[原创]愤怒与麻木

萧水君

愤怒与麻木
                                 
当“理想社会”只在教科书里过活和表演、回落不到现实的大地之上的时候，这理想便是一个未抵达的遥远的彼岸。
既是有岸，便也有了可憧憬的眺望的眼光。即作为一个未可推测的终极目标，源源不绝地供应怀揣“僵尸的乐观”的人们以诱人的养分。
然大多时候，这种养分却渗透着蛊惑的牢笼人的毒。就像隐君子嗜烟如命，食用此种养分的人们大多不自知，并津津乐道于此间趣味，且共同（使个体消弭于集体之中）打出同一的旗号，咽着同味的口水。其姿态着实令酒桌上酣醉大呕的爷们叹为观止。
我便也占着一席。
混迹与这可操作的现实，是觅得人生真味的当下现时之境。纵使真味道出苦涩，茫茫旷野孤身独行，也要向天边一隅奋力发一声吼叫，唤起黑云化作细雨洗净我的肉身。
在英雄悲壮的呼声渐渐远离中心、消散于四野、无处聚拢的时代，狗熊们的喧嚣和聒噪便也是可谅解的了。
这个社会需要愤怒者，如同需要麻木者苟且的身影在街巷无助的飘摇一般。
愤怒过后便是麻木。麻木之后只剩“麻木”。
愤怒就像抽烟，过程是令人激赏的，结果却未必等同幻想。当愤怒的超越时间的花朵完结为麻木的果实时，手里的烟蒂也早已被风吹散开去，寻不得踪影。
个体的愤怒往往在可预知的酝酿和释放之中导致不可预知的悲哀和无奈。此悲哀有时是可钦佩的，而此无奈却也无怪乎个体了。
不必时时冒充审判者拷问和猎奇他者的心灵。言说者应将自己纳入到被言说者之列。然现实中这种谦恭的姿态却并不多见，多的则是君临天下和位居云端，假充变态的先天不足的皇者和宗教代言人。此种姿态甚是有趣！
所以，这个社会的愤怒者角色的形象大多情形是这样的一幅漫画：在喧闹的剧场，舞台也呈现喧闹的气氛，笼罩着人心。这时愤怒者出现在舞台中央，先清清嗓子，双手欲做一个难忘的姿势，便于刻在观众的脑海。等他用激昂的语调和理性的言语“表演”（请注意这是在剧场）完愤怒之后，台下的观众则继续着未完成的过程呢：傻笑的继续傻笑，流口水的继续流口水，发愣的继续发愣，瞪眼的继续瞪眼••••••
愤怒者的最大悲哀就在于站在合理的距离面对大山呼喊，却永远等不到回声••••••我不得不说一句真话，虽然这可能使人忧伤和绝望——看到此情此景，我便想到了剧团里的矮个子小丑，滑稽、悲哀的尽情演出••••••
也许，社会中愤怒者的角色确是如此也未必了。
麻木者也绝非全然无知。事实在于麻木者“安分”，而愤怒者“不安分”。
愤怒就是一张燃着的纸，麻木就必然会安静地等待灰烬的归属。

yyf

文采很好，观点不敢苟同，问好 萧水君。

一江秋水

好笔力。找到了引起愤怒和麻木的根源了么？我们都在期待、呼喊、……
问好！

萧水君

下面引用由一江秋水在 2005/12/14 03:04pm 发表的内容：
好笔力。找到了引起愤怒和麻木的根源了么？我们都在期待、呼喊、……
问好！

这个问题很难回答，呵呵
愤怒和麻木就像两兄弟，他们之间的关系或紧张或暧昧，这全取决于个人．所以隐忍是其间的斡旋者，而坚韧就是他们共同的梦中情人．
希望我们都能找到我们的梦中情人～～
问好秋水和中月～～

yyf

下面引用由萧水君在 2005/12/14 06:32pm 发表的内容：

这个问题很难回答，呵呵
愤怒和麻木就像两兄弟，他们之间的关系或紧张或暧昧，这全取决于个人．所以隐忍是其间的斡旋者，而坚韧就是他们共同的梦中情人．
希望我们都能找到我们的梦中情人～～
问好 ...

愤怒与麻木，个人这么理解：麻木者的心早已死去，一个活体随波逐流，他不会愤怒，但方向还是有的——包容一切的（死亡也在内）大海！清醒者除非忍让，但忍让是有限度的，因此，清醒者终将愤怒。问好 萧水君。

萧水君

我们把这个问题形上一下吧
愤怒与麻木，在个体而言，有时间上的相续过程，＂愤怒就是一张燃着的纸，麻木就必然会安静地等待灰烬的归属。＂，姑且用下辩证法，量变积累的力量是很大的，在达到某个临界点时必然会迸发进而渐进消散去，不同的是这种质变也会因其他原因而再次累积，进而相对于前一过程内容有所变动．清醒者与麻木者不能割裂开来看．我们都说鲁迅的韧性，说他对于现状的愤怒，最不同的一点在于鲁迅先生的＂清醒＂是社会性与个人性的双重并置．＂个体的愤怒往往在可预知的酝酿和释放之中导致不可预知的悲哀和无奈。此悲哀有时是可钦佩的，而此无奈却也无怪乎个体了。＂
需要愤怒，也需要沉默．＂我常常愤怒，也常常沉默．我觉得两者必不可少．＂
愤怒与麻木，对社会整体心理结构而言，我想都是可怕的．尤其是后者，更加可怕．因为前者还有变革的有利因素在，如果不只是一种无关痛痒的情绪的话．
我们再形下一下
举一例即可，矿难．从个体与社会两方面我们都可以看出很多东西来．

问好中月！
个人浅见，不成熟的思考～～
觉得这样交流很有意思～～：）