一点哲学散记

小杨柳

2004/1/26
我们的内心都有一个“内世界”，它是一个无限大的世界，它超越了时间和空间，它比我们存在的宇宙还要大。而在我们的外部，还有一个“外世界”，也就是我们所说的在这个现实的世界，它是一个有限的“小世界”，它受到了很多的环境的约束。“内世界”和“外世界”是一对相互映照的两个世界，相互反映。
人类之所以痛苦，是因为我们的“内世界”的欲望无法达到满足，而“外世界”又在不断的受到压抑。人们的幸福只是对痛苦的一种“忘记”，生活根本没有什么幸福，对痛苦的“麻醉”就是我们所说的幸福。当你得到的时候，你只是在满足你的“内世界”的一种欲望，欲望是无穷的，你满足了一时的欲望，你就忘记了暂时的痛苦。
要知道我们处于一种什么样的状态，就要了解我们的“内世界”和“外世界”；要了解我们存在的价值在哪里，也要了解我们的“内世界”和“外世界”；要了解我们的未来和过去，还是要了解我们的“内世界”和“外世界”。
2004/1/27
痛苦的根源
许多年以来哲学家们总在追寻人生的根本，叔本华的哲学思想归根结底就是指出人的本质是“痛苦”，但他只是从外象上在阐述人的痛苦，并未追逐到人的痛苦的“根源”。
我要说“人是痛苦的本身”，但是我们的痛苦的根源在哪里？人是由“内世界”和“外世界”组成的一个整体，“内世界”我在前面阐述过，他是一个无限大的，它大过宇宙，穿越时间和空间，它是心灵的所有反映；而“外世界”就是我们只身的现实社会世界，他是一个充满物欲、性欲的世界，凡是围绕着我们肉体活动的世界统称为“外世界”。
人的痛苦是因为人的“内世界”的无限性而引起的，“内世界”有无限的诱惑，有无限的欲望，永远也无法满足，而“外世界”是有限的世界，我们所说的一些幸福、快乐、欢娱都是“外世界”的幸福、快乐和欢娱。而这些幸福对于“内世界”来说只是暂时的一种安抚和麻醉，因为我们“外世界”的满足永远也无法达到“内世界”欲望之要求。
2004/127
痛苦不能拒绝
人是痛苦的，这是绝对的真理，我们无法拒绝痛苦，因为痛苦是我们“内世界”的根本元素，它就像组成我们肉体的细胞，它也是组成“内世界”的细胞，我们的“内世界”是由无数个“痛苦的细胞”组成的，你拒绝了这个痛苦，然而那样的痛苦又随之而来，总之，我们用不着去拒绝痛苦，而是要面对痛苦。
痛苦就是快乐！人生也是这样，没有无缘无故的欢乐，欢乐只是痛苦的麻醉剂，注意我讲的这个词——麻醉剂。当你获得大量的财富，你或许会觉得非常地幸福，你觉得自己脱离了痛苦的海洋，其实不然，你获得的财富也只是对痛苦起到了暂时的麻醉作用，这种快乐只是暂时的，很快你又会觉得痛苦，因为你的“内世界”永远也无法满足。当你的身体受到伤害时，你的疼痛会加剧，因为这种痛苦是来自肉体的“疼痛”，也就是你的“外世界”的母体受到了伤害，所以你会疼痛，这种疼痛是破坏性的，从生理上来说是伤害破坏了肉体的细胞，但对于“内世界”来说是破坏了“内世界”的痛苦的细胞，伤害有多深，痛苦就有多痛。
痛苦不可以拒绝，拒绝了痛苦只会使我们更加痛苦，只会使我们变成愚人，没有知识和没有思想的人往往会感觉到自己的“幸福”，其根源在于他们对任何事物的满足。“知足常乐”从另外一个角度来说就是“不知足就不会快乐”，而我们的“内世界”的欲望是无限的，有什么可以满足呢？
“满足”或许是拒绝痛苦的最好方式，但是能够真正获得“满足”的人又有谁呢？佛经中的“无欲无求”是满足，他告诉人们没有欲望就没有痛苦，这是对人生的一种逃避，尽管我在探讨“痛苦”这个主题，但我并不想找一些借口来麻醉，用麻醉的方式来达到治疗的目的，这不可能。我们应该“追求最高尚的痛苦”。什么是“最高尚的痛苦”？当你知识丰富了有思想了，你就会知道什么是最高尚的痛苦了。
为什么人们总是要去逃避呢？自从人类有了文明以来都在试图逃避“痛苦”，并一直在用各种不同的文明的手段在为痛苦找理由，在给痛苦穿华丽的衣服，宗教、佛教、道教等等都是在寻找一种归结。宗教创造了“上帝”，希望用一个无形的形象来统治人，来医治人类的一切疾病，但聪明的人并不相信这些；而“佛教”却用“今生”和“来世”来告戒人们，今生所做的来世都会得到报应，这也是一种约束和治疗；“道教”的自我修炼最终让自己达到一种高度，把今生修的更为完美其实也是一种约束。其实，不管是宗教也好，佛教也罢，都是想寻找治疗人类“痛苦”的神丹妙药，实在是没有必要，我们应该正视痛苦，让痛苦向更高层次的方向去发展，把痛苦美化。因此我要说：“痛苦即享受！”我这样说人们也许会觉得我疯了，或者说我是一个大笨蛋，痛苦的怎么是一种享受呢？其实不然，痛苦有很多种，肉体的痛苦我们称之谓疼痛，精神的痛苦我们称之谓孤独和寂寞，那么究竟什么样的痛苦才是一种享受呢？只有当你把痛苦的事情当作是一种必然的事情时，只有当你用知识和思想的手段来面对痛苦时，你才会觉得快乐！
2004/1/28
人的定义
人是什么？人是各种痛苦组合在一起的精神物体，既然是痛苦的综合体，那么人生就是如何麻醉痛苦、抗拒痛苦的过程。
伟大的人不是你拥有多少财富，或是你拥有多少荣誉，或是你有多大的职权和官位，最伟大的人是真正了解痛苦并时时刻刻与痛苦作斗争的人。
生命是什么？生命就是痛苦地活着，并不断地抗拒痛苦地活着，或者说不断地麻醉痛苦地活着。
人生的目的是什么？不断地战胜痛苦，使生命成为自己的主宰，而不是成为痛苦的奴隶。痛苦是不可能战胜的，但是痛苦可以让人的生命变的更加坚强，更加有毅力和自信。
文化之于痛苦是什么？有文化的痛苦是了解痛苦本质的痛苦，知识可以使痛苦变的更有意义，知识可以使痛苦变的坚强。
财富之于痛苦是什么？财富和知识是一对孪生兄弟，拥有财富可以使身体在更加轻松的环境中生活，甚至可以忘记痛苦，更大程度地麻醉痛苦。
2004/129
我似乎忘记了我是谁。我呼吸沉重。一个黑夜的孩子，一个王。一个为了用石头堆砌城市的疯子。仿佛一切都死了。或者正在死去。太阳与火，山洪与水，还有一个尸体，一片泥土。都死了，没有人活着，也没有鸟，很安静，画画的那位大哥哥最先用他的画笔把自己一刀捅死，接着就是在海滩上拾贝壳的孩子，头带着牛仔裤的帽子的人手拿着斧子，接着……，一切都那么顺其自然，没有人强迫，死还有那么多的方式。
还有人活着，为了抗争洪水，不知还有没有意义，已到了世界末日吧，我猜想，我闭上眼睛，我想起很多年前的事情，我变成一个魔鬼，我可以吃人，我特别会吃人，魔鬼把所有的动物都吃光，我把所有的人都吃光，接着都安静了，生与死再没有界限，生即死来死即生，我是以魔鬼的名誉而生存的。
许多的人仍在沉睡的故乡的黑夜和风，大火来了，一切都完了，你还能记下什么？你还能留下什么？
哦，上帝！
2004/1/30
在这个混乱的无序的世界，我们应该打碎过去的腐朽，重新组合，只有这样，世界才能变成崭新的世界。
我是泥土，我已腐朽不堪，我要把自己打乱，在重新组合，我要成为新的泥土。
只到此时我才知道诗歌的意义是多么的重要，这绝对不是一个无聊者能够理解的。如果诗歌常常被流放到文学之外的话，那么，世界的末日即将来临，因为只有诗歌才能直达人的内心深处，只有诗歌才能拯救人类的灵魂。
我不该再有任何的幻想，我所做的一切就是让诗歌存在下去，一个时代过去了，另一个时代必将来临，然而，在另一个时代来临之前必将是一片混乱，在这片混乱的时刻，我们应该怎样变得有序时，把混乱改变，这或许是但丁以及莎士比亚要做的事情，而我的任务就是跟他们一样。
我必须与过去决裂，忘掉一切不该忘记的痛苦。也许痛苦本身就是生命的一部分，我应该在忘掉痛苦的同时，忘掉生命。
有谁能够真正进入人的体内呢？那就是“大我”，那一个只有自我意识的空间，谁又能找到“大我”的支点？
2004/1/31
世俗的的目光像火一样地燃烧在我身边，令我叹不过气来，我不知道这样要等多久，一个无辜的人总在经受不公平的待遇，这是上天的作弄。
此时，我只觉得我就是整个世界，我的快乐是世上所有人的幸福，我的痛苦是所有人的痛苦，我的存在与世上所有人的存在都是一样的。
2004/2/1
到处都是残亘断壁，包括我的身体，到处都是破碎，包括人间。
人是那么无助，伸出两只手等待救援，但是谁可以拯救呢？时间？死亡？权力？金钱？谁都救不了你。哦哦，我看到那个花盆，但是它碎了，它的破碎是人类的另一种痛苦。
只有在破碎不堪时我们才能找到真正地自己，只有在破碎中我们才可以找到这个世界的最佳组合。既然我们仇恨这个世界，既然我们感到无聊，感到疲惫，那么，这个世界肯定不是最美好的，在我们没有办法来证明有最后的时候，那就只有混沌状态是最好的，因为人的最初状态是多么的无序和混沌。
2004/2/2
我觉得人类的发展是一个曲线型的，也就是说先有发展后又倒退，然后再发展再倒退，这样周而复始，因为只有这样人类才能够有一个更适合自己的生存环境。
我觉得自己好象变成另一个人，一个不是地球上的人，我心如焚，然而谁又知道，自己想做的事情不能去做，我的生存还有什么意义？生存是多么的无聊，生存是苦难还是幸福，什么样的生存方式才是最好的生存方式呢？
我真想变成一个魔鬼，让世上所有的坏人都流血而死，但是我却不是，我不是魔鬼，我是一个正常人，魔鬼为什么不到人间，哪怕是让所有人都毁灭，毁灭吧！毁灭也许是最好的生存。
人类还不完美，人类需要太多的苦难才能够得到真正的善良，人类需要太多的丑陋才能找到美，人类需要太多的谎言才能找到真实。
我要爆炸！我要爆炸！
2004/2/3
德国哲学家叔本华曾经说过“人类的幸福有两种敌人，痛苦和厌倦”。实际上这两者都是痛苦的本身，厌倦只是变换了一个词语而已。
人与人的不同是因为“内世界”的不同，他们的欲望相同、思想相同。而“外世界”的一切几乎相同，所以有时我们甚至可以说“我就是你，你就是他，他就是我”，如果一个人停止了思想和欲望，还有哪些东西不是一样的呢？这一点我们可以从植物人身上可以找到答案，实际上所有植物人都是相同的一具肉体而已。
人与人之间的不同就是每个人都首自己意识的限定，我们并不能直接的超出自己意识的限定而不能变成另一个人，但是肉体却是相同的。
2004/2/4
人们已经没有了方向，我们不知道什么是善什么是恶，什么是所谓的道德仁义。我们只知道财富是过好生活的一切。“有钱就有一切”这是现代人思想的绝对真理，但也有许多人反对它，但有钱有什么不好呢？我们不要贪婪，因为金钱而不顾一切，其实人类痛苦的来源就是太贪婪，佛经中指出人的罪恶有四“欲望、愤怒、懒惰和贪婪”，其实这也是人的痛苦的根源，我们对任何的事物都不会有一个满足，既然是无法满足，就不要去仇恨他，而要爱惜他，爱这一切。
在今天的文明的世界里，除了虚伪你还能找到什么呢？所谓的道德教条只是一些思想家们为虚伪穿上了华丽的外衣，在社会生活中，你可以遇见学生、教授、商人、军官、农民、工人，只要你细心一点，你会发现每个人身上的虚伪的东西是那么地多。我们临死的时候才会看到所经过的一切都是虚假的，当你闭上眼睛，当你清楚地回想每一个笑声，你会发现那笑声是多么的虚假，职业只是让人变的更加虚假！
2004/2/5
我所尊重的人不是那些拥有家财万贯，或是拥有多高的官位，或是拥有多深的学问，我应该尊重这样的人：他总在思考问题，他总在考虑别人的痛苦，他正在追求自己的思想，永远地追求着，永不停止。每个人都渴望得到尊重，但是又有多少人值得尊重呢？
我们的价值并不在于我们创造了多少，或者说我们拥有多少，我从不赞同那些自以为是的人，他们总想把自己的思想强加给别人，总认为自己是成功者，成功者就应该居高临下，让我们来看看，又有哪些人才算是真正地成功者呢？我们的价值又在哪里？我曾听见一个心理学教师讲过一个这样的故事：她在一个非常贫穷的山区看见一个80多岁的老太太，她坐在阳光下，四面都是山，她被大山包围着，也许是整整地包围了一生，那为心理学老师问了老太太一个问题：“老婆婆，您觉得自己很幸福吗？”那为老太太并没有回答她，而是微微一笑，她的笑容是多么地单纯，是多么地甜蜜。这个时候，心理学老师才发现自己活得是多么地可怜，那位老太太才是世界上最幸福的人，她活到了最高境界，她忘记了痛苦，难道我们不能说能忘记痛苦的人才是最有价值的人吗？才是最幸福的人吗？
可是我们现在的人又怎么样呢？他们的价值又在哪里？拥有很高的官位就有价值吗？价值，一个无数的人一生都追求的，一生都追求的，其实一个人的价值在于你自己的心境。海明威在他的《老人与海》的作品中就有同样的观点，老人把一条大鱼打捞上岸的时候就剩下鱼骨头，而他在海中与大鲨鱼搏斗的过程又有谁看到过呢？但在世人的眼力老人是一个失败者，因为他没有业绩（没打到鱼），而在他自己看来，他又是一个成功者，因为他战胜了鲨鱼和风浪，难道他的价值不就是创造了与生命搏斗的价值吗？
2004/2/6
叔本华把性爱看作是“世界真正地世袭君主”，并认为性爱是“生存意志的核心”，其实不然，性欲还没有那么强大的力量，强大到甚至可以颠覆社会。不过我们不得不承认，性欲是人类最为原始的最为强大的力量的一种意志，一种冲动，一种欲望，但从某个角度来说，人们对财富的欲望才是人类最为强权的欲望，特别是在现代这个高度发达的文明社会，财富才有颠覆世界的力量，而性欲恰恰成为的一种“娱乐”，有了财富才会有更为深刻地体验性的基础，我们很难想象，一个乞丐的性乐趣是一个什么样子。但是我们可以想象，当一个乞丐拥有财富以后他又会怎样地去支配自己的性。这个时代的人并不缺少性，所以性的地位也不可能有那么地高，甚至高到可以超越一切。因此，性爱对于现代的人来说，有时只是一种乐趣。
人的生存意志才是人的主导意志。生存痛苦着，但是生存又在不断地忘记痛苦，我们热爱自己的身体、灵魂、财富和一切，但是我们热爱的一切是因为我们生存着，我们要好好地生存着，身体的健康才是生存的基础，因为只有健康的身体才能让你在痛苦的世界中找到一种属于自己的生存方式。我们为什么要生存，这一点并不重要，重要的是我们生存着，甚至是痛苦地挣扎着，流血的生存着，没有什么比生存更加幸运，尽管我们活得痛苦，活得见不到阳光，你可以看到马路边的乞丐，他们也生存着，冬天睡桥洞，夏天睡马路，那只是一种生存方式而已，他们并没有因为痛苦地生存着而结束自己的生命，他们也知道生存的重要性。因此我要说：有什么比活着更为重要的呢？
2004/2/7
生命是流动的，因为它像水，随时都在变动，它不停地流，在流逝的人生中寻求它的轨迹。
整整一座城市的人都会死去，又生下另一个城市的人，生命从一个城市流向另一个城市，从一个岛屿流向另一个岛屿。
村庄、农田、房舍和种田的人，堆积起来的石砖和树木，总在倒下，随后又有新的人群去堆砌。
主人不断变换，鸟不断飞翔，生命周而复始，没有尽头。
人的价值在于生命的流向！
谁说人的一生毫无价值？！
这一天是流动的生命中短暂的一天，我恨这一天，我嫉妒这一天，恨这一天的某个时辰，因为这个时辰有无数的人保留了自己的价值。
城市和村庄一片片地被毁灭，人群和动物一个个地死亡，岛屿被海水冲没，只有阳光是停止的，微笑着，阳光便成为城市、村庄、人群、动物和岛屿的生命。
生命是流动着的，永远地流动着，因为它像水。
2004/2/8
昨天是如此地平静，静得如水，可以泣出血来。而今天的灵魂已经受到重重的一击，沉睡是另一种幻想，毒草汁静静渗入心脏。
我突然发现我成为一个罪人，成为一个被凌辱者，上帝在造物时有没有造就凌辱者和被凌辱者呢？
我被肢解了，或者说被辞职了。职业成为我身体里的大毒瘤，在如此贫乏的时代，职业成为一种自杀的方式。为什么要有职业呢？为什么写诗不能成为职业呢？为诗而活着或者死去？我甚至已厌倦往昔的创作，所谓灵感只是对万物的一种发泄，一种非正常的强奸！我成为真正意义上的刽子手，因为我要成为另一种职业的牺牲品，写诗的职业。
被辞职的原因很多，其中之一就是玩忽职守。对于写诗来论就不存在了，缺乏灵感也许是写诗的玩忽职守。但等待的却是两种截然不同的命运，两种狂乱汇成两股漩流。
我痛恨职业，任何一种职业都是在压抑生命，不管你是否喜欢这种职业。我崇尚自由，甚至是魔鬼的自由，甚至可以用生命换取的自由。职业是对生命的绑架。
我被辞职了，我庆幸，因为我自由了，我不必为职业的玩忽职守而丧失工作；我被肢解了，我庆幸，因为灵魂飞了，我为灵魂的再次飞翔而欢呼！
2004/2/9
幸福的事情你往往更容易忘记，只有痛苦的事情才会让你记的深刻。孤独比任何痛苦更可怕，但是孤独往往能让我们找回心中最为真实的自己，孤独是无法回避的，我们总想寻找一种最好的方式来使自己变的幸福，使自己开心，但又有什么方式呢？其实我们每个人的内心都很孤独，甚至是凄凉，每天早晨天亮了，我们醒来，然后去工作，一日三餐饭后，我们又安静的睡去，这样周而复始，每个人都是这样，每代人都是这样，一辈接着一辈，可是在我们每个人的心理是多么地不平衡，我们总渴望找到人去交流，但是茫茫人海哪里才有这样的人呢？痛苦伴随着我们，孤独伴随着我们，一生一世都不能摆脱，这就是命运，这就是一生，这就是我们每个人都苦苦追求、苦苦寻觅的生活。
2004/2/10
人生的悲剧来自于外界的世界和他们的心灵，人一旦出生悲剧也就来临，生是悲剧的生，死是悲剧的死，你痛苦地来到这个世界上，难道又有什么比你的生更痛苦的呢？当然，尽管痛苦，我们应该依然地活着，死尽管可以解决痛苦，但那只是逃避痛苦的一种方式而已，不管你死的多么的雄壮悲烈，总是一件不光彩的事情。虽然我们不能征服心理的或来自外界的痛苦，但是我们绝不能用死来求得解脱。我们要活着，还要好好的活着，活在阳光中，活在美丽的风景里。我憎恨自杀的人，有什么比自杀更可悲呢？田横的死是何等悲壮，但毕竟是自杀身亡，这种死在我的眼里是渺小的，除非我们的生命是由别人来结束或是生老病死，否则所有的死都是非常可笑的。人活着就是要抗拒痛苦，在痛苦中使自己变得坚强、充实，最终来完善你自己。
2004/2/11
人的未来其实都是对幻想的一种满足。生活就是一张白纸，让我们的幻想之笔在上面任意地填写，幻想实现了，留下的是诗歌和音乐，幻想破灭了，留下的是泪水和血。
没有幻想的生活总是缺少阳光，我总爱幻想，总爱在睡梦中遥望黑夜中的星辰，总爱幻想自己像大树一样在高山上吸收阳光和水分，总爱幻想所有的人都跟自己一样善良。
不会幻想的人绝不可能是一个很幸福的人，幻想是浪漫，是一对情侣在草原上的漫步，是诗人用灵魂造出来的诗歌，是永恒的爱情，是人们留下的瞬间微笑。
2004/2/12
每一位诗人都会为秋的凄凉而发生感慨！
秋雨在端午节后跚跚而来，它是秋天的泪水，你无需逃避，秋雨不是愁，而是秋天的另一番绿。
宁静的空旷里，或是在水泥钢筋混凝土的城市里，秋的足音比梦里还轻，秋像梦中的薄雾，迷人、伤感又真切。
我宁愿在秋雨中找回自己的往事。
远处是故土，母亲和父亲的劳作，田里的收成，都是秋天凝聚的果实，我又怎能不为秋天而庆幸呢？
落叶，一个成熟的悲剧，伏在秋天的胸膛，在泥土的芳香中埋葬自我，而秋雨是这一切的目击者。
我为秋雨而歌，为故乡的果实而歌！
2004/2/13
瑟瑟秋风，吹落无穷无尽的思绪，生命如秋风，来去匆匆。
一对深情的恋人，在秋风中的公园，忘情拥抱。
秋风是另一颗炽热的心，它是季节变换的钥匙，美丽的事物总有淡淡的忧伤，秋天也是一样，丰收的秋天里，秋天就是淡淡的忧伤。
还记得童年的时候，秋风来时，一群孩子仍在水中嬉闹，母亲忘不了叮嘱“立秋了，注意水凉。”
月夜独坐，守侯秋的沉默，品尝大自然的深刻和真实，和秋风一起追随生命的乐章。
2004/2/14
我能说什么呢？月亮像花一样地盛开在晴朗的天空，美丽而忧郁，在月光中漫舞的人群已忘记月亮的存在。
人们说“三十而立”，如今三十，秋月作证，三十岁的月亮只是我一生的一个圆点，三十忧郁。
月亮似乎不再有少年时的轻狂，也不再有年轻时的冲动，站在滔滔的江边，轻声为月亮祝福。
秋月，诗人的琴弦，弹奏乐曲的手指，在月亮下翻晒忧伤的往事是一种享受，就像一只彩色风铃，在月光里发出无比动人的声音。
诗人笔下的秋月是另一种感伤！
2004/2/15
一个流浪者，一个无家可归的浪子，此时，我成为云的追随者，我的心与云的心连在一起。
不知道何处是家，也不知道何处才是归宿，每一个脚印都有苦涩的诗。
流浪的秋云，请带着我的灵魂，与你一起到天涯海角。
多么浪漫而感伤的云哟，漂泊是一种美丽，停留是另一种美丽，在黄昏的城市，我们已心灵相通。
流浪的云哟，请携我同行，在世界每一个灿烂的地方！
2004/2/16
人生贵在多逍遥，在洁净的空间独自沉思遐想，隔绝尘世的喧闹是一种逍遥；张果老倒骑毛驴独来独往的侠风是一种逍遥；手持一壶酒在月光下独吟独哦也是一种逍遥；归隐天边与自然为伴把身心融入宇宙的空旷更是一种逍遥。逍遥之人，悠哉乐哉！
小时候有过到大海去的念头，直挂云帆，脚踏波浪，与风云为友，在浪尖之上奋勇拼搏是多么雄壮啊！但是现在豪情消失，二十岁的“定叫日月换青天”的壮志已全部消亡。
这几年来，虽与人群匆匆前行，但也经历了许多波折，颠沛之音符常在耳边响起，大脑中总有一种奇怪的念头：不要到前方去，空无一物，让我回到自己的洁净的心灵去玩赏田园的风光。
于是，我便找到逍遥，我便开始吟诗作句，我便有了对人生和命运的感叹之词，我便开始旅行我梦的生涯，在种种境界与逍遥中，身心无比快乐，我找到了属于自己的生活方式，人间恩怨是非与我无关，我是快乐的天使。
2004/2/17
屈原的悲剧
他头戴高冠，腰配长剑，形容憔悴，行吟在兰黄纵生的丁江泽畔。然而君王昏庸，群小苟营，政治黑暗，军事失败，国事颓危，自己空怀报国之大志与忠诚，窜于江南最终怀着满腔绝望之情而自沉汨罗江。呜呼，宁愿在悲剧之中铸造一生，也不愿到快乐之中逍遥一世。
我并不想以此来赞颂他品格高洁，所谓清醒，所谓糊涂，谁人能分？倘若他是一真正清醒者，则应退而隐之。国我何干？家我何系？在酒花之间问月弄诗风骚一世更谓可敬矣！何必要焚身自灭，留一千年凄唱，造成万古遗恨，让后人不明事理者为之落泪，实为可悲！
2004/2/18
庄子的逍遥
在中国哲学史和文学史上，庄子是人们常称道的一个逍遥者，在我看来，庄子是中国历史上最有智慧的圣人，其智慧只在于他距官远之，并称之为是玷污自己的污泥。
楚威王听说庄周贤能，便差遣使臣带来丰厚的礼物去聘请他，并答应让他出任其国的宰相。庄周只是笑而答到：“千金确是厚礼，宰相也是尊贵的高位，您难道没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，给它披带有花纹的绸缎把它带到寺庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能做到吗？您赶快离开，不要玷污我，我宁愿在小沟里身心愉快。”其智者的程度已达到了后人无法超越的境界。
在这暗无天日的尘世，唯一生存的希望就是找到幸福的乐趣，就是去逍遥自在，身心不受束缚。庄子明知自己的呐喊不可能改变社会运行的方向，又何必去做飞蛾，引火自焚。他的智慧比起屈原来要胜千万筹。
翻开整个历史，则可知一个明显的答案：为清官者被奸狂小人残害而不得其生，为昏官者为后世人唾骂而不得其宁。呜呼，不为官者则为最智者了，庄子能有其智慧不能不说他是一个大圣人啊！
2004/2/19
陶渊明的逍遥
如果说庄子的逍遥为“退隐的逍遥”，那么陶渊明的逍遥则为“归隐的逍遥”。退者则是去保守，去退到人群之外，归者之后还有一“入”，则是“入自然”，完全将身心融于自然风景之中。
真正快乐的人不是那种风风火火燃烧一生一世的人，真正热爱人生的也不是那种呐喊狂呼战斗终生的人。一杯酒，一盆花，一首诗，便足够去享受人生了。人生匆匆，难得几何？做一些无聊之劳作还不如去寻找一种自然之情趣。苍天无归，狂沙四起，到乱泥中发出无奈之苦笑，还不如回到宁静中举杯畅饮。尘世是什么？不就是污黑的一坡尘土？在自然中寻找一种单朴，总比在人世间去挖空心思苦斗要强胜百倍。无奈呀，陶渊明能逍遥到此，确非他人能比的，几千年来中国也只有这一个唯一的最为圣洁的人了。
2004/2/20
李白的逍遥
李白的逍遥应算作是“被迫的逍遥”，他热忠于官场，热忠于政治，而结果被政治害得走投无路，但最终他解放出来，他那种狂放不拘独立独行的特有个性和气质造就了他生活上的浪漫、潇洒和逍遥。试想：倘若李白一生为官，那他只可能作为一个举无轻重的“官”而留于后世，而他的才华以及留下的诗篇就只会是遗憾了。
李白毕竟也逍遥了，逍遥者则自然要受其歌，不管是被迫与否，能邀月同歌，能洒脱飘逸，能不为利禄所熏染，能在自醉中感叹生命之情趣，这也是他李白所存在的最至上的价值了。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”这大概可作李白逍遥自在的一个佐证。
2004/2/21
诸葛亮错了大半生
诸葛亮也是后人所称道者，然而他却错了大半生，刘备三请，他则感动，便拼死而效力，实在可笑，退避隆中，有何不妥？却节外生枝，出世任相，便纵有千古美名，也不过做了一个政治工具罢了。
社会动荡，我则去保身，又何必去为民为他鞠躬尽瘁？国乱至此，我凭何去治之？让一帮奸臣王八自相残杀，留得个白茫茫大地真干净。只可惜他诸葛亮聪明一时糊涂半世，白白毁了其后半生光阴。
2004/2/22
我的逍遥
与上面的一些贤人圣人一样，我也应该算一个逍遥者，心灵不会往返于尘世间的万物，只有大地、诗酒、纸笔和自我，万物皆空。
登山的兴致，到海中直挂云帆的勇气一概全无，默坐斗室，抬眼望天，细雨恢恢，再返回桌前，三杯两盏，独吟独哦，天哉地哉，人生之上，有鸟相伴。呜呼，他人即为身外影，悠悠梦情相依依。这才是真正的生活，艺术的一生，诗化的一生，美的一生，逍遥的一生。
2004/2/23
闲人雅士，白衣卿相，知其文者为智，明其文者为慧，能退守者为聪，愿逍遥者为乐。人生的大智慧尽在此矣，又何必去劳神费经，探索那无益于自己的哲理呢？世界永远是小人的世界，是君子者便只有退位自保，不要恃才傲物，更不要锋芒毕露，让小人自行打斗，伤者为虫蛾，不足于怜，死者为猪狗，不足于惜，怕只怕有德有才者不明不白地卷入黑暗的旋涡而引火焚身啊！

雨儿

好长，有空细读~~~

疲惫的影子

我们来这个世上，更多的是承受痛苦，我们要做的是敞开心房
去接受去面对和承受，从中找到征服痛苦后的快慰