浓烈而浑浊地放纵着……湮灭着星星透彻了时空的清冷的柔光。越来越模糊了眼睛，越来越恍惚了心灵。
——那辉煌了千万年的星星呵！现在，你怎么了？星星哟星星……诗哦，你到底怎么了？
是不是必须孤芳自赏，星星才成其为星星，诗才成其为诗，诗人才成其为诗人？
难道只有屏弃了读者屏蔽了阅读，诗人才能名正言顺地把诗放入重重复重重的神殿里供奉起来？点烛焚香，色即是空，空即是色。读，也是不读。
我不知道……我在每一俯首每一仰望间，不知道诗到底应该怎样给自己定位？也不知道诗和诗人们，在历史不断的进步以及不断的反省中，有没有真正有过……以那么一点的心思心情心意，去确实考虑读者考虑阅读？
“读者就是艺术的一个组成部分。”伟大的托尔斯泰曾经这样说过。
“一本书不是别的，只不过是一本干巴巴的纸片儿，必须一种广泛运动着的形式：阅读！”萨特先生曾经这样说过。而一首诗呢，难道就不需要阅读了吗？
“一首伟大的诗是世世代代所共有，是为所有阶层，肤色，部门，信仰所共有；为妇女和男子，男子和妇女所共有的。一首伟大的诗，对男人或女人不是终结而是开始。”惠特曼先生曾经这样说过。
什么才是共有？没有经过最普遍的阅读，诗，还能够是大众共有的精神财富么……
没有经过阅读，诗，到底是什么？又算什么……
星星的光，还在我们的头上发上肩上衣服上，但诗呢？
曾经有一个容貌几乎完美的少年，偶尔在水中爱恋上了自己的影子。据说这个少年后来变成了水仙……曾经有一段历史无比辉煌的诗呢，是不是也在流水之间爱上了自己的影子？
那么到了后来，诗会怎么样呢？诗人，又会怎么样呢？
星星离群索居，不食人间烟火，还可以依旧是星星。但诗人如果也让诗离群索居，不食人间烟火，那诗还是诗吗？
功夫在诗外。艺术来源于生活而高于生活。可毕竟“来源于”才是本，而“高于”不过是末。
诗人的你呢，难道就可以随意地舍弃了“来源于”，而偏执于“高于”吗？

是不是就让诗抛弃掉阅读在读者抛弃了诗之前？使诗人就简单地单薄成诗人这两个字。

哑哑学语时念过的诗，那千百年前的诗啊，为何至今依旧记得懂得体会得，且朗朗上口！而三分钟前，才刚刚看过的那么现代那么矜持的诗，为何转眼就忘记了，忘记了题目忘记了名字。
“欲穷千里目，更上一层楼。”
“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。”
“念天地之悠悠，独怆然而泣下。”
所谓盗亦有道！何况诗耶！鸟有鸟的自由。鱼有鱼的惬意。散文有散文的魅力，小说有小说的格局。诗有诗的美丽。
无以规矩，何来方圆？以“口语化”来矫饰，以“散文化”来掩饰，诗……就现代了么？盲从于所谓的西洋艺术时尚技巧，诗，就现代了么？
诗，当然不是不能够“口语化”的，可是诗的口语化，怎么却让人看不明白了呢？诗，也不是不可以“散文化”呀，可是这并不意味着就可以因此散得比散文还散吧？
灵感的你呢感性的你呢敏锐的你呢智慧的你呢，诗人……你还想把诗怎么“化”？
偏偏艾略特先生又这样说过：“真正诗人的目光是深邃和锐利的。也许他们是负载着展示现实促人猛醒的使命来到这世界上，正是在浅薄者看到了高楼林立，物品丰富的地方，诗人看到了社会的困惑和危机。”
——那么，诗人的你呢，既然目光是深邃和锐利的。
——既然是负载着展示现实促人猛醒的使命，才来到这个世界的。
——既然在浅薄者看到了高楼林立，物品丰富的地方，看到了社会的困惑和危机。
……那么，诗人的你呢，难道你就没有看见诗的困惑和危机么？难道就看不见期待的眼睛和心灵，就看不见读者看不见阅读了么？
如果够锐利，就请把诗还原给阅读吧！！（（（（：
先生这样问过：“诗歌向何处去？”我想，诗，不管你的风格如何技巧多精巧以及什么流派之类的，也不管你的诗歌要向哪里去，但至少得走向阅读吧？
时间是检验历史的……实践是检验真理的……阅读是检验写作的……

素青

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雨珠儿

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