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[这个贴子最后由龙袭长空在 2005/12/10 09:24am 第 1 次编辑]
[move]非常感谢禾木，天笑，行者，米花，烟弟，会子的大力帮助[/move]
第三期： 禾 木
禾木简介：03年4月7日注册后，迄今在心情版块已发了15篇佳作，影响较大。代表有《角度》、《高度》、《望极天涯不见家》和《谈谈诗人与诗》。
禾木签名：我望穿来路/ 两手空空/ 耳贴诗歌的大地/ 聆听你由远及近的莲步轻盈
（一）——《角 度》品文总编
[禾木谈《角度》写作初衷]
[1]这个世界太浮躁，太令人眼花缭乱，蠢蠢欲动了。人们常挂在嘴边的话就是：活得太累。其实所谓累所谓苦，都是因为我们心理对待事物的角度出现偏差所致。
[2]同样一件事，想通了就是天堂，想不通就是地狱：同样是玫瑰，有人是透过刺来欣赏其美丽与妖娆，有的人则是抛开花朵，在苦苦咀嚼着刺的忧伤。有的人能面对飞天大雪，响亮地喊出：“冬天来了,春天还会远吗?”有的人，即使在暖日春风里，也依然沉吟着“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
[3]可见，站在不同的角度看问题，自会得出不同的答案。基于此便写下《角度》这一拙文，也算是自勉，找点快乐的理由和感觉。
[长空品文]
品文前言：谈及角度，不由想起东坡居士一句：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。品文也是如此，但无论如何品，总是离不开角度的。本文表是说理，实是以理说人，于人于理均有大的启示。
[1]观世间万物，皆自有角度。“会当凌绝顶”，必然“一览众山小”；而井底之蛙，难免认为天空为一扇小窗。临山，昂观瀑布，似天外泻水，澎湃磅礴；登崖俯瞰，则水失岩壁，有声无形。占山为王者，自以为大，却不知山外有山、峰峦叠嶂；土中草芥，怎识大地田连阡陌、树广林密。渭河水宽，乃黄河一支流；黄河浩荡，却仅东海一线。
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第一节，作者用极为辩证的方式，简括地说明了观世间万物皆有角度的观点。论证充分，论据有力，论述到位。“会当凌绝顶，一览众山小”，“水失岩壁，有声无形”，是高处俯瞰；井底之蛙，坐观扇形天空，“天外泻水，澎湃磅薄”，是低处昂视，高低之间，观察角度不同，则视觉感受不同，引发触点不同，思索的哲理性程度也自不同。生活中的辩证，令人信服，新的角度则容易产生共鸣，特别是于人不见处有哲理式的发现。
一朵花，孤芳自赏，偏处一隅，如何成就满园春色，万紫千红总是春，若真像占山为王者，无容人之量，心胸狭窄，不论自身的位置，一叶障目，岂不悲哉！没有视角，唯我独尊，其言其行，也必专制，独享其有，长久必败。因此，行事也罢，行礼也罢，真要摆正自己的位置，或应有自己的立场，这样才能有独到的见解与收获，立于不败。最后一句话，尤其动人，令人有一种初识庐山真面目的快感。这是一种哲思，相对性的哲思，总会给人愉悦的享受。只有认识到这一点，才能更好地开放自己，开放心灵，接纳所有的新鲜与快活，才能使自己的生活更有质量，更有水平！
[2]人生衣食住行，均透有“角度”的概念。大厦落成，住户想走向布局；设计者思能否入建筑史册；工程单位验收结果，掂量名声毁誉；开发商则暗算钱柜进帐几多。
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若说第一节，偏于理论，那本节则走向生活。作者用生活中的人们鲜活的心理活动，提示生活的多角度，衣食住行，均体现“角度”的思想。大厦就像庐山，住户的“想”，设计者的“思”，工程单位的“掂量”，开发商的“暗算”均是横看侧看的角度，由于考虑的角度不同，侧重点不同，得到的结果便如失了衡的天平。此例甚妙，这是对生活极大的概括，如此轻松而简易地把生活的角度谈得透彻，深入人心，足见作者的语言功底之扎实，生活底蕴之丰厚。
[3]人行街上，裁缝看你衣着款式，做工精细；鞋匠盯你足下，盼鞋子开口掉底；美发师瞄你一头散发。坐的士，你一个劲看计价器，心急如焚；司机却守着耗油表，耐心寻思多拉几个客才不枉走一趟；父母领孩子进商店，小孩望着奶油蛋糕咂吧小嘴，父母瞅见钱包又瘪下几分。
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第三节，则更为具体地阐述生活中观察角度的多样性。例子信手拈来，合理有力。本节是对上节的进一步的补充说明：有时观察角度会因人们的职业性质、个性习惯、年龄程度的不同而发生变化。文中，裁缝、鞋匠、美发师便是因为职业不同，观察角度也随之不同的。
生活中这些例子，举不胜举：再如一场大风刮来，便会出现戏剧性结果：羽绒服销售商希望风吹得再大些，再冷些，这样服装好卖些；玻璃商店暗暗祈祷多吹砸几块玻璃；塑料大棚种植户则希望风小些，乞求上苍给他们一个丰收；路人的行人希望风小些，冻僵的滋味也不好受。像这些生活气息浓厚的例子，极具有代表性，可见所谓的哲思是从生活中提炼出来的，是源于生活的。
[4]有时，“角度”不能有丝毫差错。战争时期进行炮战，炮口高低左右的角度差之一毫便错之千里。有时，角度又放得开，空气，从哪个角度去想都无处不在；八面玲珑之人，从各个角度去找都找不出错误。有时角度一变，则好能变坏，白能变黑。谈对象，你说鲜花插在牛粪上，他却认为情人眼里出西施。用人才，这个说，左看右看都是斑，那个云，前闻后闻都是花。
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本节三个“有时”穿缀其间，意在阐述角度的多变性。第一个“有时”，是说明“角度”的单一性与准确度；第二个“有时”，则说明观察的角度要开放些，多找些观察的点，以求对事物更为全面的分析与认识，更易于从整体上把握事情的脉络；第三个“有时”，说明角度因人异而常发生转变。
本节可以给人们一个启示：认识人或事物，只有全方位过滤，综合考查，才能做到终有所得，才能达到“炮战”的效果。每人的立场不同，因此万不可把自己的意识强加于人，尤其是对某个问题产生分歧时，更应尊重别人的看法，因为他自有思考的角度。一千个人心目中，便会有一千个不重样的贾宝玉，不是吗？不要强求别人崇尚你心中的贾宝玉，也许别人所想的，会比你更美好！强奸民意者，绝对是个自私鬼，他的世界只有他一人，他看世界的角度只有一个：我就是世界的中心。
[5]月光皎洁，古今多少文人墨客曾作溢美之辞，但换个角度去仔细观察，却是一片无光无亮之黑暗处，全是借太阳之光荣耀了自己。有时，多换角度大有裨益。拍电影电视，多角度运用镜头，会令人赏心悦目，增加韵味。观人间万象，常换角度思考，会减去不少烦恼忧愁，用泰然自若，心平气和的态度对待人生。俗语云：“要想公道，打个颠倒”。细想，言之有理也。
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本节终是道出了作此文的目的，劝人遇事要换个角度，正如时下流行的一个词语：换位思考。全文至此，也较完美地完成了一个过渡，说理——实例——及人，使得本文的哲学思考真正落到了实处。这是一种智慧，一种感悟，运用于实际，才是作者的初衷。“观人间万象，常换位思考，会减去不少烦恼忧愁”，说得很好。
我们生活中经常有一种现象，用自己看待问题的角度来作为衡量别人答案的标准，这就会造成彼此双方的矛盾。遇到这种情况，若我们消极对待，气得发疯，那就应了一句话，拿别人伤害自己；若我们能“打个颠倒”考虑，认识到观察角度的多样性，哪里还会生气呢？最后套用禾木的一句话来献给大家：用泰然自若，心平气和的态度对待人生，你的人生将走得更为宽阔，敞亮！
依米花 品 禾木之《角度》
开辟鸿蒙，直立行走。初而懵懂，渐而清明。人之一脉，融会贯通。其智力凌驾众生！盖因其善学善思，用荀子话说即“善假于物也”。物者，天地成其大；蜉蝣称其微。人俯仰宇宙人生，将天地玄机尽为己用，故其王天下！
《角度》一文，纵横捭阖。自天地山河切入，在截然的对比中，引出所论的话题。如“观世间万物，皆自有角度。会当凌绝顶，必然一览众山小；而井底之蛙，难免认为天空为一扇小窗。” 大气磅礴，视野阔大，不同凡响！自然引发哲思汹涌，当称“凤头”之谓也！
紧接着由物及人，毫不造作的转轨。世间事物亦如此，视角不同感受不同。“人生衣食住行，均透有角度的概念。”天地人间如出一辙！人性有多繁杂，对同一事物看法就有多少变数。这无人驳得，大量的事实就摆在那里呢！辩才无碍，笔锋雄健。
用事实说话，使文章直立在坚实的土地上！毫无空隙可寻，思维之缜密另人拍案叫绝！特别是内容又着眼与人的本真欲望，就是庸常的所作所为。读来亲和力很强，此乃本文又一魅力所在！真才实料，可谓“猪肚”！
最后人与自然合二为一，从容的拿出“换位思考”的主题。如人之扬眉，豪气顿起可谓“豹尾”！
洋洋几百言上天入地，将角度全方位立体的剖析！真让人快意，当浮一大杯！谢禾木的美文下酒，不亦乐乎！
halidae 品 禾木之《角度》
对于每一种事物与现象，都有“角度”之说，我们看待问题所处的角度不同，得出的结论或是处理方法也就不尽相同。禾木的这篇文章从多方面，多角度解析了看待“角度”的学问，眼光也看得很宽，可谓析之精妙。
我们每个人心中都有各自看待问题的一把尺子，即角度的理解观念和认识的内涵实质。如果不拿着放大镜去看，句号也只是一个逗号而已，这就是智慧者所拥有的不同之处，也是角度学问的精妙所在。
行者 品 禾木之《角度》
禾木的《角度》，我以前错过了，深谢长空让我有了这次补过的机会。
1、这样的文章很有悟性，应该说人人都曾不同程度的在心里叩问过；这样的文章也很不好写，应该是一个较难切入的角度，作者切入的很好，写出了人人心中有而又人人笔下无的东西。
2、角度本身就包含两个问题，一是角，观点和思索的切入角和切入方式直接决定你形成相应的人生观、价值观甚至世界观；正确的切入角，一开始是正确的，但并不能保证永远正确。这就涉及到第二个问题，就是“度”，真理总是相对，真理和谬误之间只有一步。度是范围、是尺度，越了界线则面目全非。这个道理被作者基本说透。真知灼见也。
3、人生之胜境、困境也是相因相果的，其实并不是一个简单的角度问题，如果都能于苦中作乐，于乐中自讨苦，不仅虚假，更是自欺。这一点也是作者在文中没有挖掘的地方。如能掘出，意境则更为开阔，可登岳矣！
郝小会子 品 禾木之《角度》
小会子慵懒无比，但见茶社上的《角度》这杯恬淡却有余味悠长的茶忍不住也要多上几句嘴：禾木的角度是细致入微的角度，人生如此，不同角度看到不同的风景。感谢禾木与长空上的这杯香茶！只有一句话可以品论这篇美文：感悟生活的角度！
禾木作品 《角度》 相关评点
一江秋水
头衔: 心情文字斑竹
这个角度写的不一般！前后反正论理的贴切，辨证的好啊！楼主信手拈来，从容不迫，倒也处处哲理犹在。
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梦隅
头衔: 心情文字斑竹
我也对角度深有感触,可是我就是弄不清具体到多少为宜.学习,有深刻的思考
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出水芙蓉
头衔: 心情文字斑竹
短小精悍的一篇，从不同角度可以看到不同的画面和思维
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囚雪
头衔: 心情文字斑竹
不同的角度，不同的结局。生活需要我们从多个角度看问题。这是我悟到的。
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静仔
好多的角度，不错的角度，那我就用这个角度学习
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雨儿
门派: 翡翠雨
观人间万象，常换角度思考，会减去不少烦恼忧愁，用泰然自若，心平气和的态度对待人生。
禾木格格说得真好！角度的多元化使人生视野开阔，心境自然平和，以此我们的生活得以丰富精彩！~喜欢这样精炼而富有哲理的文字！
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浩江
图文结合，完美！ 从你的那个角度我也看到了许多，也想到了许多！
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星星小倩
头衔: 荣誉斑竹
角度，这是一个观测的方位问题。也正因为万事万物不是一个简单的平面，于是才有了不同的角度，才有了各种观测的结果。
而这，也必然会产生各种矛盾的现象。矛盾的和谐统一，就是生活。生活，在矛盾中，浮沉……
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yyf
多角度地看待事物，是一种科学的观点。问好楼主，写得在理。
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halidae
头衔: 心情文字常务斑竹
不同的角度描绘出不同的生活感观，当我们每做一件事情，不同的感触能令我们尝试到不同的收获。
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云儿在飘
生活就如一个多棱镜，它能折射出很多的不易被人发现的镜头，只有细心的人才会看到。
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雨竹
头衔: 活动大厅版主
这个角度真好
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冕翼十品
头衔: 心情文字斑主
这个《角度》倒是耐品！！！
（二）——《望极天涯不见家》品文总编
[禾木谈《望极天涯不见家》写作初衷]
[1]家的概念不仅仅是狭义上的小家庭，它更指那片生于斯、长于斯的温暖祥和的土地.面对大片森林被砍伐，水土日益流失所造成的各种自然灾害，作为一个地球村的村民怎能不痛心疾首？人类的文明难道真是建立在破坏大自然的基础之上么?
[2]所谓消除愚昧，实则使自己陷入更加蒙昧的怪圈。尤其是看到一棵棵本具生命的树,却化作眼前毫无生机、冰冷的装饰，这种装饰的背后又在上演着一出出洪水泛滥,百姓流离失所的悲剧，能够植根脑海的,只是那欲哭无泪的双眼。这能怪谁呢??它带给人们的思索又是什么?
[长空品文]
品文前言：文题“望极天涯不见家”，语出宋代诗人李觏的《乡思》。全诗为：“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”此诗一波三折，但以落日为起点，借助夕阳的内涵来传情达意。漂泊在外的游子何时才能回到魂牵梦绕的故乡，与家人共叙离别的感受呢？只能在夕阳西下之时，遥望家乡的方向，深沉地来表达自己的乡思吧。
[1]
“春风已自绿天涯，望极天涯不见家”。不知为什么，在这所成天成夜居住的钢筋水泥的房间里，竟想起了这样的诗句，家的感觉仿佛又是那么遥远。在这个城市中，虽然我有自己的家，但这个家所缺少的不仅是父母的关爱和兄弟姐妹间的亲情，它更缺少的是故乡那个家的自然、和谐和充满诗意的温馨。
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是什么让作者想起了“望极天涯不见家”的诗句，是乡愁、乡恋吗？家的感觉如此遥远，难道是思家心切？是没有亲人的亲情吗？真正是缺少“故乡那个家的自然、和谐和充满诗意的温馨”吗？是由于钢筋水泥的束缚吗？暂时难以锁定缘由，但是可以肯定的是，定是什么触动了作者那根敏感的弦，才会让他弹奏出如此失意的音乐！我们就是要寻找此处情结的缘起。而且“钢筋水泥”与“亲情”“温馨”产生极大的落差，容易引起读者的共鸣与思考。
[2]
城市中的家，除了个别有钱有势的人的郊外别墅之外，大都是千户一面的。所不同的也只是面积大小的差别而已。无论多大面积的家居，都逃脱不了钢筋水泥的包围。墙上涂抹着石灰石或化石的粉末，洁白是洁白了，光滑也是光滑了却时时渗透着无情和恐怖。考究的地板、装饰得典雅或现代的门窗上，无一不印有树木伤心的泪痕。生机勃勃的树被生吞活剥地砍倒、切割、抽筋剥皮后变成一具具惨不忍睹的尸块，被人们铺到地上、粘在门上、吊到棚上，美是美了，可是成天与那些树的灵魂相面，还能有什么诗情画意的感觉呢？这是城市病，也是城市人的悲哀和痛苦，面对用金钱换来的被摧残的原本鲜活的生命，有一点良知的人们是不会没有负罪感和危机感的。
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此节淋漓尽致地写出了作者想起“望极天涯不见家”这句诗的因由。此处的“家”已并非作者心目中理想的家，已成了惨不忍睹的杀场的折射。光滑的白墙时时渗透着无情和恐怖，地板与门窗印有树木伤心的泪痕。我似乎隐约觉到作者思家的最根本的想法，是出于什么样的动机，是一种环保意识。住在“钢筋水泥”的房子里，让特别注重自然健康发展的作者感到悲哀和痛苦，充满了负罪感与危机感。对于树木遭受摧残的描述，尤为触目惊心，令人难堪。说明在作者的心中，树与其他自然物已成为他的朋友与邻居与亲人，眼见朋友亲人命运如此多舛，岂能不有所感触！本节的种种细腻的探知，全部源于他心灵深处深刻的忧患意识，源于他对大自然的关注与喜爱，源于他善良的心地与美好的品德。有此意识，便会有对现实的直击。
[3]
在这种家居中生活，田园牧歌式的悠远情调已成绝唱，当然我们也不须怀旧。但现代化倘若建造在对自然贪婪的掠夺上，无异是危石累卵。任何时候我们都该牢记：人是万物之灵，也是自然之子。
我不能不怀念辽南山沟里那个真正的家，惟有那个家才是我的家园。那个家，屋前是坡，坡平缓；坡下有泉，泉长流；泉边生草，草茂密；草间长树，树高大。树与树成林，林是青青绿绿浑然一体，分不清这棵那棵。树的周围用不着人为的设障，没有人去毁坏它们。它们毫无后顾之忧平安地长着，千棵万棵的汇集在一起，越发引人喜爱。林后是山，山色浅绛。山后是蓝天，真正的蓝天。天上飘着白云，纯粹的白云，蓝得很净，白得很净，是传统诗人眼里的真正的蓝天白云，而不是现代派诗人笔下那种经过修饰了的蓝天白云。
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对“钢筋水泥”式生活的厌恶，势必会产生对家的向往，虽有对亲情的渴望，但更让作者心悦的是家乡那一片片纯正的绿色。那是一片怎样的绿色呀，如画如诗如歌如梦，把整个人的心都醉得碎了。顶针式的描写，把家乡如画的景致表现了出来。请看这样两句，写得非常生动而真切，使人有身临其境之感：“那个家，屋前是坡，坡平缓；坡下有泉，泉长流；泉边生草，草茂密；草间长树，树高大。树与树成林，林是青青绿绿浑然一体，分不清这棵那棵。”“林后是山，山色浅绛。山后是蓝天，真正的蓝天。天上飘着白云，纯粹的白云，蓝得很净，白得很净，是传统诗人眼里的真正的蓝天白云，而不是现代派诗人笔下那种经过修饰了的蓝天白云。”这是一幅极为理想的风景画，只有这样的家乡才像一个真正的家。此时的家已经慢慢升华为一种意境。我们需要家，更需要一种热爱自然，关注自然，保护自然的整体氛围。在这里，没有人打扰生态平衡，一切都是如此和谐自然，各有各的一份事，就连那千棵万棵的树根本用不着人为的设障，没有人去毁坏它们。它们毫无后顾之忧平安地长着。越是如此，作者却越是担忧，也许现代化建造就会来到此处进行贫婪的掠夺。
[4]
屋外是静悄悄的世界，活生生的自然。步入田间地头，看大自然的赐予，越看精神越清爽，越看心里越清净，心中会隐隐感到来自山野的脉脉关爱。在这种清净中思考或写作，思维特敏捷，语言也滋润，许多美妙的文字纷纷然不期而至。不是你一下子才华横溢，而是山川草木酿就的无边清净感染了你，浸润了你，一时间消释了你浮躁和庸俗。这是在城市的家居中面对石头的粉末和树木们的尸身所不能引发出的绝妙的感觉。
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上节写家乡自然之纯景，本节则写景中之情，着重写出置身其中，就会有不同寻常的感受，不期而至的美文，敏捷的思维，滋润的语言，理性的思考等等都会在山川草木酿就的无边清净中得到高素质地发展。由此，我们的情感便会在美景身上驻足留连，有一种绝妙的归属感。同时，对于城市里那种虽舒适却令人恶心的生活产生一种抵触心理，从而增强了环保意识，为进一步为环保呐喊积淀了充足的底气，真是用心良苦呀！
[5]
久居闹市预支了许多子孙钱财的现代人，很应该到大河边走一走，到山林中看一看，有条件者大可以到长江上游、黄河源头的森林中去听一听揪心的电锯声，到江边去目睹那些顺流而下的树的尸体。在那里人们或许能感受到大地的痉挛和呻吟，人类自身或许能找到一点良知和需要向大地忏悔的本源。
成天有我们国家资源匮乏的新闻报道，成天有我们国家森林覆盖率远远小于其它发达国家的理论剖析，成天又有多少万亩森林毁于锯下的事实，可是，木材市场却一天比一天兴隆、发达，个中原因，有谁会说清楚呢？
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此节用残酷的现实教育正在陶醉于所谓幸福生活的人们，其实那揪心的电锯声离我们已经很近了。山林中，长江上游，黄河源头，甚至我们的家里头都隐约听到树木的惨叫声。作者用一些较冷漠的词语，使得读者有一种心痛的感觉，如“揪心”“顺流而下的树的尸体”“大地的痉挛和呻吟”“忏悔”。三个“成天”概括了树木遭遇到的悲凄的命运，以木材市场的兴隆、发达作为强烈的反比，更突显作者的痛心，更为伤心的是，这类伤害事件愈演愈烈，竟无从下手制止！真是莫大的悲哀呀！
[6]
健忘的人类，仍旧延续着毁灭自然、污染环境的罪恶。因此，我们真的需要建立一种环境伦理学。我们需要在尊重环境的前提下保护环境，然后再去科学的利用环境，唯如此，我们才能拥有一个温馨和谐的家。
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文章的末尾是作者强烈的呼吁，希望全社会关注生存环境。第一句的忠告特别让人心碎，“健忘的人类，仍旧延续着毁灭自然、污染环境的罪恶。”读来，悲愤之情油然而生。后面的呐喊之音，响彻中华，这是一个关口，从某种意义上来讲，或许是一种命运的转折点。树的命运，抑或是人的命运！禾木此文，有贯彻始终的忧患意识，此种意识在今天更为难能可贵，这恰恰给我们一个警示：生于忧患，死于安乐！给树木一个空间，也是给我们自己一个空间。谢谢禾木带来精彩的《望极天涯不见家》。
烟雾缭缭 品 禾木之《望极天涯不见家》
[1]作者没有单纯把破坏生态环境直接归与人类，而是在较高的层次上,忠实地写出了人们灵魂处于裂变之时的阵痛.这种思维方式，情感方式,价值方式冲击下的灵魂的颤动，是蕴含着愚昧与文明，保守与开放，人伦与功利等丰富内涵的矛盾。
[2]通过想寻求一个美丽的家园，一个自由自在的家园。坦露出对生活的忧虑.其实我们谁也不是这个世界的客人，正如我们每个人都只是偶然来到这个世界一样，我们都有责任去爱护我们的家园。一个长期被人忽视的问题也就迎刃而解了。
郝小会子 品 禾木之《望极天涯不见家》
[1]春风已自绿天涯，望极天涯不见家！家究竟是什么样的概念？篱笆小屋？毫宅名居？家在会子眼里应该禾木所云：那个家，屋前是坡，坡平缓；坡下有泉，泉长流；泉边生草，草茂密；草间长树，树高大。树与树成林，林是青青绿绿浑然一体，分不清这棵那棵———！自然才是我们的家园。
[2]读禾木这篇文章，应该深深的去思考，去忏悔！因为我们自己不爱惜自己的家园，才有今天“望极天涯不见家”的无奈！愿作者写此文的初衷得以实现，让我们可以看到我们本来的家园！学习，并问好！~
依米花 品 禾木之《望极天涯不见家》
[1] “那个家，屋前是坡，坡平缓；坡下有泉，泉长流；泉边生草，草茂密；草间长树，树高大。树与树成林，林是青青绿绿浑然一体，分不清这棵那棵。”“林后是山，山色浅绛。山后是蓝天，真正的蓝天。天上飘着白云，纯粹的白云，蓝得很净，白得很净，是传统诗人眼里的真正的蓝天白云，而不是现代派诗人笔下那种经过修饰了的蓝天白云。”依米浅见：最喜欢这几句！
[2] 山泉草树，蓝天白云。茅舍青青，冬枯夏荣。就是这方水土将华夏民族养育，厚重的怀抱里栖息诗歌、绘画、过去、今天。那未来呢？未来不再！此文若以此开篇，细绘田园自然，童年的歌伴着欢颜！然后，关注今天，将现代大都市冰冷的容颜再现：“考究的地板、装饰得典雅或现代的门窗上，无一不印有树木伤心的泪痕。生机勃勃的树被生吞活剥地砍倒、切割、抽筋剥皮后变成一具具惨不忍睹的尸块，被人们铺到地上、粘在门上、吊到棚上”将两者扩充，极力渲染。对比之中观点立见！自然的诗意和唯美，现代的肤浅和病态，将更具震撼力！理性的话语过多，伤害了本源的感觉。个人以为！
halidae 品 禾木之《望极天涯不见家》
禾木的这篇文章，写出了对自然生态环境的一种忧虑，也道出了“小家”与“大家”的关系。今天再一次读这篇文章时，其“家”的含义已然与上次有所不同。家，可以是安身息神的居所，也可以是整个环境下的一个统称，自然与环境势不可分，现代化的家居陈设能把家装点得温馨富有自然，但在舍弃自然本性的葱然后，即便移至小小的居室，也只是得到了暂时的寄慰，却无法也抹亮不了心灵自然的世界。
禾木作品 《望极天涯不见家》 相关评点
yyf
文章不错，写得到位。有思考，有观点，结构紧凑。
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出水芙蓉 头衔: 心情文字斑竹
保护环境是我们共同的职责~~图文并茂、笔触委婉而深刻，具有深层的思考~
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halidae 头衔: 心情文字常务斑竹
居家为家，自然为家，在豪华家居的背后却又在一次次剥夺着自然美丽的装束，为之叹息。正如前日在“心情”看到的一篇《自然氧吧》，文中那般富有气息的杉林近来真是少见了，只盼国家优化调整好生态环境，加以严密的法律保护，让自然回归到大家的怀抱。
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雨儿 门派: 翡翠雨
上午就偷偷看了，没来得及回帖。格格文笔真好，文章思想境界高，让人思考应该怎样保护我们的自然与环境。
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雨竹 头衔: 活动大厅版主
从上到下，一口气读完，不说好不行呢。取材好，语言好，学习了
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木桃芯
写得好，想得很有高度！总感觉还欠缺点味道，真实感受好像是不够细腻啊！
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囚雪 头衔: 心情文字斑竹
主题好,写的也好!
什么才是我们真正想要的家园???
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妙妙
健忘的人类，仍旧延续着毁灭自然、污染环境的罪恶。因此，我们真的需要建立一种环境伦理学。我们需要在尊重环境的前提下保护环境，然后再去科学的利用环境，唯如此，我们才能拥有一个温馨和谐的家。
谁说不是呢？爱自然就是爱家园爱自己！
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IP卡
狗仔卡
发表于 2005-12-10 17:20
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2005-12-10 17:48
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