还有个影评：“米”独特的审美观——看《大鸿米店》

采耳

“米”独特的审美观——看《大鸿米店》
黄建中把苏童的《米》拍成《大鸿米店》，这部号称是中国首部分级的电影，雪藏了七年一出来就引起轰动。《大鸿米店》故事发生在20世纪20年代，一个旧中国黑暗时期，军阀相戈、土霸横行、连年灾荒、民不聊生。枫杨树的农民五龙在一次洪灾中逃难来到城里谋生，饥饿迫使他食生米而苟活下来。在城里受尽侮辱的五龙从此种下了仇恨的种子。五龙带着小人的恶毒和饥饿造就的仇恨来到大鸿米店，他用阴鸷和执着、顽劣和狠毒书写了他充满屈辱、劣迹、欲望、贪婪和报复的一生……
《米》是苏童的“性恶论”理念的生动写照，片中的每一个人物都是人性恶的载体，苏童对他们之间在生存意义上的对立与竞争、需要与排斥的人物关系的描写可以说是细腻到了纤毫毕现的程度。影片中的人物个个充满了诱惑力，阴鸷顽劣狠毒的五龙、生性风骚的织云、禁欲心肠歹毒的绮云、冷酷无情的六爷，奸猾贪心的冯老板、凶残的狗奴才阿保，这些人物随着故事的展开，命运相互纠葛，情欲、贪欲、仇恨和尔虞我诈将人性引入最深层最黑暗处。情欲是本片表现的重点，五龙对冯老板两女儿的无法遏制的情欲，他偷看到阿保与织云通奸，内心的嫉妒与渴望得不到发泄致使夜不成寐，对于绮云他仇视她的禁欲与冷酷，绮云对他的凌辱激发了他罪恶的欲望，五龙的愿望、灵魂和生命的滑行，都有一种无法摆脱的东西，一种悖论，一种非理性的存在，一中被操纵的感觉，这种东西凝结为南方的一种水乡植物：“米”！
“米”做为影片的独特的道具，体现了独具个性的审美存在。它喂饲灵魂，滋养善美也滋养邪恶，它正常而又变态，无论是非善恶都成为一种十分相对，十分脆弱的东西，有着惊人的含混性与沉迷感。当五龙在米仓里洁白的米堆上强奸织云时，米作为最后的物象不再是爽洁光滑的样子， 而象是被泡胀后处于半消化状态的松软蠕动的东西。这已经意象了一种变质的情欲，决不是土地所能结出的那种天然的果实。这种普遍的南方水乡植物最朴素也最扭曲，最传统也最怪异。影片里“米”成为五龙表达和泄欲的工具，他的光亮和霉点重构在一起，成为一种极致。影片给人们所熟悉的“米”披上了黑色的外衣而令人触目惊心。
影片情节的展开呈现出一种“破坏”的倾向，象是一种被放大的“腹语”，带着浑浊的水声，而内部情节的氛围非常滑腻，整部影片如同被雾态的沉闷所包围，又处处生发潮湿、尖锐和阴险的气息。影片异常细腻和感性地解释了人性心理与其生存环境的互为因果的关系，它把市面与黑道、男人和女人种种生存景象连接在一起，复活了一幅幅生动的历史图画。弱肉强食、冤冤相报，悲欢离合、盛极必衰，它的叙事中氤氲着一个古老的文化模型，一种久远又熟悉的色调，一种环境历史文化所特有的情境和氛围，还有与中国传统的世情小说特别类似的那种阴郁、情欲，挣扎和落寞。片中的每一个人物都是人性恶的载体，生存作为生命的第一要义在这里超越了一般道德的层面，谁也不能拯救谁，只有他们自己拯救自己。

白衣秀士

看电影比我看得仔细多了.
我只是注意到了情感和故事情节,没看到那么多..