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发表于 2006-5-21 19:12
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[原创][原创]连载--演义兄弟(完整版)
演义兄弟之三(5)
我是厂长我怕谁
(草客编)
早是实际厂长的李光头在刘镇的那座曾见证刘镇辉煌**史的桥上先给童铁匠演讲了一次“李氏名分观”.童铁匠不是个光头,他结过婚,他晓得“名分”对“婚姻”的意思,在七十年代末八十年代就知道了应该知道的事实婚姻观,后现代主义者,绝对是刘镇的后现代主义先锋。他以过来人的身份用“婚姻名分观”跨学科地给李光头阐述了名分的“婚姻解释说”。
“没有几个人能憋到结婚那天才和亲爱的人在床上几度风花几番云雨的折腾,现代的时间观念让人的耐性和非理性地解散了,淡得比污水还清。所以大家早就把同居当作事实婚姻的代名词了,好像中国又回到了封建的美好中国。不过封建中国也曾给过事实名分啊,不断有人从历史瓦堆里拣到结婚证书之类的东西当‘文物’。太平天国不就发过这样的名分书吗。”
同居没有了结婚的限制,法律本身就是一纸空文。事实才是事实。所以毕业时,天亮后分手时根本用不着写休书了,事实婚姻从来是只是口头上的名分之累罢了。据说,某项调查认为在大学里谈恋爱有益于健康,可就是有九成的佼佼学子偏偏喜欢把分手当作恋爱。
七十年代末八十年代初的浙江小城的童铁匠目光如炬,一语道破天机:结婚就是给个名分,这叫合法化,即使孩子都可以叫爸爸了也是合法化。
既成事实已经合法化,从此便可以“大道直行也,天下为公”。有了名分路才能走得顺,数才能长得直,好像有了结婚证一样,离婚时才能有条件要求更多合法化的东西。天下皆因“名分”而运行有律,亦合法化。
合法化,从此,李光头的脑子里又长了一根头发——合法化。他的“先斩后奏”论在童铁匠的婚姻观的启示下又合法化地推演了一步。当然不是陶局长的话给他提供了材料提供了理论进化的事实根据。李光头先把人家姑娘的肚子搞大了,人家姑娘只好嫁给他了。这便是“先斩后奏”论的婚姻观。
李光头的演绎能力,就一个字:强;两个字:忒强;三个字:相当强!
但是李光头毕竟是个头上不长毛的光头,他能够一厢情愿的把人家姑娘理论上的睡了,然后再理论上的娶了。
姑娘呢?把时间的表针向前推进二十年,必须承认李光头的这个超级婚姻观最多也总只能算个不完善的结论。人家姑娘说不定刚好可以利用你的一睡想你李光头当年利用自己的“屁股事件”创造出刘镇的“屁股经济效益”一样,她也可能创造出个“xp经济效益”来。只可信其有,不可信其无啊。
宋钢以前是个好孩子,现在也是,将来也必须是。这是不可改变的人物宿命论。就想太阳只会从主观意识上的地方升起一样,这都是内定的人物刻画所决定了。最大的转变会引起轰然大波,这也正是作者所期待的,但却是不是读者所期望的。作者和读者的期待矛盾便成了一部作品成功的关键处之一所在。也只有宋钢是个好孩子,现在也是,将来也是,这样他才能符合读者,这样作者才能有办法给你下“套”让你跳。好比李光头少年时就是个小流氓,现在也是个非非分子,将来也注定是个流氓主义者。命运的主观不可确定性恰恰是不可逆转性所内定的。
火回到一万年前的火,我回到一万年前的我。火回到火,我回到我。火便是火,我便是我。李光头是李光头,宋钢是宋钢。
李光头小人得志地回到家,宋钢已经做好了午饭,摆好了碗筷坐在桌前等着李光头大架临幸。宋钢,除了生孩子,他什么都会。其实,李光头还是没有过度夸大宋钢,不除了生孩子,宋钢什么都会。生孩子不是一个女人的事。任何事都不是孤立存在并发展的,生孩子一样,无论是试管婴儿是是传统婴儿,都少不了两个人。人类的原始历史好像是男人创造了女人,于是有了亚当才有了夏娃。所以,我才发现李光头不长毛的脑袋还是经常犯错误的。
“合法化”的李厂长有了名分后, 小人得志地不屑地看了一眼桌上的饭菜,自然有相当的不满意。昔日我是事实,今天我是合法,不一样啊,也该换换口味了。
(演义《兄弟》之三(5),未完待续)
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