[原创] 审美阅读与创美写作（节选）

蓝路

[这个贴子最后由蓝路在 2006/01/15 07:18pm 第 1 次编辑]

                审美阅读与创美写作（节选）
    从某种意义上讲，审美阅读与创美写作，是一种心理开发。
    其一、羡慕心理。羡慕之心，人皆有之，尤其是对美的渴望与追求，几乎可以超越一切距离。西施，东施，一美人，一丑女。东施艳羡西施捧心之美，效颦以求自美，终无法减其容颜之丑。东施效颦之举，非无自知之明，实出于向美之天性，犹如飞蛾之趋光投火，其行或可议，其心不可轻。美文有如美人，悦目赏心，人见人爱。读者羡慕之余，必有所动。因此羡慕之心常常产生于审美阅读当中，又往往成为阅读者进行创美写作的原动力。《红楼梦》第四十八回“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”一节中，写香菱学诗，始于读，终于写，读也苦，写也苦，却终不改其志，只因了“慕雅”二字。用她自己的话来说，“不过是心里羡慕，学着玩罢了”。不是吗？唯“心里羡慕”，才会生出兴趣、乐趣、情趣；唯“心里羡慕”，才会有不屈不挠的拼劲儿。也正是由于“心里羡慕”，才用不着谁去逼着她学，反而是她“逼着”黛玉“换出杜律”，又是她“央”黛玉、探春二人“出个题目，让我诌去；诌了来，替我改正”。一句话，有了“羡慕之心”，无论是读是写，必然做到“有我”， “有情” 进而“有美”。
    其二、模仿心理。模仿是人类的天性，这种天性若与人类的惰性相结合，固然会阻碍人们创造力的发展。但如果引导得当，模仿也未尝不能成为创造的前奏。我想，现在该没有人敢嘲笑爱迪生学母鸡孵蛋的举动了吧？要模仿，必有所本；要有所本，必有所读。因此读写原是二位一体的。“读”的质量必然影响到“写”的质量。没有审美的眼光，如何能找到最佳模本？找不到最佳模本，又何从模仿？何从创造？以李白之绝世天才，读崔灏《黄鹤楼》诗，赞叹之余，拟此诗格调作《登金陵凤凰台》，与崔诗工力悉敌，并耀千古，实为文坛佳话；以王勃之卓然不群，撰《滕王阁序》，其名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，实从庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”脱化而来，堪称“青出于蓝而胜于蓝”。大诗人尚且如此重视模仿与借鉴，我们又何必一味清高，拒模仿于千里之外呢?事实上，对初学者来说，模仿和借鉴是不可避免的，因为学习本身就包含模仿的意思。
    其三、超越心理。鲁迅说过，不满是向上的车轮。从人的本性来看，人的欲望是极难满足的。有人逐于物质，有人逐于精神，贪婪也罢，执着也罢，其实都源于一种超越心理。从审美到仿美，再从仿美到创美，就是一个不断超越的过程。既要超越别人，便不能止于模仿，而应有所创造。这创造的种子，往往播撒于“读”而萌生于“写”。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”说出了读写之间的密切关系，却隐藏了其中的奥妙。为此，同样是诗人的袁枚作了极精彩极形象的阐释：“何以少陵有读破万卷之说？不知破字与有神之字乃是教人读书作文之法。盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也。蚕食桑而所吐者丝，非桑也；蜂采花而酿者蜜，非花也。读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。” 袁枚在这里谈的是对杜甫“破万卷”诗句的理解，实际讲了沟通读写之间关系的一个重要条件，就是读书要讲究一个“化”字，对读的书要“消化”，即真正有所悟，使书中有价值的东西融为自己的血肉、灵魂，以别人之“精华”，养自己之“精神”，这样写出来的文章才会有丝一般的锦绣，蜜一般的甜美。善读书者，贵在能入能出。不能入者，不知其美，更不知其所以美；不能出者，不知其陋，更不知其所以陋。于是乎要模仿时不知应模仿什么，要超越时也不知要超越什么。有能入而不能出者，耽于别人之“美”，目迷神夺，像爱默生说的那样，“使自己成为一颗卫星，而不是一个宇宙”，那自然也谈不上超越。光有超越之心，而不付诸实际行动，那就好比画饼充饥。要完成一次超越，必须付出百倍的艰辛。这方面，蜜蜂永远是人类的榜样。据科学家统计，蜜蜂每酿造一斤蜜，大约要采集50万多花的花粉。没有量的超越，哪来质的飞跃？

北溟

蓝路这个颇有价值,挂,大家阅读!

出水芙蓉

可圈可点之笔.问好蓝路

蓝路

下面引用由北溟在 2006/01/15 08:22pm 发表的内容：
蓝路这个颇有价值,挂,大家阅读!

谢了，请各位多提宝贵意见。问好北溟、出水芙蓉

雨珠儿

学习，好呢，多来点

蓝路

下面引用由雨珠儿在 2006/01/16 07:40pm 发表的内容：
学习，好呢，多来点

这是鼓励,更是鞭策,我会努力的.