大话“君子与小人”

肖今

大话“君子与小人”

切入正题之前，我们先来收集一下有关君子与小人的古话。最常用的有：君子一言驷马难追、君子之交淡如水、君子动口不动手、先小人后君子、以小人之心度君子之腹、唯女子与小人难养也……
那么到底谁是君子谁是小人呢？
孔子告诉子贡的君子是“先行其言而后从之”。我也有经常说与此意思相近的话，我妈一直都喜欢听一些奉承话，她说哪怕做不到听听也舒服，所以她最喜欢小哥最不喜欢我。我跟她讲，我说得出做不到，不是让你白白高兴了一回，到头来更失望。人家以后也不敢相信我啊，这样还不如不说呢。可是我妈往往不予理解。由此可见，君子的诚信是建立在他的预见性和提防性，他善用事实来证明语言能力，他不在乎取得别人一时的好感和信任，而在乎是否长久取得人们心目中的重量。当我们为了证明自己的言语是可信的，就会抛出一句“君子一言，驷马难追”，心想够份量吧！
记得小学生时，就会跟人说“君子之交，淡如水”，其实那时只是人云我云，只认为君子就是好人，至于为什么要淡如水却一知不解。网上有位朋友列举了清水的各种优性：清水最解渴；清水明亮清澈；清水的不盲目性；清水的面分心和殊途同归；清水的知音等等。如此看来，清水般的友谊恰恰是平平淡淡才是真啊。老师说过“大味必淡”“淡而常”。既然如此，君子犹如淡淡的清水，是人们久看不厌久交不绝的朋友。
子曰：“君子周而不比（ｂì），小人比而不周” ，正好也说明了君子合群而受人欢迎，不合群不受人欢迎的与之相反是小人。孔子认为君子应该是虚怀若谷、有道德修养、有博学多识、还要有理想抱负、与众群和谐相处。
平时也经常在这种情况，两个人争论，当一方理屈词穷、恼羞成怒、出手伤人时，另一方会急中生智，搬上一句“君子动口不动手”作挡箭牌。对方若还理智便会马上停手，否则他就是小人，谁都不希望被人骂“小人”啊。君子说什么都可以，动手打人就出格了，是没有大将风范的愚蠢表现。在人们的潜意识里大凡都是“动手者低下，动口者高贵”。这没有错。但联系孔夫子的“先行其言而后从之”一想，“君子动口不动手”似乎又有些不妥了。从字面理解，动口即言，动手即行。君子只言不行，那不是纸上谈兵，有雷声无雨点的演讲家吗？显然这不是君子，显然“君子动口不动手”的古话一定是有出处的，是有特定环境的，它主要还是在表达一个人的胸怀和修养。望文生义，往往会引人误区，步入自相矛盾的地步。
《论语·阳货》“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。这里的小人有一个固定特色：亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。又来看“先小人后君子”这一句俗语，经常会在谈某事时，为给对方一个承受意料之外事实的心理准备，也给自己以后做事六亲不认不留情面的作为得到理解而出的一张有力的牌。这个小人做得光明磊落名正言顺，实则就是君子所为，而后的君子才是小人所为啊。你想君子都是明枪明箭，坦荡直露，有宰相之肚。人家说后君子，往往是出于自己的利益，或者见缝插针，为蝇头微利斤斤计较，拘小节伤大雅，这不正是小人之为吗？
所以有时候我们也不能单纯地从字面去理解，由于在使用文字过程中不乏有人“率由旧章，不求甚解，满足于以讹传讹，笼而统之”（话出杨子彬之文），使得本意尽失，只剩一股歪理。
我们那里有一句土话“狗屁倒灶的”，就是形容“小人”。与孔夫子的“比”，勾结拉邦、挑拨离间、搬弄是非、唯利是图等大同小意。小人之心，犹如圣诞老人送给坏孩子的一块煤，黑乌乌的，非君子之言行都为小人之言行。其实不然，若想稳坐钓鱼台，君子小人一起做吧！用小人敏锐的思维和君子宽阔的胸怀，我相信这比君子更君子。和坤因为是人人皆称的小人当然没有好下场，纪晓岚可谓是人所敬重的君子又有什么好结局，倒是皇上既用君子又用小人，太保龙座，多威风啊！
君子。小人。似乎根本不重要了，因为两者之间还是有互补性可寻。上海第一财经频道主持人郎闲平他说，投资者多元化投资时要考虑到项目的互补性，只要一长一短就不会轻易倒下。我们的社会又何尝不是如此？取此长补彼短，相互携持，各得所需，何苦要论个里长外短呢？

20060220下午

哈罗

问好肖今姐。有所感才有所文。

铁手柔情

近君子，远小人。感觉也迷惘。